一生之久的恩典

你以恩典为年岁的冠冕。
你的路径都滴下脂油。

（诗篇 65：11）

多年前，在马来西亚圣经神学院的第一年。星期一至五上课，周末去教会实习。

繁忙的功课和密集的时间表，基本上没什么休息时间。最难以适应的不是学业和实习，乃是住的房间。

当时学院还在旧校舍，分配的房间隔壁就是大酒家背后的厨房，酒楼厨房的油烟随着特大的抽油烟机发出的轰轰声从窗口进来，白色的毛巾一天就变灰色，加上气管向来不大好，身体一天比一天差。

第一年什么都小心翼翼，唯一同房的学姐也这么住，都不讲什么？因此不敢把困难提出来，感觉每天好像浑浑噩噩混日子，常问自己要不放弃回家算了？却又觉得丢脸，和对不起父母。

一天下午，一动不动的躺在床上，学姐轻轻地把手指放靠近我鼻子，探我是否还有呼吸。

我闭着眼淡淡地说：“我还活着。”  

吓得她赶紧把手缩回去，解释说：“ 老师要我关心妳。”

因此刻意阅读约伯记，让自己好过一点。第一次感觉约伯离我这么近，好像看见日夜受尽煎熬的约伯就在面前，身心痛苦的坐在炉灰中，拿瓦片刮自己满身毒疮的身体。

当时对自己说：“ 看看约伯，我这算什么呢？”

之后，关心学生的潘老师可能见我不适应，主动问起房间的状况，第二年我换了房间，那房间也装上冷气，环境得以改善。

人生并非事事顺心，随意掌控在自己手里，也因为这样人才会寻求和依靠上帝，同时更认识和经历上帝的大能。

相信难以适应和坎坷的日子上帝还是掌权，虽然像约伯一样起初有许多不明白，有时感到很无奈，以平常心耐心等候上帝的恩典，上帝的恩典在瞬间彰显。

耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，

称赞他可记念的圣名。
因为他的怒气不过是转眼之间。

他的恩典乃是一生之久。

一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。（诗篇30：4-5）

无论苦难是来自上帝的管教，为要开启我们心眼看见自己的盲点？或要我们正视自己顽固和狂傲自大的个性？

还是来自撒旦的试探，如为人完全正直，敬畏神，远离恶事的约伯也面对苦难折磨？ 

虽然感到很难受和委屈，既然上帝容许事情发生，就相信祂的美意，以谦卑的心检讨、面对和交托，让上帝彰显祂的荣耀。

行上帝眼中看为正的事，就算起来接二连三坏消息，提醒自己信靠慈爱公义的天父，一切掌控在祂手里，既是祂儿女，祂能把坏消息转化为祝福，心就从容。

因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。（ 耶利米哀歌3：31-33 ）

是的，信心让我们有平安喜乐！信实的天父应许苦难中同在，也必保守和救我们脱离患难，非但看见上帝的伟大权能，也经历祂丰盛的恩典。

我想起这事，心里就有指望。
我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱。
是因他的怜悯不至断绝。每早晨，

这都是新的。袮的诚实极其广大。我心里说，耶和华是我的分，因此，我要仰望他。

凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩他。
人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。

