这是保护儿童吗？

 
来一张自拍！

2026.2.18

《哈利·波特》作者 J.K. Rowling 因公开表达对跨性别议题的关切而引发广泛争议。

她质疑将性别完全建立在“自我认同”之上的观点，并强调女性身份应与生理性别相关，认为相关讨论可能影响女性权益与安全。这些言论迅速引起跨性别支持者强烈反对。

因出演其作品而走红的演员 Emma Watson，也公开批评她对跨性别群体缺乏理解。

这场争议让人看见，“跨性别议题”不仅可能导致家庭与社会关系的紧张或撕裂，就连全球知名作家，也因表达个人立场，而遭到曾因她创作的角色而成名的演员无情攻击。

1）法律与医疗实践的现状

其实 J.K. Rowling 质疑的，也是许多深入思考者质疑的：

因为在一些国家，法律允许未成年人在所谓的“性别确认医疗”下接受干预。

例如，在青春期开始时（大约11–14岁），孩子可能使用“青春期阻断药”暂时延迟身体发育；随后再给予“跨性别激素”（如雌激素或睾酮）。

进一步的干预可能包括手术。虽然生殖器手术通常延后，但在某些国家，16–17 岁青少年在经过评估并获得父母同意的情况下，可能接受胸部手术。

尽管极少数儿少接受变性手术，法律干预反而是削弱对儿童的保护，并引发更广泛的社会与文化危机。

官方声称这是“保护孩子”，实际上，却是披着善意外衣的文化实验，其伤害可能伴随一生。

想象一个刚进入青春期、心智尚未成熟的孩子，却被告知：“你与普通孩子不同，需要改变自己。”

当孩子在成长关键期，被引导去改变身体和性别，这真的算是保护儿童吗？还是邪恶残忍地摧毁他们的未来？

这样的干预可能让孩子走上一条无法逆转的道路，身体、心理乃至整个人生都可能因此留下永远的伤痕。

2）孩子、父母面对的压力

孩子被前卫文化潜移默化、所谓医疗权威，甚至学校教育不断灌输“自己与普通孩子不同”的观念，在这样刻意的环境下，很容易产生变性念头。

有些孩子甚至为了坚持变性，与父母爆发激烈冲突。在法律撑腰下，父母的保护权被剥夺，不得不在无奈或诱导下同意所谓的治疗。

这不是保护，而是伤害，一种远超想象的深远伤害——对孩子而言，可能是一生无法挽回的损失；对父母而言，可能是一生无法摆脱的悔恨。

非但媒体通过各种渠道不断灌输 LGBTQ 文化；一些国家的教育体系与医疗话语也强化这种倾向；

与此同时，这些国家的法律与制度，往往对敢于讲真相的人施加压力。

3）言论自由的代价——一句言论，六年诉讼

2020年，巴西女医学生 Isadora Borges 因发表关于性别的观点而卷入法律风波。她在社交平台 X 上表示：

“跨性别女性显然是出生为男性”

“无论手术、荷尔蒙或外表改变，一个人即使自我认同为跨性别人士，仍保留出生的 DNA，是无法改变的事实。”

这番言论在网络上引发争议，并被跨性别政治人物 Erika Hilton 举报，最终被检方以“跨性别歧视”罪名起诉。

2019 年, 由于巴西联邦最高法院 ( Supreme Federal Court of Brazil)的裁决将此类行为等同于种族歧视，她一度面临最高 10 年监禁的风险。

案件自 2020 年开始，历时约 6 年。期间她承受舆论压力，并面对可能入狱的风险，仅因表达自己的观点。

最终，2026 年 3 月中旬，法院裁定她无罪，指出其言论不构成攻击、威胁或煽动暴力。

有人称此案为“言论自由的里程碑”，这固然值得肯定，然而也不禁让人质疑，是否忽略了更关键的问题。

一个医学生，因为表达生物学观点就被打压，甚至险些入狱。法院最终仅裁定言论“不构成攻击或煽动暴力”，而她所陈述的内容本身并未被审视。

她经历多年调查与审理，长期面对入狱风险；即使最终无罪，也没有公开资料显示有人对她所承受的压力与损失作出道歉或赔偿。

当一个人因讲出自己所理解的事实而被追究，最终又被认定不构成犯罪时，她所付出的代价，是否就这样被忽略？

值得注意的是，这类案件会带来“寒蝉效应”。当有人因表达观点被起诉，并长期承受法律风险，其他人便可能因惧怕后果而沉默，不敢再公开说出真相。

4）以爱和真理守护孩子成长

父母关心的，不只是孩子是否长大，更是他们将会在怎样的环境中成长。

从大自然的花草树木、空气，到每日的饮食；从社会文化与价值观，到家庭传递的观念，再到学校教育的引导，甚至法律与制度的方向——

这一切都在潜移默化地塑造孩子的思维、三观与未来。随着环境与社会文化的逐渐改变，我们不得不问：

“今天的世界，真的有利于孩子健康成长吗？”

