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在2017那一年，小学毕业了！ |
若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。
雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。（约翰福音 10:11-13）
这里把两者间清楚说明：
好牧人——羊是祂所爱的，愿为羊舍命，不离弃羊，顾念羊群。
雇工——只是拿工价，狼来了先保护自己，不顾羊群，任凭羊被狼抓住，对羊没有真正的爱。
1）不是为了工价
务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。
也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。（彼得前书 5:2-3）
彼得提出三个对比：
不是勉强，是甘心；不是贪财，是乐意；不是辖制，乃是作群羊的榜样。
牧人必须甘心乐意地牧养羊群，不是贪图利益，也不是借着属灵权柄辖制群羊。这正与“雇工心态”形成鲜明对比。
雇工只是为了职位，为了工价。难道牧者为了养家糊口，或为生活拿工价有错吗？
保罗曾经对哥林多教会说：
“主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。但这权柄我全没有用过。”（哥林多前书9:14-15）
保罗指出，传福音的人靠福音养生，是主耶稣所命定的。然而，他在哥林多传福音、服事信徒时，却没有接受哥林多教会的经济支持。
因为哥林多教会仍不够成熟，也为了免得他们误会他是靠福音赚钱，因此福音被拦阻。
但他却乐意接受腓立比教会多次的资助，作为他和同工生活所需，使他们能更专心事奉主。
因此，耶稣在约翰福音第10章所责备的“雇工”，重点并不是有没有领取工资。
而是是否只把牧养当成一份工作，不真正爱羊，也不愿在危险时承担责任，保护羊群。
雇工以自己为中心，看重所得；牧人以上帝和羊群为中心，看重上帝所托付的羊群。
因此，区别在于，不是有没有薪酬，而是有没有牧人的心，按着上帝旨意照管羊群。
2）是群羊的榜样
也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。（彼得前书5：3）
牧者应当做羊群的榜样，就像耶稣为我们做了榜样。耶稣说祂是好牧人，羊是祂所珍爱的。祂顾念羊群，甚至舍命。
彼得说：
“你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。”（ 彼得前书2:21）
保罗也说：
“你们该效法我，像我效法基督一样。（哥林多前书11:1）
是雇工？还是牧羊人？从榜样就可以看见。
牧者要有耶稣基督的榜样。因为牧者是教会领袖，牧者的生命，会影响整个教会的方向。
若牧者把自己当作CEO，会友就容易把侍奉机械化；若牧者效法好牧人，就会以人为中心，侍奉就有生命和温度。
因此，牧者是像雇工，还是像好牧人，不仅影响教会的氛围和文化，更影响羊群的生命。
牧者不是总裁，教会不是公司，也不是什么机构或社团，乃是上帝的家。
危机当前，好牧人首先想到的是羊是否平安。雇工首先想到的，却往往是自己是否平安。
一个真正爱羊群的牧者，不会害怕面对问题，因为保护羊群，远比保护自己的利益和名声更重要。
雇工与牧者最大的分别，不在于是否领取工资，而在于服事的动机与生命的态度。
雇工以自己为中心，看重个人的利益、安逸与所得；遇见危险便退缩，面对艰难的责任便推卸，因为羊并不属于他。
牧者却以上帝和羊群为中心，看重上帝所托付的羊群，甘心付代价，甚至愿意牺牲。
为的是牧养、保护并建立羊群，更是成为羊群的好榜样。
3）牧羊人的责任
祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？
你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。
瘦弱的，你们没有养壮。
