请不要作这恶事

只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。

因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，

他的义心就天天伤痛。（马太福音 24：12-14）

看见听见社会怪诞現象和脱轨行为，道德趨勢越來越不乐观，无论是家庭伦理的解体，还是丧尽天良的人口贩子，心里忧伤吗？还是习以为常？或事不关己？

只因不法的事增多，

许多人的爱心，才渐渐冷淡了。

惟有忍耐到底的，必然得救。

这天国的福音，要传遍天下，

对万民作见证，然后末期才来到。

（马太福音 24:12-14)

常呼吁不要陷进 LGBTQ 人权组织所设的陷阱里，他们提倡婚姻平权（同性婚姻），为了要破坏上帝所设立的一男一女、一夫一妻婚姻制度。

他们把 LGBTQ 包装为弱势，却是很炫酷的群体。不赞同的人说着说着就被误会为歧视弱势群体，没有同情心。更是被认为现在什么时代了？还这么吃古不化，也不是没有感受到被讨厌的氛围。

从孩子的同学对 LGBTQ 行为的不以为然和接纳，就知道年轻一代已被各媒体灌输扭曲的价值和道德观，潜移默化之下接受 LGBTQ 的行为模式。

婚姻平权陆续在许多国家合法化，多少人自以为是英雄、是战士，打破传统的桎梏。甚至和自然定律相对抗，自以为是的炫耀自己有多了不起，殊不知一些传统是为了保护人免受伤害。

虽然时移事迁不是每个传统都值得保留，然而上帝所设立一男一女的婚姻结构，何止是传统，是保护人类的法律。莫以为把家庭的核心价值解体，就是走在时代前端，如果家庭的核心价值被破坏，人非但迷失，也没有法律保护未来的孩子？

任其所为的可怕

有人买卖精子，有人出租肚子。自以为前卫的女人可以买精子，并选了所谓多国的优良品种，然后人工受孕，独立自主不需要丈夫，可是孩子却没有权力拥有父亲，有时不需要知道爸爸是谁？

人心和行为不能无设限，上帝设立的一男一女、一夫一妻制是为了保护人类，就如人不管高速公路所设立的交通灯，随心所欲横冲乱撞，还自以为是的炫耀自己有多了不起，其行为非但自私，更是祸及无辜下一代。

所多玛虽然富裕繁荣却无法无天，两位使者的出现让所多玛全城骚动，要性侵（鸡奸）他们，从罗得和城里人的对话就知道他们有多败坏，他们呼叫罗得说：

“ 今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”

罗得出来，把门关上，到众人那里， 说：“ 众弟兄，请你们不要作这恶事。”

这些人却说：“ 退去吧。”

又说：“ 这个人来寄居，还想要作官哪。现在我们要害你比害他们更甚。” 众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。

所多玛人的行为就如现在人所提倡的我有我态度，所谓的自由，就是可以不受约束的任其所为，包括性解放，人没有道德意识，行为逐渐失控。欲废其人，任其所为！

回想罗得的妻子

所多玛虽富裕繁荣却道德沦亡。罗得选择迁往肥美之地，却渐渐迁进了罪恶之都所多玛。不要贪慕都市的繁华，要制服己心。

当时两位使者拉着罗得和罗得妻子，并罗得两个女儿的手逃亡，劝告说不要回头望，罗得的妻子因不听劝，结果失去生命。若不舍得世界的荣华富贵，或留恋肉体的情欲，回想罗得妻子的下场：

到罗得出所多玛的那日，

就有火与硫磺从天上降下来，

把他们全都灭了。

人子显现的日子，也要这样。

当那日，人在房上，器具在屋里，

不要下来拿。人在田里，也不要回家。

你们要回想罗得的妻子。

凡想要保全生命的，必丧掉生命。

凡丧掉生命的，必救活生命。

（路加福音17：29-33）

道德沦亡才是最可怕的，失去人性就不如动物，社会越来越多丧失天良的行为，和家庭核心价值被破坏不无关系，人的行为和圣经教导的真理相违背，人变得自私，所谓的爱就是任凭自己想怎样就怎样。