孩子不是实验品，任何诱导未成年人改变身体和性别的做法，都是披着“关爱”外衣的邪恶文化。

圣经告诉我们上帝就是爱，祂的话是真理。真正的守护，是让孩子在上帝的爱与真理中，身心灵健康茁壮成长。

这世道贼喊捉贼，谁是谁非难以辨清。唯有上帝的话是两刃的利剑。

上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辨明。（希伯来书 4:12）

孩子的成长和心智需要正确的引导与保护，任何可能造成长期伤害的做法，都违背了上帝对儿童的看顾。

把孩童带到要耶稣跟前，因为祂说：

盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。

我来了，是要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。（约翰福音10：10-11）

当以上帝的爱和真理保护我们年轻一代：

“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴言22:6）

结语

撒旦和邪恶的人造成诡谲怪诞的时代，不断以各种手段侵害我们的孩子。

要坚持表达信念，可能需要付上代价。即使一个人最终被证明无罪，仍可能经历误解、压力，甚至长时间的消耗。

圣经没有应许不会面对这样的处境，反而提醒说：

“用爱心说诚实话”（以弗所书 4:15）

主耶稣也说：

“人为我的缘故辱骂你们、逼迫你们……你们就有福了。”（马太福音 5:11）

这并不是鼓励冲突，而是提醒我们，当一个人因坚持真理而承受压力时，上帝看见，也记念。

为了让孩子拥有健康成长的未来，我们必须勇敢站立。然而，这个时代更真实的挑战是——

不是所有代价都会立刻得到公正的补偿，也不是每一个无辜的人都会被还原名誉。

或许在人看来，有些不公平没有被弥补，但在上帝眼中，每一个选择站在真理中的人，都不是徒然的。

愿我们在诡谲邪恶的时代中，不放弃对真理的坚持，也不丢弃爱人的心，在压力之下，仍勇敢发声，稳稳站立。

圣经给我们的盼望是：

“事情的终局强如事情的起头。”（传道书 7:8）。

不再沉默的议士——约瑟

路加福音 23 章记载，当邪恶之人陷害耶稣，给祂加上莫须有的罪名，把祂带到 本丢·彼拉多 面前时，彼拉多召齐祭司长、官府和百姓，对他们说：

“你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来。

就是 希律·安提帕 也是如此，所以把他送回来。可见他没有作什么该死的事。故此我要责打他，把他释放了。”

然而众人却一齐喊着说：

“除掉这个人！释放 巴拉巴 给我们！”

这巴拉巴是因在城里作乱杀人下在监里的。

彼拉多再三劝解他们，但他们不断喊着：

“钉他十字架！钉他十字架！”

在群众的声音与压力下，彼拉多最终妥协了。

当真理被压倒，正义被扭曲，无辜的人被处死。就在这样黑暗的时刻，圣经提到一个人——亚利马太的议士约瑟。

1）他没有趋权附势

有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。众人所谋所为，他并没有附从。

他本是犹太亚利马太城里素常盼望上帝国的人。（路加福音 23:50-51）

“议士”指的是犹太公会的成员。犹太公会是当时犹太人最高的宗教与司法机构。

一般由 71 人组成，一位大祭司为首，另外 70 位议士，成员包括祭司长、长老和文士，是当时犹太社会的权力中心，拥有极高的权威和影响力。

约瑟正是这个体制中的一员，是在权力核心里面的人。换句话说，他在宗教和社会上都有相当的地位。

而耶稣正是被这个公会定罪、交给彼拉多，因为在当时罗马帝国的统治下，他们没有执行死刑的最终权力。

这些假冒为善、有权有势的宗教领袖设计谋害、污蔑耶稣时，约瑟都看在眼里。

当众人都选择附和、沉默，甚至参与这场恶行的时候，约瑟既不趋权附势，也不随众行恶，圣经特别强调：

“众人所谋所为，他并没有附从。”