（耶利米哀歌 3 章 22-26）

成就今日的光景

你要保守你心，胜过保守一切。
因为一生的果效，是由心发出。

（ 箴言 4：19 ）

约瑟的父亲雅各很爱他，为他特做了一件彩衣，这件漂亮彩衣却为约瑟埋下危机，在他十个兄长心里种下妒嫉的种子。

被父亲钟爱的约瑟，让兄长们恨不得杀他，商议后虽没杀他，却把他卖去埃及为奴，孤孤零零在他乡面对未知的日子。

约瑟虽有疼爱自己的父亲，但父亲在坏到极处的人心面前却无能为力，雅各非但不能保约瑟周全，甚至连儿子是生是死都不知道。

然而曲折变化几经波折之后，约瑟却成为埃及大国一人之下，万人之上的宰相。

雅各去世后，兄长们害怕约瑟报仇，到约瑟面前求原谅，约瑟却明白人的恶行也可以成就上帝的计划。

兄长存心要害他，上帝是要约瑟救他父家，当然也包括兄长们的家，以德报怨的大度，然怪上帝要用约瑟成就又大又美的事。

他的哥哥们又来俯伏在他面前，说，

我们是你的仆人。

约瑟对他们说，

不要害怕，我岂能代替神呢？

从前你们的意思是要害我，

但神的意思原是好的，

要保全许多人的性命，

成就今日的光景。

现在你们不要害怕，

我必养活你们和你们的妇人孩子。

于是约瑟用亲爱的话安慰他们。

（ 创世纪 50：18-21 ）

大卫的父亲耶西对他非常疏忽，让他在荒山野岭放羊，有时来了狮子，有时来了熊等猛兽，身为父亲然道不担心大卫成为野兽的口中餐？

在撒母耳这样的大人物到他们家，要在耶西众儿子中膏立一个为王，父亲耶西也没叫大卫回来吃饭，七个兄长都有机会站在撒母耳面前，唯独没有大卫，然道被遗忘了？或认为他年少还不是什么？

上帝却拣选了大卫，撒母耳说大卫不回来众人就不能坐席吃饭，上帝从羊群中召大卫回来，膏他为以色列未来的君王。

经过种种非一般的考验，大卫成为以色列王，上帝帮助大卫让以色列成为大国。

无论是被父亲雅各疼爱的约瑟，还是被父亲耶西疏忽的大卫，他们都有一个共同点，就是虽然年少却懂得敬畏上帝，让上帝成为他们生命的主宰。

约瑟和大卫愿意让上帝主导他们的人生，在上帝手里就有无限可能，上帝非但是生命的主宰，也是万有和历史的主宰，带领我们去到祂要我们去的位置。

人对神的态度，决定他的人生，相信天父赐给我们永远是最好的，只要懂得敬畏上帝，必会有美好的光景。 

诗篇 23 篇大卫以“ 牧人和羊 ” 比喻上帝和他的关系，从他形容好牧人的特质，大卫必定也是好牧童，因此上帝拣选他为祂子民的君，称他为 “ 合神心意的人”