有病的，你们没有医治。
受伤的，你们没有缠裹。
被逐的，你们没有领回。
失丧的，你们没有寻找。
但用强暴严严地辖制。（以西结书 34:2-4）
以西结列出羊群的需要，责备失职的牧人。
羊群中有瘦弱的、有患病的、有受伤的、有被赶散的，也有失丧的。
以西结责备这些牧羊人，他们非但没尽责，却反而是强暴严严地辖制羊群。
有见过这样的牧者吗？
这些牧人虽然称为牧人，却活得比忠心的雇工，和世界许多的好老板更不如。
他们只顾自己，利用羊群，不照顾软弱者，不寻找失丧的。羊群非但得不着保护，反而被欺压和赶逐。
教会并不是公司，牧师也不是CEO/总裁。
圣经确实要求监督善于管理（提前3:4-5）。但教会管理的目标，与企业管理在本质上不同。
带人进入教会，并不是把他们当作属于自己的“资源”或“业绩”，更不是为了从他们身上获取利益；
而是因为他们是上帝所爱的羊群，需要被牧养、被栽培，成为成熟的门徒，并以牧羊人为榜样，成为更多人的祝福。
也因此，教会的使命，不是只在教会里面维持现状、管理已有的羊群。
而是回应主耶稣的大使命，主动出去传扬福音，寻找迷失的人，带领更多人归向基督。
管理，是牧者应当具备的能力；但牧养，才是牧者最核心的呼召与身份。
4）耶稣是好牧人
耶稣说：
“我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。”（约翰福音 10:14-15）
保罗对教会的监督说：
“牧养上帝的教会，就是祂用自己血所买来的。”（使徒行传20:28）
牧人，不只是管理羊群，更是牧养耶稣宝血买来的生命。
牧者所管理的不是自己的事业，信徒也不是自己的资源，而是基督用宝血买赎的群羊。
因此，牧人与羊之间建立的不是利益关系，而是生命关系。
瘦弱的，给予喂养；有病的，给予医治；受伤的，给予包裹；被赶散的，领他们回来；失丧的，要求寻找。
谁是瘦弱的？
也许是那些灵命软弱、对圣经不熟悉、信心摇摆的人。
他们渴望真理，却得不到饱足。他们需要牧者喂养他们，帮助他们在真理上扎根成长。
谁是有病的？
也许是那些被罪恶捆绑、被情欲、金钱、网络、赌博、色情、酒精或毒品等各种瘾所辖制的人。
他们一次次跌倒，内心充满挣扎、自责与痛苦，需要上帝的医治和恢复。
谁是受伤的？
也许是那些经历失败、背叛、家庭破裂、疾病、或在人际关系、甚至教会中受伤的人。
他们外表看似平静，内心却满是伤痕，需要有人倾听、安慰，并用爱心包裹他们的伤口。
谁是被赶散的？
也许是那些因误解、冲突、受伤、失望，或生活压力，而渐渐离开教会的人；
也可能是在教会中曾被伤害、排挤、忽略，甚至边缘化，以致对教会失去信心的人；
他们并非不再需要上帝，而是因受伤而离开羊群，更需要牧者以基督的爱把他们领回来。
谁是失丧的？
也许是那些从未认识主的人，也可能是曾经热心爱主，却渐渐远离真道、失去起初爱心的人。
他们需要有人主动去寻找，把他们带回到主的身边。
主耶稣正是这样教导门徒：
“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？”（马太福音18:12）
真正的牧人，不只是照顾留在羊圈里的九十九只，更会惦记那一只迷失的羊，“主动”去寻找、挽回，直到把它带回羊群。
这正是主耶稣所说的好牧人所做的工作。真正的牧者，不只是讲道、管理教会；
更是看见人的需要，走近他们、陪伴他们、扶持他们，直到他们重新回到主的羊圈。
这正是主耶稣的心肠，也是每一位牧者应当效法的榜样。真正的牧养，不只是维持羊群，而是挽回生命。
牧者不会为了人数、奉献或个人利益而带领人来到教会。牧者知道，每一个来到教会的人，都是主所宝贵的羊群，是主所托付的生命。
因此，教会需要好的管理，但更需要有好牧人的心。
5）谨慎牧养教会
“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的。”（使徒行传 20:28）
使徒行传记载保罗提醒以弗所长老，教会属于基督，不属于牧者。牧者只是受托管理的人。
接着保罗又警告：