附从权势和多数人往往是最安全的选择。约瑟却选择不参与、不附和、不与恶人同谋。

真正盼望上帝的人，不为讨好人而违背良心。

人常常习惯随波逐流、趋权附势，但上帝仍然寻找那些不附和不义的人。

诗篇第一篇1至2节，告诉我们谁是蒙福的：

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

2）害怕却不再沉默

亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。（约翰福音 19:38）

原来约瑟早就是耶稣的门徒。只是因为身份与环境的压力，他一直暗暗地跟随主。

身为公会成员，一旦公开支持耶稣，他很可能被排斥，甚至与整个公会为敌。

更何况，当时的大祭司是犹太人最高的宗教领袖。高压下，他一直把对耶稣的尊敬和信仰藏在心里。

然而，耶稣被钉十字架后，他却做了一件令人惊讶的事：

有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候上帝国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。（马可福音 15:43）

“放胆”这两个字说明一件事，纵然害怕，他也不再隐藏，也不再沉默。也许，当他看见耶稣在十字架上的无辜、忍耐与爱时，他的良心被深深触动。

他可能意识到，如果继续沉默，就等于默认这场不义。于是，这个曾经害怕的人，他放胆去见彼拉多，勇敢求得耶稣的身体，为主作了公开的见证。

他没有等待安全的环境，也没有附和大众的压力，而是在最黑暗的时刻为真理挺身而出。

真正的见证，往往不是在安全的时候说话，而是在压力之下仍然选择站在真理这一边。

可能曾经隐藏信仰、害怕表达，但关键时刻，真正的勇气是即使害怕，也要为主行动。

在这个趋权附势、随波逐流的时代，上帝寻找的正是那些害怕却不再沉默的人，敢于坚持真理，勇敢为主作见证。

3）献上自己的坟墓

到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的。他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多就吩咐给他。

约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。（马太福音 27:57-60）

约瑟不仅是尊贵的议士，也是财主。他凭着社会地位去见彼拉多，求耶稣的身体，并安放在新坟墓里。

这座坟墓不是随便找来的，而是他为自己预备的新坟墓。在犹太文化里，人一生通常只会为自己预备一次坟墓。

把自己的坟墓献给耶稣——这不仅是一种尊敬，也真实的付出，更是在权势面前表明立场。

信仰若只是心里认同，并不困难，但当信仰涉及自己的利益，献上资源、名声、地位、甚至附上受苦的代价时，就显出真正的信心。

那一刻，约瑟把坟墓献给耶稣，就是信心的见证。却没想到，三天后，耶稣不再需要坟墓，祂从死里复活，胜过一切的权势——

人的权势、黑暗权势，甚至死亡的权势，都不能困住祂。

上帝的计划从不落空。何等荣幸，约瑟竟成为上帝计划中的器皿，在需要的时候挺身而出，并献上新坟墓。

因此，耶稣虽然被当作罪犯处死，却葬在财主的坟墓里，就应验了先知的预言：

祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与财主同葬。（以赛亚书 53:9）

结语

亚利马太的约瑟是尊贵的议士；善良公义的人；等候上帝国的人；曾经暗暗的跟随主；但最后，他成为勇敢为耶稣收尸安葬的人。

当众人喊着要钉耶稣十字架的时候，当门徒四散逃离的时候，站出来的人，竟然是这个曾经隐藏信仰的人。

这也提醒我们，有些人开始时很热心，后来却退后，有些人开始时很隐藏，却在关键时刻勇敢站出来。

不是谁开始得最热心，而是谁在关键时刻仍然忠于主。

来临的4月3日，纪念耶稣为世人受难，且被钉死在残忍的十字架上，三天后，庆祝耶稣从死里复活。这也让我们借此省察自己的信仰，以及我们与主的关系。

当众人高喊：“释放巴拉巴给我们！”时，让我们看见，法律本应惩恶，却反而被用来压制奉公守法的人。邪恶光明正大地进行，而守法者稍不小心，反而可能受惩。

在弯曲悖谬、利益至上、趋权附势、随波逐流的时代，上帝仍然寻找这样的人——

不附和恶人的计谋，不纵容一切不公不义；更不再沉默，勇敢为真理站立。

愿我们效法善良公义的议士——约瑟，关键时刻，把握时机勇敢为主作美好的见证。

四种心田

上山前，先吃好好吃的蛋糕！

（2026.2.12）

路加福音8：4–15节，耶稣讲了“撒种的比喻”。

当许多人聚集，又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣对众人说：

有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。

有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。

又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。

门徒问耶稣说：“这比喻是什么意思呢？”

耶稣私下解释说：

“这比喻乃是这样，种子就是上帝的道（上帝的话）。”