人心虽险诈，猛兽虽残暴 ， 崎岖的高山，死荫的幽谷，都有天父陪伴和带领，还有何惧？

 大卫称颂说：

耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。

他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。  

因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席。

你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我。

我且要住在耶和华的殿中，直到永远。（ 诗篇23 ）

慈悲怜悯的天父

我知道约瑟和大卫为什么伟大，因他们懂得敬畏袮。

身为父母有许多的软弱不足，求天父赦免我们的过犯，并恳切祈求天父做我们家的主宰，主导我们每天的心思意念和言语行为，好让我们活出父袮要我们活出的样式来。

特别为心意和旨全祷告祈求，求天父让他们年少就懂得敬畏你，唯有天父可以守护好他们，救他们脱离一切凶恶。

孩子若有任何不敬和得罪天父、得罪人的地方，求主赦免。并以袮的慈绳爱索牵引他们，领导他们的一生。愿他们蒙天父喜悦，成为合天父心意的人，愿父的旨意在他们生命中成全。

祷告奉主耶稣名求，阿们！

让天父为你点赞

随科技的发展，社交媒体已成为日常，却不只一位朋友说不想再看面子书了，因为他人幸福的模样，心里感到不舒服；

也有朋友说不敢在社交媒体发照片，没人关注和点赞很伤心。

注重金钱、追求物资、外貌至上的时代，人容易以看见的生活和外貌进行比较，特别是在朋友群中给自己 “ 评价 ”。

莫管屏幕呈献出来的幸福是真实？ 还是假象？ 眼球所见的尽是美好人生，人容易从看见的生活和外貌进行比较，总觉得不比他人幸福，而产生不足和自卑感。

基督徒的核心价值来自圣经，我们是上帝所造的，是祂的杰做，也蒙天父所爱，并相信天父希望儿女幸福，只要追求梦想时坚守圣经教导和敬畏上帝，上帝必成全关乎我们的事情。

耶和华必成全关乎我的事。

耶和华阿，你的慈爱永远长存。

求你不要离弃你手所造的。（诗篇 138：8）

若核心价值因外在因素摇动，把价值观建立于金钱物资、身材外貌、名利地位等等外在条件上，人很容易迷失，更何况把自己的存在价值建立在他人的关注和点赞，就更不堪一击。

当看见他人的幸福被很多人关注点赞，自己却得不着欣赏难免影响心情，以为自己不重要、不值得被爱、没存在意义，就会焦虑。

朋友圈里发日常其实也不错，和朋友保持联系并留下回忆，被朋友点赞是动力，对朋友的关注和鼓励心存感恩，也不要吝啬给与朋友点赞，让朋友知道被关心。

同时保守本心，虽然被关注总是愉快的，只是不能以他人的点赞肯定自身的存在价值。没有被点赞时，不要气馁，记得我们是天父所爱的儿女。我们的存在价值是建立于上帝怎么看，不是世界怎么看。

脸赞时代，不要失去了品格内涵。天父期望儿女活得幸福愉快，活出天父喜爱的样子，天父的评价才是最重要的，让天父亲自为你点赞，祝福你。

他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。

耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。

耶路撒冷阿，你要颂赞耶和华。

锡安哪，你要赞美你的神。

因为他坚固了你的门闩，

赐福给你中间的儿女。（ 诗篇 147：10-13 ）

心灵深处的依靠

耶和华的眼目，看顾敬畏祂的人，
和仰望祂慈爱的人。
（诗篇33：18）

多年前，休假坐在旧家的楼梯，看着马路上稀落来往的车辆，可能当时神情忧虑吧？

爸爸走来对我说：“ 如果工作不开心，就不要做，回来家里帮我做做家务，我养妳，给回钱妳。”

一句话的力量，十足的安全感，累了，家里有爸爸就有依靠。

少女时，常参加教会各种营会，其实爸爸知道我并非过于依赖的人，甚至说过：“  拿了行李就走的女儿。” 

社会像一片丛林，从外望去是令人心旷神怡的一片青绿，可惜里面竞争激烈、弱肉强食、你争我夺，家应该是憩息之处，也是躲避暴风雨的避风港。

过于注重金钱、追求物资、外貌至上的时代，越来越多人有房子不一定有家，人与人的关系也以利益为主，和建立于外在条件上。

丈夫会否因妻子色衰而爱弛？妻子会否因丈夫给不到的物资生活而轻视？父母会否因孩子的成绩不比他人而不满？

反之，妻子会否担心年老色衰而失宠？ 丈夫会否没成就大业，担心在妻子面前矮一截被嫌弃?  孩子会否担心长相和成绩不比兄弟姐妹，得不到父母认可和疼爱？ 

甚至一些家庭里，却存在丛林规则。因利益关系，虽同一屋檐下却没有安全感，以成就论地位，担心没好表现，就会坐边缘，站角落。

里里外外步步为营，你猜我疑，家人对话如踩玻璃，虽然外表风光，就是没有脚踏实地、扎扎实实的幸福，家不再是梦想中的憩息地、避风港。

有父母迫不及待要儿女学习独立，从小不让孩子撒娇，不常拥抱和呵护孩子，恐怕孩子过于依赖。怕孩子输在起跑点，而不断把他们往外推。殊不知，在孩子需要时给与依靠是让孩子更勇敢，从父母得着满满的安全感，孩子也因此更自信。