人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。（诗篇25：28）

圣经清楚明言同性恋是行淫乱的罪，放纵情欲是上帝所恨恶的，为什么不相信上帝所设立一男一女婚姻制度是为我们好呢？

不断警戒有时会招来反感，被看为不尊重他人立场？为什么要树立敌人? 是否避免引起反感就三缄其口？

闭口不说却心里忧伤，看见越来越多人，甚至基督徒也开始被迷惑了，想到人的下场，不免有恻隐之心。

不敬虔人的鉴戒

当日上帝在瞬间用硫磺毁灭所多玛，蛾摩拉，目的就是警戒后世不敬虔的人：

又判定所多玛，蛾摩拉，将二城倾覆，

焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。

只搭救了那常为恶人淫行

忧伤的义人罗得。

因为那义人住在他们中间，

看见听见他们不法的事，

他的义心就天天伤痛。

主知道搭救敬虔的人脱离试探，

把不义的人留在刑罚之下，

等候审判的日子。

（彼得后书2：6-9）

人死并非如灯灭，过去和现在离开世界的还要等第二次审判。主耶稣第二次再来的日子，那不敬畏上帝的将会扔在永远烧着硫磺的火湖里：

我又看见一个白色的大宝座，

与坐在上面的。

从他面前天地都逃避，

再无可见之处了。

我又看见死了的人，

无论大小，都站在宝座前。

案卷展开了。

并且另有一卷展开，

就是生命册。

死了的人都凭着这些案卷所记载的，

照他们所行的受审判。

于是海交出其中的死人。

死亡和阴间也交出其中的死人。

他们都照各人所行的受审判。

死亡和阴间也被扔在火湖里。

这火湖就是第二次的死。

若有人名字没记在生命册上，

他就被扔在火湖里。

（启示录20：11-15）

曾经面对一宗恋童癖事件，教会领袖的反应刺痛我。警醒，这是一场属灵硬战，今天的轻忽不以为意，明天可能所爱的人会被迷惑掳去：

得胜的，必承受这些为业。

我要作他的神，他要作我的儿子。

惟有胆怯的，不信的，可憎的，

杀人的，淫乱的，行邪术的，

拜偶像的，和一切说谎话的，

他们的分就在烧着硫磺的火湖里。

这是第二次的死。

（启示录21：7-8）

不自量力的青蛙（二）

天属你，地也属你。

世界和其中所充满的，都为你所建立。

南北为你所创造。

他泊和黑门都因你的名欢呼。

你有大能的膀臂。

你的手有力，你的右手也高举。

公义和公平，是你宝座的根基。

慈爱和诚实，行在你前面。

（诗篇89：11-14）

以德服人者王，以力假仁者霸

“以德服人者王”，就是王者的精神在于仁德，让人心悦诚服；“以力假仁者霸”，就是以权势和武力为手段，却假借仁义之名行事，这样的统治便是霸道。

孟子清楚阐明了“王道”与“霸道”之间的区别。

“以自我为中心”与“舍己为人”所产生的影响截然不同。

仁德的掌权者令人由衷尊敬，霸道的领袖却使人活在恐惧与不安之中。

1）人的败坏不分国界

成语“兵不厌诈”同样出自中国历史故事，意思是在战争中运用谋略与诡变来克敌制胜。然而，欺诈本非美德，阴险恶毒的诡计更令人厌恶。

人的败坏不分国界，到处都有好人，也都有坏人。问题不在于东方或西方，不在于红、黄、黑、白、棕不同肤色，也不在于外貌美丑，而在于人的心思意念与价值观。