种子都是一样的，都是优质的。不同的，是落在哪里？

上帝的话被撒出去，不是一次，也不是只给某一类人。

1）路旁 —— 被魔鬼夺去   

那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。（路加福音8:12）

也许从小上主日学，参加青少团契；求学时去校园团契；单身时去小组，也听过朋友传讲耶稣和天国的福音。

落在路旁的，不是没有听见上帝的话，可惜没有真正落进心田里。就像不认真看待上帝话语的，容易给撒旦机会夺去。

这里的飞鸟就是魔鬼撒旦。魔鬼总是积极地夺去人心里的真理，因魔鬼不想人信而得救。

是否只是“听过”，却没有让上帝的话停留下来？

2）磐石 —— 经不起试炼

那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。（路加福音8:13）

落在磐石上的，是经不起试炼的。听了上帝的话，当时感动，也接受福音，却心里刚硬不能扎根。

因为心是磐石，上帝的话难以滋润。这样的信心，看起来热心，却经不起日晒雨淋，很快就枯干了。

是否在面对环境、压力、误解、现实的打击，以及利益冲突与选择时，就退后不前，把上帝的话放一边？

3）荆棘 —— 被今生挤住

那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。（路加福音8:14）

落在荆棘里的，是看重今生的物质和享乐。这里特别真实。不是被罪打败，而是被生活一点一点挤走。

为了追求荣华富贵和世界的享乐，被忙碌、焦虑、比较、人的肯定、与成就感的追逐，慢慢把上帝在心里的位置压小了。

结果可能不是完全离开信仰，却再也结不出生命的果子。

是否为了名利地位、物质、享乐，就毫不犹豫的把上帝的话置之脑后？

4）好土 —— 忍耐着结实

那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。（路加福音8:15）

当上帝的话落在诚实善良人的心里，就能结出果子，祝福他人。

现今世界邪恶的难以形容，因此许多人的爱心渐渐冷淡。

要在冷漠无情，甚至极度残忍的世界里，继续保持温度，继续持守诚实善良，确实不容易。

上帝的话是真理，在充满谎言和黑暗的世界里，是不会熄灭的曙光。

关键不在人的聪明、能力或背景，而在，诚实善良的心，并坚持遵上帝的话语，做对的事情，忍耐着结实。

结果子不是一瞬间的事，而是在长期坚持、守住、不放弃中发生的。

是否愿意在充满试探诱惑的世界里，继续持守真理，在这邪恶的时代，结出美好的果子？

结语

事奉多年，回顾之下，虽有因为各种原因离开上帝，但也有继续持守、开花结果的。

一样的种子，都是美好的，不同的，是落在谁的心田里。

有句话说：“花落谁家？”

同一朵花，是被糟蹋，还是被珍惜，不在花本身，而在接住它的人是谁。

同样，上帝的道赐给众人，关键不在道本身，而在人的心，是否成为好土。

但愿我们都是好土。让上帝的话语深深扎根在心里，不容魔鬼夺去，使我们不但信而得救，更能因真道而活。

在这越来越黑暗，人心越来越冷漠的世界里，让真理在我们心中茁壮成长，持守诚实善良的心，忍耐等候，结出生命的果子。

耶稣说了这些话，就大声说：“有耳可听的，就应当听。”（路加福音8：8）

山上来一道“草莓古老肉”

早上的山景
（2026.2.13）

下山前吃心心念念的野猪肉

(2026.2.14)

 
一盘不够去隔壁档叫多一盘
昆达山三天两夜就过去了！

上帝正在做新事

高中毕业典礼，开启新的篇章

（2026.1.29）

是否会被过去定义，被现在限制，以为人生最好的时候已经过去了？

或许年轻时充满理想，生活精彩，心里有热情、有计划，也真心相信，只要努力，人生一定会越来越好。

可是走着走着，不知不觉来到人生另一阶段，开始觉得自己不再年轻，也觉得曾经的壮举难以重现。

因为年轻人有体力、有机会，舞台似乎只属于花样年华。

随着年龄增长，更感觉花期已过，人生被年龄、处境和往日的风光限制，仿佛再也回不到过去的精彩。

但圣经告诉我们，真正决定我们人生的，从来不是年龄，不是环境，也不是成功或失败过多少次。

1）不需要纪念从前的事

耶和华如此说：

“你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。”（以赛亚书 43:18）

一次筹办庆典，好评如潮。第二年，主任却担心地问：

“去年办得这么好，今年还能一样成功吗？”

人生也常如此，经历过神迹、高峰与掌声之后，反而开始怀疑——未来还能更好吗？

是否被过去捆绑，曾经的高峰，让我们害怕未来无法超越？曾经的挫折，又让我们裹足不前？

然而，上帝没有什么不能超越、不能克服的，总有惊喜在前面等着我们。结果第二年更精彩，也因第一年的成功，吸引更多人出席。

有些人曾经风光、有成就、被重用、被肯定，但走到某个阶段，却忽然进入瓶颈和低谷。

祷告似乎没有果效，机会越来越少，心里不禁开始怀疑：

 “我的高峰和花期，是不是已经过去了？”