缺少安全感的孩子，不是缺乏自信，就是很逞强，看似勇敢独立，少了温暖就算闯出一片天，价值观却建立于外在条件上，内心深处隐藏了孤寂不安和疲惫。

少年大卫勇敢面对巨人歌利亚，是因他清楚知道谁为他撑腰，谁是他强大后盾。大卫不孤单，心里深信上帝必帮助他，十足的安全感和信心让他战胜歌利亚。

大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。（撒母耳记17：45）

天父爱我们原本的样子，都是祂的杰做，不以贫穷富贵、种族肤色、身材样貌、男女老幼、身份地位、来衡量儿女的价值。

生命起起落落，天父都不离不弃，也不会因成绩不理想、工作失意，家庭破碎，青春不再，还是到了适婚年龄没有嫁娶而不完整，或不够美好。

肉身的父母可能不完美，也不够周全，但天父阿爸必有最妥善的安排，为父的不偏待那敬畏祂的儿女，知道谁爱祂，深信我们也蒙祂所爱。

如约瑟和大卫经历多番顿挫波折，却坚持信靠上帝的权能，顺服祂的教导。待人处世坚持蒙天父喜悦，天父在生命的每个阶段都有最好的准备和美意。

天父乐意赐下丰盛恩典给求告祂的人，不但物资需要，更是心灵满足和平安。

若要硬说天父偏待，就是祂偏待那些：

有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。（约翰福音14：21）

我的心仍归安乐

我的心哪，你要仍归安乐，
因为耶和华用厚恩待你。（诗篇 116：7）

当生活一直有人扯后腿，当心里的阳光被阴霾遮盖，接二连三的打击夺去脸上的笑容，感觉心烦意乱，是时候安静下来，知道祂是神，祂在宝座上掌权：

你们要休息，要知道我是神。
我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
万军之耶和华与我们同在。

雅各的神，是我们的避难所。（诗篇 46：10-11）

万军之耶和华非但与我同在，更是用笑脸帮助我：

我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁。

应当仰望神。因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂。（诗篇 42：5）

有话说：“岁月安好是片刻，一地鸡毛是日常”，只要相信天父在日常中掌权，就不容易被环境打倒。因为没有天父难成的事，并且用笑脸帮助祂的儿女。

我的心哪，不要忧闷，也不要烦躁！雷电交加的暴风雨不能拦阻天父的应许和祝福，雨后必看见美丽的彩虹，万象更新。

安舒无灾的日子享受岁月静好，当挑战临到就披上盔甲，我的神满有慈爱怜悯，和丰盛的恩典，我的心仍归安乐，因有主帮助必旗开得胜。

经历过顿挫波折，体验了跌宕起伏，才是精彩人生。

我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？

应当仰望神。因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，

（原文作帮助），是我的神。（诗篇 42：11；43：5）

认为是理所当然

你看父赐给我们是何等的慈爱，
使我们得称为神的儿女。
我们也真是他的儿女。

（约翰一书3：1）

旨全两三岁时，他爸忙着点餐，和服务员讨论要吃什么？

想表达意见的旨全，一直叫：“ Dad， Dad ，Dad....”   Dad 个不停。

当时大家都饿了，为了赶快点餐，他爸就脱口而出，说：“Don't Call Me Dad.”

旨全愣了一下，继续叫说：“ Father， Father， Father....”  让大家都忍俊不住笑出来。

能被孩子喊爸喊妈是多么的幸福，同样的，可以叫爸叫妈的孩子是多么幸福，不是每个孩子都有机会叫爸爸或妈妈。有孩子从小就失去父母，不管是什么原因离开都是遗憾，渴慕叫爸爸妈妈的心谁能理解呢？

母亲每天准备桌上的三餐；能背着书包上学；躺在温暖舒适的床上，因为父母对儿女的爱，这些都是平常自然事，然而领受的都不是理所当然的，乃是祝福。

不把父母甘心乐意的付出，当作是理所当然的，感恩的心才是理所当然的。孝顺和听从父母才是理所当然的，事奉上帝更是理所当然的，因天父的慈爱怜悯，也因耶稣付上生命的代价，让我们得着白白的救恩：

所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。（罗马书12：1）

以为所拥有的一切是理所当然的，让人不懂感恩和珍惜。为所拥有的感谢天父，感谢父母，和身边祝福我们的人。

要常常喜乐。不住地祷告。凡事谢恩。

因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。

（帖撒罗尼迦前书 5 ：16－18）

不是每个人都能拥有被看为理所当然的，就如不是每个人有父母陪在身边长大，或从小吃饱穿暖，一些平常事对一些人是奢侈，因此感到遗憾。

不要因遗憾而有更多遗憾，乃是更懂得争取和珍惜。赶快到天父面前，有上帝做我们的天父，什么都不缺，祂能行奇妙事，会亲自弥补一切的遗憾，必让我们满足喜乐！

耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，

因敬畏他的一无所缺。

少壮狮子，还缺食忍饿。

但寻求耶和华的。什么好处都不缺。(诗篇 34: 9-10)