人被西方世界，特别是美国霸权主义的表现，以及某些败坏的伦理现象，因此对基督教产生根深蒂固的误解。

然而，我们岂能一竿子打翻一船人？因为不满某些国家或某些人的行为，就仇视基督教和基督徒，甚至否定历代基督徒对世界所作出的贡献。

欧美国家不等于基督信仰；同样，一些离开圣经真理的神学院或宗派，也不能代表真正敬畏上帝的基督信仰。

今天的欧美社会，仍有许多敬畏上帝、坚守圣经原则的基督徒。

2）自我为中心的恶果

近代西方社会深受世俗主义、人本主义和个人主义思潮影响。

尼采的“上帝已死”的思想，让许多人更是逐渐将上帝边缘化，并更加高举人的理性、意志与自主权。

结果，人越来越以自我为中心，以个人利益和欲望作为判断标准，在国际关系中也常出现强权凌驾公义的现象。

在个人主义思潮影响下，许多传统圣经价值观受到挑战。欧美社会对于性别、婚姻与伦理的理解，也逐渐偏离圣经教导。

如今，LGBTQ人权组织策略性的崛起，导致欧美文明开倒车，让人不禁联想到希罗时代道德混乱的景况。

面对这样的时代处境，许多忠于圣经真理的基督徒正经历艰辛的挑战。因此，我们更应当以理解和支持，并温柔对待这些坚持信仰的人。

3）以德服人的君王——耶稣

两千年前，耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷时，许多犹太人盼望祂成为政治上的君王，从罗马人的统治下夺回政权。然而，耶稣似乎让他们失望了。

因为耶稣是和平的君王，祂来到世上的目的不是争夺政权，而是为世人的罪舍命。祂不用武力征服人，而是以舍己与爱来拯救世人。

耶稣舍己爱人的精神，却被尼采视为软弱的表现。

然而，甘愿走向十字架，需要何等大的勇气与爱！

为了担当世人的罪，代替我们受刑罚，耶稣甘心承受十字架的酷刑。

当时的罗马帝国承袭了希腊文化中的许多风气，其中包括性道德的混乱；同时，角斗场文化也反映出社会对暴力与生命的轻视。

耶稣本有能力改变当时的政治局势，却没有选择以武力建立国度；然而，祂的死而复活却彻底改变了世界历史。

祂不但拯救世人，祂的教导也深刻影响后世，使许多残暴与败坏的风气逐渐受到挑战，并推动社会迈向更尊重生命与道德的方向。

4）祂的国度直到永远

耶稣不但是犹太人的王，是东方的王，是西方的王，是万族的王，是宇宙万有的王，更是天国的王。凡信靠祂的人，都能成为天国的子民，并拥有永生的盼望。

因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。

祂名称为奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。

祂必在大卫的宝座上治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。

万军之耶和华的热心，必成就这事。（以赛亚书9：6-7）

5）以爱为中心的国度

耶稣所行的美事必继续传扬后代。祂也把“大使命”与“大诫命”赐给跟随祂的人。

“大使命”是要门徒把福音传给万民，告诉世人：耶稣爱世人，为罪人受苦，被钉十字架，第三天从死里复活；凡相信祂的人，都有永生的盼望。

而“大诫命”则是：

我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。（约翰福音13：34）

耶稣说：“你们彼此相爱。”