上帝说：

“不要记念从前的事，也不要思想古时的事。”

不纪念过去，不是忘记恩典，而是不再停留在从前的辉煌里，也不因过去的失败，限制对上帝作为的期待。

不要一直思想过去，要把思想的空间留给现在和未来。因为知道前面迎接我们的，是新的，是上帝为我们预备的。

2）求上帝为我们做新事

“看哪，我要做一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？”（以赛亚书 43:19）

身为母亲二十一年，生活几乎都围绕家庭，连“睡到自然醒”都是奢侈。

为了更好守护孩子，在儿子出生前几个月，我辞去全职侍奉，全心投入家庭。

从女儿上幼稚园开始，更是早起，准备早餐和便当，接送上下学，操心他们的功课、生活和健康。很多时候，一切忙完，只想倒头就睡。

女儿高中毕业三年，转眼间，儿子也毕业了。

不必再早起张罗，不必再来回接送，生活忽然安静下来。虽然有点失落，却也终于可以，把时间留给自己了。

只是，离开职场已十八年，社会早已改变。经验似乎跟不上高科技时代，人脉不多、资源有限，开始自我怀疑。

在小岛住了二十多年，每天只在平顺的马路上接送孩子，加上一些过去经历，仍留有“吓破胆”的阴影。如今即使回到东马沙巴，连自己开车上路，也会胆怯。

已经不再是多年前，敢一个人驾驶大型福音车，从巴生开到吉隆坡各区服事的我。

不禁问自己：

“过去的辣手司机去了哪里？”

“这样的我，是不是已经被世界淘汰了？”

“是否失去养活自己的能力了？”

“不知道上帝还能怎样使用我？”

然而，上帝说：

“看哪，我要做一件新事。”

纵然还未看见，现实也似乎不可能，但信心让我知道，上帝早已在前面为我预备美好。

感谢上帝，人生每个阶段都有祂的同在。进入新阶段，我相信上帝仍要在我生命中做新事。

不仅是我，女儿即将面对新的住宿、新老师、新同学；刚高中毕业的儿子，也正迎来属于他的新阶段。

每一个新的开始，都不是靠自己的能力，而是靠上帝的恩典与祝福。我发现，也知道上帝的新事已经开始了——

无论什么年龄，即使没有经验、资源或人脉，上帝仍然能够使用我们。

3）旷野开路，沙漠甘泉

“我必在旷野开道路，在沙漠开江河……因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓我的选民喝。（以赛亚书 43:19–21）

以色列人不是没有辉煌过去，而且都是震撼历史的神迹。

他们看见十灾临到埃及，看见红海分开，看见法老军队被淹没，看见吗哪从天而降，看见磐石出水。

如果上帝只停留在过去的作为，他们就会永远活在“回忆的辉煌”里，像一些放弃未来的老人家，只能不断缅怀过去的风光。

耶和华上帝说：

“你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要做一件新事。”

或许我们正面对人生低谷、瓶颈和干旱期，仿佛身处荒漠，看不到方向，机会减少，感觉被时代抛在后头。

就像以色列人，即使经历过辉煌神迹，却因不信和不顺服，进入旷野荒漠的困境。

然而，上帝没有停止行动，并宣告：

“我要在旷野开道路，在沙漠开江河。”

信靠祂，我们就能在低谷中看见恩典，母亲阶段的空巢期，也能成为新使命的起点。

不用再纪念往年的风光，也不要停留在过去的失败中，求上帝为我们做新事。

在人生的旷野和沙漠里，祂能为我们开道路，涌出甘泉。

结语

人生每个阶段都是上帝祝福的起点，祂要为我们做新事。

昔日的辉煌，不能代表今天的价值；人生的低谷，也不能限制上帝使用今天的我。

只要活在上帝的旨意里，人生每个阶段，都可以像大红花，在阳光照耀下日日盛开。

当上帝的爱光照我们，祂必让我们喝饱甘泉的水，神迹和祝福一个随着一个赐给我们。

祂为我们预备的，总是出人意料的美好！

如经上所记：

上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。（哥林多前书 2:9）

鸡蛋砸石头

 
朋友寄来的礼物，
橙色披肩和一块会动的大便，
确实惊喜！

踏入 2026，北半球的欧洲、日本、中国、美国、加拿大、墨西哥北部及俄罗斯相继遭遇寒风暴雪与严寒，交通受阻、城市运作受影响，部分地区也造成伤亡；

与此同时，南半球的澳洲持续发布极端高温警告、森林大火频发、生命受威胁，而东南亚及中东多个地区也在热浪中挣扎。

同一个世界，极寒与极热同时上演，专家们忙着用科学解释这些现象。

但这是否只是自然现象？还是一种被忽略的警告和提醒？

1）人的狂妄与堕落

因为他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀祂，也不感谢祂..…自称为聪明，反成了愚拙。（罗马书 1:21–22）