但愿人因耶和华的慈爱

和祂向人所行的奇事都称赞祂。

因祂使心里渴慕的人，得以知足，

使心里饥饿的人，得饱美物。（诗篇107：8-9)

一切都是为你好

东京迪士尼酒店
（2019年）

我们晓得万事都互相效力，
叫爱神的人得益处，
就是按他旨意被召的人。

（罗马书 8：28）

苦难过程中，好像很难消化这句话，像被父母管教的孩子，并对孩子说：“ 一切都是为你好。”

多少人能像大卫般，在没犯错之下被扫罗王追杀逼迫，困苦流离到处躲藏时，还是坚信上帝是为了他好，坚信上帝会带领他，苦难是要让他变的更强大，成为上帝要他成为的人。面对苦难，是否还能称颂上帝，坚信上帝的带领必无误？

父母对孩子说：：“一切都是为你好。”  因此没收孩子的手机，和限定孩子上网时间，为了不让孩子对着视频，或网上玩游戏过久，恐怕影响孩子身心灵成长，这样的纪律大家都能理解。

然而有些孩子对父母的那句：“一切都是为你好。” 感到意难平，一句话就掌控整个童年，必须参加很多不喜欢的才艺班，这句话有时对孩子够沉重的。

教导孩子分辨好坏和是非对错，也鼓励孩子为将来打算，却不是试图掌控孩子的未来，让他们失去自己本该成就的。有时真不知道怎么拿捏才是对孩子最好？想把最好的给孩子， 又怕做错决定，因自己的坚持影响孩子的发展？

绝不会错误的是让孩子认识上帝，让上帝成为孩子生命的主。天父和我们一样希望儿女幸福，愿意把最好的给儿女，所做的都为儿女好。

不一样的是，因为祂是上帝，真的明白什么对我们才是最好的，我们放心交托。上帝能掌控环境和未来，成长中可能有许多不容易的过程，和难以理解的遭遇，当相信一切都是为了我们的益处，心里就安然了。

上帝能把苦难化为祝福，也知道如何塑造我们成为一个更好的人。尽早教导孩子敬畏上帝，爱上帝，让上帝亲自塑造我们的孩子。

从古以来人未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见，
在袮以外有什么神为等候祂的人行事。（以赛亚书  64：4）

耶和华阿，现在袮仍是我们的父。
我们是泥，袮是窑匠。我们都是袮手的工作。（以赛亚书  64：8）

袮的儿女都要受耶和华的教训。
袮的儿女必大享平安。
（以賽亞書  54 ： 13 ）

荆棘岂能结葡萄？

有内容对上帝非常不敬的视频，讲的头头是道，其实根本就离经背道，对上帝大逆不道，让人对基督教有很大误解。

看视频下的评论更是悲伤，观众因视频里对西方和基督教的辱骂感到痛快，算是对基督徒的网络霸凌吧？

多少人由于对圣经真理和上帝不认识，只因视频的煽动对基督徒误会和不友善，甚至显得仇恨。

不能从西方的社会现象来认识上帝，因为社会现象反映人的堕落，是人离开上帝后呈现出来的腐败。

要认识上帝必须亲自好好研读圣经，不是人云亦云，或片面之词就信以为真。

当人大力骂西方人的时候，也该有东方人的修养，东方人除了有正确的三观，懂得礼义廉耻，当然也要懂得明辨是非，不要每样事情都混为一谈。

家里有到处为非作歹的丈夫，不要辱骂善良无辜的妻儿，伤害最大的是家人，不能因为有个渣男丈夫或父亲，妻儿就被标签为坏人。

就如抽烟对身体不好，二手烟更是危害身边人的健康，他们才是无辜的受害者，更是反对抽烟，和规劝不要抽烟，外人是否明白衣服上的烟味不是他们的吗？

不能以一些自称为基督徒的政治领袖，甚至宗教领袖来认识上帝。这些人不敬畏上帝，也不遵守圣经教导，却造成许多人对上帝误解，是真理的绊脚石。不要因这些人的生活形态，和道德行为来断定圣经教导有问题。

最近哈佛大学更是让一位无神论者担任首席牧师的职位，他说：“ 我们不指望从神那里得到答案。” “ 我们就是彼此的答案。”