“我知道，我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群……所以你们应当警醒。”（使徒行传 20:29-31）
真正牧人会保护羊群，不让豺狼侵害。雇工则会在危险来临时退缩。
以下是一个令人痛心的实例：
曾经，有豺狼进入教会，使许多羊群受到伤害。当事情被揭发后，有人向牧者投诉，希望能够认真面对、妥善处理。
然而，这些牧者却只是轻轻忽忽地处理，当作事情已经解决了，平安了！仿佛一切已经过去，恢复平静。
然而，真正受伤的人并没有因此得着医治，反而有更多受害者陆续出现。
当知情者看着那些站在讲台上、口口声声说爱羊群，称信徒是自己属灵儿女的牧者，却对受伤的羊群如此冷漠、如此敷衍时，实在令人震惊，也令人痛心。
不禁问：“如果受伤的是你的孩子、你的兄弟姐妹，你还会这样处理吗？还会如此轻描淡写吗？”
牧者首要的责任，不就是保护羊群吗？
面对受伤的羊群，不是粉饰太平，急着把事情压下去，也不是因为害怕事情扩大、影响教会形象而息事宁人；
更不是为了明哲保身而推卸责任。而是要寻找、医治、扶持、保护，并正视问题为真理站立。
若面对受伤的羊仍能若无其事、处之泰然，甚至为了维护自己的声誉和地位，而忽略受害者的痛苦。
这不仅辜负羊群的信任，更违背上帝托付牧者的使命。
真正的牧者爱羊、认识羊、与羊同行，忠心完成上帝所托付的使命，使羊群得着喂养、保护与成长。
因为他知道，自己最终要向基督——那位大牧人交账。
6）更多的好牧人
大卫满怀信心地宣告：
“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”（诗篇23:1）
看见牧人的责任，也许会觉得沉重，甚至害怕。确实，牧羊人也是人，并非无所不能，更是有软弱和不足之处。
因此，真正的牧者，并非靠自己的智慧、能力或经验牧养群羊，而是先让耶和华上帝成为自己的牧者。
大卫在旷野牧羊时，就深知自己也有一位伟大的牧者，就是耶和华上帝。
牧养群羊的担子虽然不轻，但只要立志成为好牧人，不再为自己的软弱找借口，倚靠大牧人，必能成为好牧人。
今天我们需要更多忠心的牧人。耶稣看见许多人困苦流离，就怜悯他们，说，
“因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（马太福音9:36）
直到今天，仍有许多人没有听见福音，没有得到牧养，也有不少信徒因缺乏真理和关怀而软弱、迷失。
耶稣接着说：
“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”（马太福音9:37-38）
今天，不只是缺少牧者，更是需要合上帝心意的牧者。
主耶稣曾提醒，雇工不是牧人，羊也不是他自己的。他看见狼来，就撇下羊逃走。
因此，愿主兴起更多愿意学像耶稣爱羊群、忠心、舍己的好牧人，牧养祂用宝血买赎的群羊。
也愿我们常常为教会的牧者祷告，求主赐给他们智慧、爱心、勇气和忠心。
若上帝呼召我们，也愿我们甘心回应，成为这个世代忠于主、忠于群羊的牧人。
“我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智慧牧养你们。”（耶利米书 3:15）
结语：
是雇工？还是牧羊人？
雇工看羊，是为了完成一份工作；牧者爱羊，是因为知道这些羊是主所爱，是属于主，是主所托付的。
雇工追求今生的利益；牧者追求上帝的荣耀。
到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。（彼得前书5:4）
我们所盼望的是那永恒的赏赐，就是主应许当祂再来的时候，必得着那永不衰残的荣耀。
更是盼望有一天站在主面前，听见主亲自说：
“好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。” （马太福音25:21）
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差点以为自己女儿不在照片里！ |
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