人类科技发达、知识爆炸，却越来越以为自己能掌控一切，甚至以为可以重新定义真理、生命、秩序。

人不再敬畏上帝，甚至想取代上帝。然而，寒风暴雪和极度炎热就足以让人类文明瞬间停摆，显得人在受造界中何其渺小，算不了什么。

2）人和造物主为敌

岂不知与世俗为友，就是与上帝为敌吗？（雅各书 4:4）

世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并祂的受膏者。（ 诗篇 2:1–3）

人未必口里说“我要与上帝为敌”但当人——

“拒绝上帝的主权”“否定祂的律例典章”“高举人的意志”甚至试图”改变自然定律”实际上就是站在对立面。

不是上帝向人宣战，而是人先向上帝挑战，拒绝祂作主。

3）沉默有力的见证

以风为使者，以火焰为仆役。（ 诗篇 104:4）

火与冰雹，雪和雾气，成就祂命的狂风。（诗篇 148:8）

祂发命在地。他的话颁行最快。祂降雪如羊毛，撒霜如炉灰。祂掷下冰雹如碎渣。祂发出寒冷，谁能当得起呢？

祂一出令，这些就都消化。祂使风刮起，水便流动。（诗篇 147:15–18）

人可以不听上帝的话，但风、雪、火、气候从不违命，当人狂妄时，大自然反而显出对造物主的顺服，成为沉默却有力的见证。

讽刺的是，受造之物尚且顺服，按上帝命令行事，唯有人自以为是。

4）人怎么能胜天呢？

诗人说：

“然而，我们的上帝在天上。都随自己的意旨行事。”（诗篇 115:3）

门徒说：

“这是怎样的人，连风和海也听从祂了。”（马太福音 8:27）

大自然无需发声，风雪与烈焰已足以证明，人在受造界中何其渺小。

人可以挑战自然，人可以解释现象，人可以制定制度，但人永远无法胜过那位掌权者。

主对约伯说：

“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”（ 约伯记 38:4）

5）不自量力的青蛙

池塘边，小青蛙看见一头牛经过。那庞大的身躯，让小青蛙吓了一跳，跑回池塘对老青蛙说：

“外面有一只好大好大的动物！”

老青蛙问：“有多大？”

它一边问，一边把身体鼓起来：“有这么大吗？”

小青蛙摇头。老青蛙又鼓得更大：“那这样呢？”

小青蛙还是说：“不，比这还大很多倍。”

老青蛙不服气，一次又一次把自己撑大。最后，“砰”的一声，老青蛙把自己撑破了。

自我膨胀的青蛙，并没有变得更好，最后反而毁了自己。

青蛙的问题，不是小，而是不肯接受自己是“有限的”。

6）谦卑回转求赦免

无论是撒旦，还是为了贪欲甘心被撒旦利用的人类，都像那只自我膨胀的青蛙。

当他们看见比自己更强大的存在时，不但不谦卑，反而不断鼓起自己、夸耀自己，一次又一次地膨胀，只想证明自己并不比对方小。

结果，它不是变得伟大，而是在自我膨胀中走向毁灭。

在大自然面前人显得何其渺小，何况在造物主面前，人算什么?