可知牧师身份的真义？ 无神论者担任这职位，是偏离了哈佛大学的建校初衷。

牧师是上帝的代言人，应该熟读和相信圣经真理，带领人认识上帝，引人归正。可知多少所谓牧师，如宋尚节牧师所言：“拿上帝的钱，做撒旦的工” 。 这些披着牧师袍的狼，导人离开上帝，让人灵魂走向灭亡。

愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。（诗篇14：1；53：1）

希腊学者爱辩论，真理越辨越明，罗马时代使徒保罗和西拉到各地传福音，向许多人辨明圣经的真理。当来到庇哩亚传道，许多人因此认识耶稣基督，庇哩亚人为了要明白真道就天天考查圣经，要知道是与不是。

这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，

天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。(使徒行者17章11节）

多少人？甚至一些所谓的牧师和学者，对基督教教义不清不楚，也不认识救主耶稣，更是没好好研读圣经，却对基督教的上帝下定论，讲了许多似是而非的道理蒙蔽和混淆人。要认识圣经真理和上帝，要亲自研读。

多少异端邪说利用耶稣基督的名字迷惑群众；多少政治人物利用上帝的名行霸道事；多少披着牧师袍的狼利用基督教图利益；离经背道的基督教宗派也越来越多了，甚至有鼓吹同性恋误导年轻一代的，必须回到圣经的教导，明辨是非黑白。

人不遵守圣经教导，也不信上帝却自称为牧师，更本是混饭吃的骗子，误导人。不要因此灰心，以为没有好牧师了，还有舍己为人的好牧师。特别过去许多宣教士，他们遵守上帝的教导，放下舒适的环境去到落后的地区，祝福了许多人。

这些宣教的牧师建立教会、医院、学校。促进那里的医疗卫生环境，让当地人有机会认书识字得造就，更是因为认识耶稣，成为天父的儿女，生命有盼望。

要分辨牧师的真伪，好树结好果子，那活出真理，必结出善果，耶稣说：

你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？
这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。

蒺藜里岂能摘无花果呢？（马太福音7：15-18）

无益的蚱蜢心态

我们都是米奇的朋友
 东京迪士尼乐园

日本 2019

我岂没有吩咐你吗？

你当刚强壮胆。

不要惧怕，也不要惊惶。

因为你无论往哪里去，

耶和华你的神必与你同在。（约书亚记1：9）

上帝吩咐摩西带领以色列人出埃及，并要赐给他们流奶与蜜的迦南美地。

于是摩西打发十二个探子窥探那地，探究所住的民是强是弱？是多是少？地是好是歹？

所住之处是营盘是坚城？又看那地土是肥美是瘠薄？其中有树木没有？

过了四十天，十二探子才从那地回来，回报摩西，亚伦，并全会众，他们所看见的，并照摩西所吩咐的，又把那地的果子给他们看。并说：

“ 那地果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。”

迦勒在摩西面前安抚百姓，说：

“ 我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。”

除了约书亚和约书亚，其余的十个探子却极力反对说：

“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 

并有探子向以色列人报恶信，说：

“ 我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。”  论到亚衲族人的时候，更是惧怕地形容：

“ 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。”

探子因坚固墙而怯步，看见伟人而惧怕的蚱蜢心态，说出来的话也极其消极，他们吓人的话令听信的以色列人震惊害怕，因此也产生蚱蜢心态，看到的尽是困难和危险，忘了上帝，也失去战斗力。

正当毫无益处的蚱蜢心态，让十探子和以色列人因强敌而丧胆，把上帝都抛到九霄云外的时候，唯有约书亚和迦勒定睛在上帝，专心跟随上帝，愿意听从上帝的吩咐去得着加南美地。

是否像当日的以色列民宁可相信探子的恶信，也不相信上帝的信实应许？在强敌面前是否看自己像蚱蜢，既害怕失败，也不愿付上代价？因而失去上帝的祝福。

天父的儿女面对种种的挑战，或突如其来的恶信，事业遇到困境、医生的报告不乐观、人与人之间的误会、婚姻出现问题、孩子不愿意学习、计划遭到拦阻等，只要定睛在天父，并信靠顺服，一切都在天父手里，在祂没难成的事。