这里的“你们”，其实也包括今天的“我们”。

无论是“大使命”还是“大诫命”都彰显了上帝的对祂子民的慈爱，祂国度旨意是彼此相爱，自我为中心不是祂喜悦的。

6）万民万族都当称颂祂

直到今天，每逢主日，世界各地仍然响起敬拜的声音。无数信靠耶稣、相信祂为我们死而复活的人聚集在一起，向祂献上赞美。

即使新冠疫情期间，也无法拦阻上帝儿女敬拜祂。在家中，在网络上，仍然有无数信徒歌颂全地的君王。

圣经提醒我们，人不是宇宙的中心，唯有上帝才是万有的主宰；当人离开上帝时，最终失去的不只是信仰，更是判断善恶与真理的根基。

地的四极都要想念耶和华，并且归顺祂。列国的万族都要在祂面前敬拜。因为国权是耶和华的；祂是管理万国的。（诗篇22：27-28）

你们要向上帝歌颂，歌颂，向我们的王歌颂，歌颂。因为上帝是全地的王，你们要用悟性歌颂。（诗篇47：6-7）

结语

尼采的思想强调人的自主与自我意志，与耶稣所教导“彼此相爱”的精神形成鲜明对比。

当人不断高举自我、忽略上帝时，便容易陷入自私、自利，甚至以强凌弱的光景之中。

人若藐视上帝，甚至妄想与上帝抗衡，就如不自量力的青蛙，不过显出自己的有限与渺小；离开真理的道路，最终只会走向失落与悲剧。

今天，世界仍然站在两个不同的选择面前：

是“以自我为中心”，还是“以基督为中心”；

是追求“霸道”，还是追求“王道”；

是建立“人的国度”，还是归向“上帝的国度”。

愿我们不效法这个世界，而是效法基督；不高举自己，而是高举上帝；不倚靠人的智慧，而是顺服真理的引导。

因为唯有基督，才是真正以德服人的君王；唯有祂的国度，存到永永远远。

天父上帝赐下宝贵的应许给爱祂，并遵守祂诫命的人：

爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

（出埃及记20：6；申命记5：10）

2019  日本大阪 Dotonbori 道頓堀

不自量力的青蛙（一）

我要默想袮的训词，

看重袮的道路。

我要在袮的律例中自乐。

我不忘记袮的话。

（诗篇119：15-16）

知道和认识不一样，懂和深入探讨另当别论。知道耶稣，和更深认识耶稣不一样，从他人口中以为懂，和亲自深入考查圣经不同层次。

这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。（使徒行者17：11）

1）失去本质的名校

许多名校原是基督教创办，就如哈佛大学，初期是卫理公会建立的神学院，主要是培养属灵牧者，是神圣的学府。

经过历史的演变现成为综合大学，目前虽然还有神学科目，但早已被淡化和变质，更荒谬的是现任哈弗大学的所谓教牧，是名无神论者。

向来基督教创办的学院，就有牧者在守护，是学生门的属灵导师。荒谬的是，教牧不信有神怎么让人认识上帝呢？

不怀好意的恶者，和自我为中心的无神论者，却利用基督教的名义行不义和得利益。

2）宋尚节的哀伤

宋尚节传中记载他早年在美国纽约协和神学院的生活。

1927 年 2 月 17 日 宋博士出去买一枝笔和一本新圣经，在回神学院的路上，想到神学院里住了些 “偷了上帝的钱在做撒但奴隶 ” 的院长、教授和同工们，因此而伤心流淚。