当世界越来越动荡，真正的问题不是，天气怎么了？而是，人心走到哪里去了？

大自然的警告不是为了恐吓人，而是按着上帝的慈爱怜悯呼唤人回转。

“人算什么，你竟顾念他？”（诗篇 8:4）

“我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”（历代志下 7:14）

7）万物之灵的人哪

曾在儿童讲座问一群孩子：“认为人是从猴子进化来的，请举手。” 所有孩子都举起了手。

紧接着，问：

“那么，认为自己的祖先是猴子的，请举手。”却没有一个孩子愿意举手。

人明明本能地知道自己是尊贵、有价值的存在，却在思想上被灌输为“偶然的产物”。

圣经却早已宣告，人是万物之灵，按着上帝的形象被造，本来就极其宝贵。

只是，人因自己的聪明而自高自大，漠视上帝，最终不是更自由，而是走向骄傲与堕落。

人若愿意谦卑回到上帝面前，人同时也恢复理智、恢复自制与自由，并重新找回人的尊严。

世界为什么越来越混乱，人和物越来越失控、失去界线， 答案不是制度，而是人心、是主权。

结语

当人不断自我膨胀、炫耀，以为科技、制度与能力足以掌控一切时，结局往往并不比那只自我膨胀的青蛙更高明。

面对寒风暴雪、烈焰高温与极端气候，人类文明显得何其脆弱，人的骄傲显得何其可笑。

在大自然面前，人算什么？ 却妄想与天争高。

就如那只不自量力的青蛙，不是被敌人击败，而是被自己的骄傲撑破。

倘若人执意与上帝为敌，就如鸡蛋掷向磐石，丢得越用力，破碎得越彻底。

凡掉在这石头上的，必要跌碎。这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。（路加福音 20:18）

能坐路边吃榴莲是非常感恩的事情！

年年有余且充足

又是农历新年，见面就彼此祝福“恭喜发财”“步步高升” “财源广进” “新年进步” “升官发财” 少不了“年年有余”。

有吃鱼总是留些鱼肉，取个“有余”的好意头。

很感恩生活在马来西亚，许多人还是可以安居乐业、大鱼大肉。但也看到一些大鱼大肉是奢侈，被生活压得喘不过气，挣扎求存的家庭。

1）五饼二鱼的提醒

圣经四本福音书都记载了五饼二鱼的故事：

耶稣传讲天国的福音，行了许多神迹奇事，医治许多人。因为来往的人多，祂和门徒连吃饭也没有工夫。

因此，耶稣带着门徒坐船，暗暗地往旷野地方去歇一歇。

众人看见他们去，就从各城步行跟随，一同跑到那里，比他们先赶到了。

耶稣见这许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理，又医治他们。

天已经晚了，门徒进前说：

“这是野地，天已经晚了，请叫众人散开，他们好往乡村里去，自己买吃的。”

耶稣却说：“你们给他们吃吧！”

并对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”

这话是要试验腓力，祂自己原知道要怎样行。

腓力回答说：

“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”

安得烈说：

“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼。只是分给这许多人，还算什么呢？”

那时，不算妇女孩子，单是男人就约有五千。耶稣对门徒说：“叫他们一排一排地坐下，每排大约五十个人。”

耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人。分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们都吃饱了。

耶稣对门徒说：

“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”

