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乌江寨古村可是我最喜欢的景点! 2026.4.11-18 中国贵州之旅 |
他在接受 Jordan Peterson 采访时,大概如此形容自己:
——不是一个特别有宗教性的人
——但他认为耶稣的教导是好的、有智慧的
——他相信基督教原则对人类社会有益
——他从小在圣公会背景长大,也受过洗
因此他说:
“我大概算是文化基督徒。”
1)什么是“文化基督徒”?
“文化基督徒”一般是指:
一个人认同基督教文化、价值观和传统,欣赏耶稣的教导,却未必真正相信耶稣、与上帝建立关系,并实践信仰在生活中。
简单来说,认同“基督教文化”,却不一定有“真实信仰”。
耶稣曾说:
“人若不重生,就不能见上帝的国。”(约翰福音3:3)
真正的信仰,不只是外在认同,而是里面生命的更新。
事实上,有些无神论者也用“文化基督徒”形容自己。他们认同基督教文明和价值观,却不接受基督教的核心信仰。
这也是“欣赏耶稣”与“信靠耶稣”之间的区别。
就像有些人:
从小在基督徒家庭长大,圣诞节会去教会,觉得圣经教导很好,喜欢教会音乐与氛围;也认同基督教的道德价值,甚至会说自己是基督徒,却:
不祷告、不读圣经、不认真面对悔改与救恩,跟随耶稣却没有真实委身。
信仰最后只剩下:
一种身份、一种习惯、一种文化标签。
2)圣经里的例子——亚比央
圣经中,亚比央(亚比雅)就是一个很值得思考的例子。
亚比央是所罗门的孙子。身为犹大王,他拥有“属上帝国家的背景”和“上帝子民的身份”,也承认耶和华的名。
在与北国以色列争战时,他甚至公开宣告:
“耶和华是我们的上帝,我们并没有离弃祂。”(历代志下13章)
从表面来看,他像是站在上帝这一边的人。
他有传统信仰,知道上帝的律法,国家有圣殿敬拜体系,口中承认耶和华。
然而,圣经却这样评价他:
“亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶;他的心不像他祖大卫的心,诚诚实实地顺服耶和华他的上帝。”(列王纪上15:3)
那么,他的问题是什么?
圣经记载,在他父亲罗波安时期,犹大国筑邱坛、立柱像、敬拜亚舍拉,甚至出现庙妓等迦南异教败坏风俗。(列王纪上14:22-24)
这些都是上帝严厉禁止的事。而亚比央并没有真正除掉这些罪恶,反而让自己和国家继续活在这样的属灵败坏中。
亚比央的问题在于,虽然拥有“上帝子民”的身份,却没有活出敬畏上帝的生命。
他的信仰停留在口号和身份上,却没有真正顺服上帝。
亚比央现象和今天的“文化基督徒”十分相似——拥有信仰身份,却没有活出敬畏上帝的生命。
3)今天也很常见
今天,“文化基督徒”在许多国家都非常普遍。
尤其在一些拥有基督教历史背景的欧美国家,基督教已经成为文化的一部分。
例如,婚礼和丧礼在教堂举行、圣诞节庆祝耶稣降生、从小接受基督教教育。属于“基督教文化”,却未必真正悔改信主。
他们知道上帝,却不认识上帝;认同基督教文化,却心里远离上帝;欣赏耶稣的教导,却未必真正敬畏上帝、遵行祂的话。
今天,许多基督徒和文化基督徒没什么两样:
信仰在口中,生活却模仿世界;敬拜在教会,价值观却跟随世界;名字是基督徒,生命却不像基督。
教堂成为历史建筑,圣诞节成为节日气氛,十字架成为文化象征,信仰逐渐失去真实生命。
当信仰与生活分开,信仰就容易沦为一种文化身份。
4)一个值得思考的问题
环顾大环境,许多人认同基督教文化、欣赏耶稣的教导、尊重圣经价值观,却未必真正认识耶稣、跟随耶稣。
这也让我们不得不认真思考:
“什么是真正的基督信仰?”