宋尚节博士也在当天被院长强困在疯人院，是多么不可思议的邪恶。

https://wellsofgrace.com/biography/books/song/index.htm （宋尚节传）

所以不要过于迷信某些名校学府的神学教育，神学博士，神学教授和出来的牧师。

撒旦的作為參透娱乐圈、政府部门、传媒和教育等各领域，更是掌控一些神学院，这些神学院出来的牧师本身不信上帝，也不敬畏上帝，怎能称为属灵领袖呢？只会让人离上帝更远。

3）尼采的狂傲

尼采 (1844年10月15日－1900年8月25日） 被西方推崇为当代最具影响力的哲学家。

尼采非但是无神论者，他的作品更是以敌基督为名，提倡“上帝已死”  人才是最聪明的。

其学说傲慢的认为——上帝已无法成为人类社会道德标准和终极目的，人本身可胜天。

他认为基督教的上帝和爱是懦弱的，舍己为人的精神不符合现实，基督教的天国是人的自我理想。

他认为古罗马的武力占领和残酷才是强壮实际。奚落一切美德，赞扬所有邪恶，狂傲自大，自以为超人不要上帝掌管。

尼采的思想攻击基督徒献上生命所传扬的真理；摧毁基督教多年来在人心里建立的良知；颠覆了基督教的道德思想和传统价值。

遗憾的是，他自大狂傲的学说被许多西方学者所推崇，严重的影响当代西方国家。

这样的思想混淆人心，导入藐视圣经传统道德价值。其学说提倡人类欺压弱者，以及放纵情欲，给不怀好意者理由昧着良心，为所欲为犯罪，无怪乎受欢迎。

4）没有真理的危机

许多没有在圣经真理扎根，信心不坚固的基督徒被尼采学说影响，因此对上帝给人类的秩序失去信心，不再相信客观且普世地存在的道德法律。

甚至随伙狂傲地攻击绝对真理，人开始迷失，社会也出现许多怪象，世界道德沦陷。人失去良知如动物般弱肉强食和自我解放（包括性解放），导向灭亡。

尼采学说邪恶地改变人的思维，当人认为上帝是不识趣的老古板，圣经教导不符合他们的生活方式，不能满足他们放纵情欲的自私需求。

人藐视上帝管教和管制，自我为中心的与上帝为敌，非但失去平安，更是可悲。

有说尼采发疯原因是染上梅毒，也有说是他激进的思想导致心理不平衡，最终钻牛角尖而精神失常。

无论是前者或后者，还是两者皆是，都是因离开上帝人就失去平安，他生命的尽头就如他的著作《悲剧的诞生》所形容的极其悲伤、极其痛苦。

5）无知自大的青蛙

小青蛙看见一头牛，惊讶地回去告诉老青蛙，老青蛙不屑一头牛而已，有什么好稀奇的？

老青蛙认为可以不费吹灰之力就能变得像牛一样大，于是开始鼓气，肚子慢慢膨胀起来，小青蛙看了却说差远了。

不服气的老青蛙又再吸气，把肚子鼓得又大又圆，小青蛙劝告说还是差太远了，不要再继续吸气鼓涨了。

不听劝的老青蛙却再而三吸气，且拼命吸呀吸、鼓呀鼓，最后，砰一声把自己的肚皮给撑破了。

6）穿上全副军装

除了越来越多的色情网站，随着还有 LGBTQ 人权组织推崇的性平权，各传媒推崇和美化的 BL 和 GL 剧进入主流。

恋童癖更是隐藏在各个角落等，让新一代从败坏淫乱的环境中成长，甚至一些基督徒在圣经教导上的妥协，背后隐藏的黑暗势力是不容轻视的。

并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，

就是上帝的道（圣经)。（以弗所书6：7）

要穿戴上帝所赐的全副军装，

就能抵挡魔鬼的诡计。
因我们并不是与属血气的争战，

乃是与那些执政的，掌权的，
管辖这幽暗世界的，

以及天空属灵气的恶魔争战。
所以要拿起上帝所赐的全副军装，

好在磨难的日子，抵挡仇敌，
并且成就了一切，还能站立得住。（以弗所书6：11-13）

结语

放眼时下，越來越多人一味盲目跟风，不愿意探究真相。

特别对有权有地位者的言论，或某某学者、明星和名人所推崇的更是信从和盲随，对方说什么都对。反倒轻视那些愿意用时间寻根究底、探究真相的人。

当人没有认真查考圣经，并选择追随大众离开上帝，同时也失去上帝要给我们的生命：

你们并没有祂的道存在心里。

因为祂所差来的，你们不信。

你们查考圣经。（或作应当查考圣经）

因你们以为内中有永生。

给我作见证的就是这经。

然而你们不肯到我这里来得生命。（约翰福音5:38-40)

 
2019 日本大阪 Dotonbori 道頓堀

一切都无所遁形

不可作假见证陷害人。
（出埃及记20：16；申命记5：20）

人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。

若有凶恶的见证人起来，见证某人作恶，这两个争讼的人就要站在耶和华面前，和当时的祭司，并审判官面前，审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，你们就要待他如同他想要待的弟兄。

这样，就把那恶从你们中间除掉。别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。（申命记19：15-20）

早在摩西时代上帝已经頒下律法和审讯程序，摩西也是他们的大法官。法律是让人知罪，是给犯罪的人，人若没有犯罪就不需要怕律法，律法也是为了保护人免受他人伤害。

约翰尼·德普（Johnny Depp）控告前妻 艾梅柏·希尔德（Amber Heard）恶意毁谤，被列世纪最大诽谤案。

因前妻曾经控诉和毁谤他家暴，甚至性暴力前妻，让他六年来背负家暴男罪名，被世人唾弃，事业受挫，同时也伤害了他儿女和愛他的人。

翰尼·德普要求审讯过程公诸于世，让每个人都可以从网上直播看整个审讯过程。其实有些案件清官难审，是是非非岂是局外人可以完全理解和确信？

审讯中显示翰尼·德普虽有许多人性软弱和不堪，却不至于如前妻所言的暴力恶毒。当人满肚子坏水，总是处心积虑和捏造子虚乌有故事陷害人是多可怕。

这场官司用了六周的时间，庭审结束后，陪审团更是用13 小时才能裁决，至终法庭宣判约翰尼·德普胜诉。

上帝审判人不需要律师和陪审团，因祂知道人一切的行为，并在瞬间做出判决。伸张公义的上帝必让一切的冤屈得以平反。

神审判人，不必使人到祂面前再三鉴察。（约伯记 34：23）

当人捉拿耶稣，其中整个的审讯是不公正的，这些人一直寻找假见证要诬陷耶稣，只是耶稣完全没有任何把柄，最后这些人还是把莫须有的罪状强加在耶稣身上，且把耶稣被钉十字架：