他们便将剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。

2）不够到足够有余

五饼二鱼的故事让我们看见：

主不仅能从无变有、少变多，更是满有慈爱怜悯，祂顾念我们的需要。

腓力的“不够”，安得烈的“还算什么呢？” 正是我们常常面对的光景。

面对资源不够、能力不足，甚至觉得自己“算不了什么”但在主的手里，不足可以变为充足，不够可以变为有余。

新的一年，心里或许有想做的事，也有想实现的梦想， 却发现没有人脉、资源、经验，但在主没有难成的事。

祂早已知道怎样行，只看我们是否相信主有美好的计划，也是否愿意像那小孩一样，把仅有的交在祂手中？

祂能用五饼二鱼喂饱五千人，最后竟然余下十二个篮子。

其实，人多从来不是问题。五千只是一个数目，上帝是无限的，说有就有的上帝。

不要用狭窄的眼光衡量上帝的无限，也不要让自己的不够、不足、不算什么，和困境，限制了上帝在我们生命中的作为。

3)充足有余的人生

那些不辞劳苦、远道而来寻求主、渴慕祂话语的人，必看见神迹，必被喂饱，且充足有余。

让我们定睛仰望天父上帝，一天的难处一天当就够了，祂必看顾那信靠祂的人。

凡事寻求祂的带领，让祂参与我们的人生，以及每一个计划。因为祂的恩典必定够用，而且充足有余。

也许看似微不足道，只要愿意像献上五饼二鱼的小孩，把仅有的交在主手中，让主来祝福。

主能透过小孩的五饼二鱼喂饱众人，也能用我们的生命成为祝福。

也不要糟蹋上帝的恩典，要珍惜所领受的，我们必在祂里面，不只是够用，乃是充足有余。

“但我样样都有，并且有余。

我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为上帝所收纳所喜悦的祭物。

我的上帝必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓立比书 4:18–19）

你们要尝尝主恩的滋味，

便知道祂是美善。

投靠祂的人有福了。

耶和华的圣民哪，

你们当敬畏祂，

因敬畏祂的一无所缺。

少壮狮子，

还缺食忍饿。

但寻求耶和华的。

什么好处都不缺。

（诗篇34：8-10）

震古烁今的信心

十七的终章，十八的序曲
高中毕业晚宴

（2026.1.9）

21世纪，我们活在震古烁今的 AI 时代。人类似乎站在科技高峰，却又被迅速推向新的高度。

本该为科技突破、便捷与效率的提升而欢呼，然而，科技越发达，为什么普罗大众反而感到危机四伏、渺小脆弱，甚至无助？

除了担心被AI取代，和怕跟不上时代而被淘汰，更令人不安的是，仿佛还被看不见的系统和有形无形的权势牵制。

1） AI时代的安全焦虑

——是谁在背后监控与操纵？

在某些大国，社会已活在全面监控中，行踪被记录、言行被追踪，几乎无处可逃，令人不寒而栗。

科技带来的，并非安全感，而是一种挥之不去的不安、无力、甚至恐惧。

一切被看见、记录与分析的时代，屏幕和数据背后，真正掌权的是谁？是善意，还是邪恶？

我们是否仍活在温暖、安全的环境，还是被推向冷漠、无公义、无怜悯的体系？

甚至以为人民好，为我们的安全、为国家的利益和进步等，堂而皇之的理由操纵人呢？

真正令人不安的，不是科技本身，而是掌握权势和科技的人心。不是系统有多精密，而是权力是否受约束。

—— 没有真理约束导致败坏

权力若不断被放大，却失去对上帝的敬畏，也没有圣经真理的约束，人的知识与能力非但不保护人，反而成为操纵的力量，令人感到恐惧不安。

美国总统特朗普说：

“My own morality. My own mind. It’s the only thing that can stop me.”（我自己的道德，我自己的想法，这是唯一能阻止我的东西。）

“I don’t need international law.”（我不需要国际法。）

换句话说，真正限制他的，不是法律或制度，而是他内心的道德与良知。虽然他补充说：

“I’m not looking to hurt people.”（我并不是要伤害人。）

然而，他的道德标准从何来？若权力失去真理与仁爱的约束，也可能沦为无法无天、伤害人的利器。

2）上帝在宝座上永远掌权

——真正无所不知的，不是系统，而是上帝！

即使世界冷漠、权势无处不在，那位又真又活、无所不知、无所不在、无所不能的上帝，永远坐在宝座上掌权。

正如《诗篇139:1-4》所说：

耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。

我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”

——风浪都怕主，还有什么可怕？

《马可福音 4:37-39》记载神迹：

一个晚上，耶稣在船上睡觉，忽然暴风起，波浪打入船内，甚至船要满了水。门徒惊恐叫醒耶稣：

 “夫子，我们丧命，你不顾吗？”

耶稣斥责风浪：“住了吧，静了吧。”风浪立刻平静。祂对门徒说：

 “为什么胆怯？你们还没有信心吗？”

连大自然都服从祂，还有什么可怕呢？人的聪明、能力，甚至掌管黑暗权势的恶魔，又怎能胜过创造天地的主呢？

因着信，知道这世界不是偶然存在的，而是借着上帝的话被造的。眼前一切看得见的事物，都来自那位我们看不见、却真实掌权的上帝。

3）不要怕，只要信！（马可福音5:36）

《马可福音5章22-43》记载一个求主帮助的忧心父亲：

睚鲁12岁的爱女病危，他求耶稣与他同去医治他的女儿。途中，却传来噩耗，说：

“你的女儿死了，不必再劳烦老师了。”

惧怕和绝望中，耶稣对睚鲁说：

“不要怕，只要信。”

——人看为结束、是主的开始

随后，来到睚鲁家。耶稣看到众人哭闹、哀号，便说：

“为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。”

听到这话的人，觉得荒谬，甚至讥笑耶稣，因为孩子已经死了，死亡是不可逆的。

耶稣于是把不信的人请了出去，只留下孩子的父母和三位门徒。耶稣对孩子说：

“闺女，我吩咐你起来！” 孩子立刻从死里复活。

是的，不要害怕，在相信的人永远不绝望，必看见上帝的工作，甚至死亡也不是结局，因天父儿女有永生盼望。

信是在事情还未实践的时候，我们的信心已经看见未来的祝福。

因为深信上帝的信实，并全然信靠祂的带领。

结语

在AI时代，未来充满不确定，许多人感到安全焦虑。这种焦虑，往往不仅为自己，更为孩子的未来。

当我们感到脆弱、无助，害怕被无情世界操控时，记住：

我们的未来在天父手里，祂比任何权势都大。无论世界如何动荡和变迁，祂都在我们身旁，永不离弃。

既然活在震古烁今的 AI 时代，就让我们活出震古烁今的信心，效仿古人，在信上得着那未见之事的确据！

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是借上帝话造成的。

这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。（希伯来书11：1-3）