因为信仰不是一种宗教包装,不是一门外在课程,更不是一种社交身份。
真正的信仰,是耶稣真实进入人的生命,渗透我们的生活。
问题不是有没有宗教文化,而是人是否真正敬畏上帝、顺服上帝、遵守祂的命令。
因为圣经不仅是心理学智慧,耶稣也不仅是爱的象征。
基督信仰的核心是耶稣真实复活,人需要悔改,靠恩典得救,并与上帝恢复关系。
5)“文化基督徒”危机
文化基督徒渐渐形成一种文化,也可能慢慢形成一种麻木、冷淡、失去生命力的属灵氛围。
就如亚比央的信仰只停留在口号和身份上,生命却没有真正顺服上帝。
亚比央有名无实的信仰,无疑让百姓对敬畏上帝,以及圣洁生活越来越模糊。
基督徒若长期处在这样的环境中,恐怕不知不觉被同化,变成:
“像基督徒,却没有真实信仰。”
不要成为文化基督徒,也不要陷进文化基督徒的圈子里。
因为真正的基督教文化,不是谈论爱,却拒绝真理;高举自由,却拒绝圣洁;拥有宗教形式,却没有真实悔改。
今天最大的危险,不一定是人公开反对基督信仰。更大的危险是,信仰渐渐只剩下文化。
有教堂,却没有敬畏;有传统,却没有生命;有宗教形式,却没有真实悔改;有基督徒身份,却没有跟随基督的生命。
文化基督徒最大的危机,不是离上帝太远,而是以为自己离上帝很近,却不真正认识祂。
因此,我们需要不断问自己:
我只是欣赏耶稣,还是信靠耶稣?
只是拥有基督教文化,还是拥有基督生命?
不要只停留在文化里,而是真实跟随基督,活出基督。
6)什么是“基督徒文化”?
“文化基督徒”与“基督徒文化”,同样几个字,只是顺序不同,却带来完全不同的方向。
文化基督徒,是认同基督教文化,却未必真正活出信仰。
基督徒文化,则是基督的生命真实影响人的思想、价值观和生活方式。
真正的基督徒文化,不是拥有宗教背景,不是教堂有多宏伟,也不是庆祝多少基督教节日,而是以耶稣基督为中心。
保罗说:
“因我活着就是基督。”(腓立比书1:21)
当一个群体以基督为中心时,就会形成属基督的文化。
保罗形容这种生命会结出圣灵的果子:
“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”(加拉太书5:22-23)
因此,真正的基督徒文化,不只是外在的宗教形式,而是在日常生活中活出圣灵的果子。
——活出真理与爱的文化
“惟用爱心说诚实话。”(以弗所书4:15)
——活出圣洁的文化
“你们在一切所行的事上也要圣洁。”(彼得前书1:15)
——活出谦卑服事的文化
“人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人。”(马可福音10:45)
当仁爱代替仇恨,喜乐胜过埋怨,和平取代纷争,节制胜过放纵时,基督的生命就在文化中被看见。
真正的基督徒文化,不是十字架挂在颈项上,而是活出圣灵的果子。不是拥有基督教元素,而是拥有基督的生命。
7)基督徒的文化使命
耶稣从来没有呼召门徒逃离世界,祂呼召门徒进入世界,影响世界。
耶稣说:
“你们是世上的盐。”
“你们是世上的光。”(马太福音5:13-16)
盐的作用是防止腐败,光的作用是驱散黑暗。
因此,基督徒的使命不是被文化同化,而是影响文化。
今天这个时代充满各种价值观:
有些高举金钱;有些高举欲望;有些高举个人主义。
若基督徒只是随波逐流,最终信仰就会变成一种文化标签。
然而,当基督徒活出真理、公义、圣洁、怜悯和爱时,就能成为社会的祝福。
真正的文化使命,不是争夺文化主导权,而是活出基督的生命。
不是把十字架挂在墙上,而是把十字架活在生命里。不是让文化改变信仰,而是让信仰影响文化。
真正的基督徒文化,不是被世界同化,而是影响世界;不是跟随文化,而是引领文化。
结语
必须明白,并非说“文化基督徒”是坏人。
有些文化基督徒行为良好、尊重信仰、喜欢耶稣的教导,甚至可能比一些“口里信主”的人更真实。
“口里信主”的人说:
“我信上帝” “我是基督徒”
然而生活却像没有上帝一样。
但我们知道,耶稣基督是真理、道路、生命。十字架不只是一个文化符号,更是我们得救的记号。
愿我们不要只剩下文化。愿我们真实跟随基督,活出基督。不是只拥有基督教文化,而是拥有基督的生命。
基督徒要有文化使命,信仰不能只剩下文化,而要活出文化的真意,让真正的基督信仰在日常生活中成为光和盐。
耶稣说:
“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。
你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。
你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(马太福音5:13-16)
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