祭司长和全公会，寻找假见证，

控告耶稣，要治死他。

虽有好些人来作假见证，总得不着实据。

末后有两个人前来说，

这个人曾说，我能拆毁神的殿，

三日内又建造起来。（马太福音26：59-60)

俗语说的好“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。” 人的最终结局不在世上，乃是离开世界后要在上帝审判台前交账，每个人要为自己的行为埋单，付出代价。所以当趁着还活在世，赶快寻求主。

校园里、职场上有人行恶被看见，为了让看见的人不能揭开他们的罪行，就把看见的人拖下水，成为他们的共犯，若不与其同行的就是不识时务者；

有人藐视圣经教导放纵情欲行淫乱，就如现在LGBTQ的脱轨行为，那不赞同他们的，反倒被视为落伍，组织就透过各种管道排斥，逼迫和毁谤那不与他们同行的。这种恶行，将会被审问被追究，圣经说：

他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。（彼得前书 4：4-5）

在世人面前被公审和揭开一切的恶行是多么可怕，艾梅柏·希尔德被判赔偿1035万美元给前夫约翰尼·德普。更可怕的是，因着自己的罪行被世人唾弃和辱骂，被冠上骗子和许多难听的代名词。

以这场官司为警戒，可知比起主再来的审判，艾梅柏·希尔德的惩戒可是小巫见大巫，当那日，站在主审判台前，在主爱中坦然无惧？还是胆战心惊？

我又看见死了的人，无论大小，

都站在宝座前。案卷展开了。

并且另有一卷展开，就是生命册。

死了的人都凭着这些案卷所记载的，

照他们所行的受审判。

于是海交出其中的死人。

死亡和阴间也交出其中的死人。

他们都照各人所行的受审判。

死亡和阴间也被扔在火湖里。

这火湖就是第二次的死。

若有人名字没记在生命册上，

他就被扔在火湖里。（启示录20：12-15）

當事情突然發生

忽然来的惊恐，不要害怕。
恶人遭毁灭，也不要恐惧。
因为耶和华是你所倚靠的。
(箴言3：25-26a）

听朋友开心聊着她新买的车子，正当她聊的高兴电话响了，另一头是警察打来说他儿子车子意外。

赶快驾车到了现场，刚才还聊的开开心心的新车子已一头撞在石墙上，车头毁不成型，车子旁站着不知所措的年轻人。

做妈妈的下车第一时间冲向前抱着儿子说：“ 没事就好！没事就好！” 接着上上下下检查儿子有没受伤，庆幸和感恩儿子除了惊吓毫无损伤。

这一幕实在令人感动，什么在母亲眼中才是最珍贵的一目了然。

当大灾难突然临到？当耶稣再来的那日子突然到来？

第一时间想什么？还会想着豪宅房车吗？名誉地位吗？银行户口里的存款吗？保险箱里的金银财宝吗？谁和谁还欠我多少钱吗？

还是想到所爱的人是否都能平平安安回天家？

家里每个成员都安好吗？谁谁会不会进不了天国？

谁的脸庞在脑海浮现？谁的名字在心底响起？

我很怕在天国看不见我所爱的人！

你们要时时儆醒，常常祈求，
使你们能逃避这一切要来的事，
得以站立在人子面前。
（路加福音21：36)

你们要谨慎，
恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，
那日子就如同网罗忽然临到你们。
因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。

（路加福音21：34-35)

突如其来的天灾人祸，身边人突然离世，失去精神或经济支柱等，往往让人措手不及，特别是毫无预警的灾难，更让人惶恐。

任何忽然发生的事或坏消息，天父的儿女都不要惧怕，我们有依靠，有盼望。

只要紧紧的捉住天父的应许和恩典，祂是我们永远的依靠和随时的帮助。

主耶稣再来的日子并非没预告，主已经亲自提醒，门徒也多番警告，只是还是很多人不警惕、不信、不知道。就像当年洪水来临的日子，人还是继续放纵情欲、什么坏事都敢作，在没有准备时，那日子来了：

正当那日，
挪亚和他三个儿子闪，含，雅弗，
并挪亚的妻子和三个儿妇，
都进入方舟。（创世纪7：13）

挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。

当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，
直到挪亚进方舟的那日。

不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。
人子降临也要这样。
（马太福音24：37-39）

洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给他的百姓。耶和华必赐平安的福给他的百姓。（詩篇29：10-11）