纵然迦南人多势强，亚拿族是巨人，城墙确实坚固宽大，可知道天父上帝是谁？

不要看自己的渺小和有限，要定睛上帝的伟大和无限，上帝可以为我们拆毁坚固城墙，也可以帮助我们胜过巨人，祂的大能超乎想象，平凡人也能因相信上帝，而成就许多不可能。

只因十个探子的蚱蜢效应，成千上万的以色列人也产生自卑的蚱蜢心态，因此失去上帝的祝福，四十年不能进入迦南美地。

既然人生苦短，也只能活一次，不要错过上帝许多的祝福。上帝要给我们的幸福，如果没有信心和勇气去领取，就像在旷野漂流四十年，白来世界一趟。 

上帝在我们心里有多伟大，巨人在我们眼里就多渺小，除去要不得，且对上帝不尊敬的蚱蜢心态，好让我们得着上帝的祝福。就像约书亚和迦勒，他们眼里注目，心里相信的上帝是无所不能的，因此坚定地对众人说：

但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。

因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。

有耶和华与我们同在，不要怕他们。(民数记14：9）

人所当尽的本分

旨全13岁生日，朋友妹妹画的生日卡。

2021.9.12

文武双全的马其顿王子亚历山大，二十岁登基后，就开始建立他的帝国，征服大半个世界，成为希腊大帝。

他是英雄，也是天才，他推崇各学术，无论哲学、科学、伦理学、政治学、医学等等，贡献影响后代人。

亚历山大大帝把希腊文发扬光大，新约圣经以希腊文写成，学者把旧约希伯来文圣经译为希腊文的七十士译本，与他并不无关系。

当他得着他认为的天下，却因所向无敌而感到难过痛哭，在主前 323 年因酗酒过度发高烧而去世，死时才33岁。

临终前吩咐他的部下，不要按照一般的习俗，把他的手包裹起来埋葬。

相反地，要在棺木两边开两个洞，然后把他的双手，伸出棺木外，并在市区上游行，以便他的人民看到他的双手空空如也。

如此行，只为了告诉世人，像他这样并吞东西两陆的权势，死的时候，连一点也不能握住，一点也不能带走，是多么无可奈何的事实。

正如圣经所说：

他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；

他所劳碌得来的。手中分毫不能带去。

他来的情形怎样，他去的情形也怎样。

这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？

（传道书 5:15-16）

然而敬虔加上知足的心便是大利了。

因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。

（提摩太前书 6 ：6-7）

离世后，就算如亚历山大大帝，拥有多大多广的国土，以及许多财富或才华也好，最后什么也不能带走。耶稣说：

人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？

人还能拿什么换生命呢？

人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。

那时候，他要照各人的行为报应各人。

（马太福音16：26-27）

看见有人有了自己的房子，还要为了多一间房子争个你死我活，天天你欺我诈，每晚睡在舒服的床上却不能安眠。

为什么这么费劲呢？ 真那么想要，为什么不好好努力自己赚多一间？

上帝造人原是正直，但他们寻出许多诡计，以至活得不能安宁。

才智过人的亚历山大所领悟的，很多人还是不明白，人必死无疑，也没东西能带走。活了许多岁数，却不得满享福乐，还搞砸许多美好时光，又有什么意思？

看见朝阳，就像看见朝气蓬勃的孩子和少年人，奔向阳光普照晴空万里的前程；

看见夕阳，就像看见平静安稳的老年人，详和地坐在屋外摇椅上等著儿孙回来。

朝阳夕阳都美好，就如人生每个阶段都是美好的，该努力时努力，该休息时休息，该享乐时享乐，其中更是要好好敬畏上帝，并珍惜和善待身边的人。

所向无敌的亚历山大大帝也不能战胜死亡，然而死的定义并非一了百了，乃是要面对上帝。

如果不懂得敬畏上帝，不认真看待上帝的教导，也不懂得珍惜和享受当下，纵然家财万贯、长命百岁又怎么样？

那人虽然活千年，再活千年，却不享福，

众人岂不都归一个地方去吗？（传道书6：6）

这些事都已听见了。总意就是敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。

因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。(传道书12：13-14）