荆棘岂能结葡萄？

有内容对上帝非常不敬的视频，讲的头头是道，其实根本就离经背道，对上帝大逆不道，让人对基督教有很大误解。

看视频下的评论更是悲伤，观众因视频里对西方和基督教的辱骂感到痛快，算是对基督徒的网络霸凌吧？

多少人由于对圣经真理和上帝不认识，只因视频的煽动对基督徒误会和不友善，甚至显得仇恨。

不能从西方的社会现象来认识上帝，因为社会现象反映人的堕落，是人离开上帝后呈现出来的腐败。

要认识上帝必须亲自好好研读圣经，不是人云亦云，或片面之词就信以为真。

当人大力骂西方人的时候，也该有东方人的修养，东方人除了有正确的三观，懂得礼义廉耻，当然也要懂得明辨是非，不要每样事情都混为一谈。

家里有到处为非作歹的丈夫，不要辱骂善良无辜的妻儿，伤害最大的是家人，不能因为有个渣男丈夫或父亲，妻儿就被标签为坏人。

就如抽烟对身体不好，二手烟更是危害身边人的健康，他们才是无辜的受害者，更是反对抽烟，和规劝不要抽烟，外人是否明白衣服上的烟味不是他们的吗？

不能以一些自称为基督徒的政治领袖，甚至宗教领袖来认识上帝。这些人不敬畏上帝，也不遵守圣经教导，却造成许多人对上帝误解，是真理的绊脚石。不要因这些人的生活形态，和道德行为来断定圣经教导有问题。

最近哈佛大学更是让一位无神论者担任首席牧师的职位，他说：“ 我们不指望从神那里得到答案。” “ 我们就是彼此的答案。”

可知牧师身份的真义？ 无神论者担任这职位，是偏离了哈佛大学的建校初衷。

牧师是上帝的代言人，应该熟读和相信圣经真理，带领人认识上帝，引人归正。可知多少所谓牧师，如宋尚节牧师所言：“拿上帝的钱，做撒旦的工” 。 这些披着牧师袍的狼，导人离开上帝，让人灵魂走向灭亡。

愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。（诗篇14：1；53：1）

希腊学者爱辩论，真理越辨越明，罗马时代使徒保罗和西拉到各地传福音，向许多人辨明圣经的真理。当来到庇哩亚传道，许多人因此认识耶稣基督，庇哩亚人为了要明白真道就天天考查圣经，要知道是与不是。

这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，

天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。(使徒行者17章11节）

多少人？甚至一些所谓的牧师和学者，对基督教教义不清不楚，也不认识救主耶稣，更是没好好研读圣经，却对基督教的上帝下定论，讲了许多似是而非的道理蒙蔽和混淆人。要认识圣经真理和上帝，要亲自研读。

多少异端邪说利用耶稣基督的名字迷惑群众；多少政治人物利用上帝的名行霸道事；多少披着牧师袍的狼利用基督教图利益；离经背道的基督教宗派也越来越多了，甚至有鼓吹同性恋误导年轻一代的，必须回到圣经的教导，明辨是非黑白。

人不遵守圣经教导，也不信上帝却自称为牧师，更本是混饭吃的骗子，误导人。不要因此灰心，以为没有好牧师了，还有舍己为人的好牧师。特别过去许多宣教士，他们遵守上帝的教导，放下舒适的环境去到落后的地区，祝福了许多人。

这些宣教的牧师建立教会、医院、学校。促进那里的医疗卫生环境，让当地人有机会认书识字得造就，更是因为认识耶稣，成为天父的儿女，生命有盼望。

要分辨牧师的真伪，好树结好果子，那活出真理，必结出善果，耶稣说：

你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？
这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。

蒺藜里岂能摘无花果呢？（马太福音7：15-18）

无益的蚱蜢心态

我们都是米奇的朋友
 东京迪士尼乐园

日本 2019

我岂没有吩咐你吗？

你当刚强壮胆。

不要惧怕，也不要惊惶。

因为你无论往哪里去，

耶和华你的神必与你同在。（约书亚记1：9）

上帝吩咐摩西带领以色列人出埃及，并要赐给他们流奶与蜜的迦南美地。

于是摩西打发十二个探子窥探那地，探究所住的民是强是弱？是多是少？地是好是歹？

所住之处是营盘是坚城？又看那地土是肥美是瘠薄？其中有树木没有？

过了四十天，十二探子才从那地回来，回报摩西，亚伦，并全会众，他们所看见的，并照摩西所吩咐的，又把那地的果子给他们看。并说：

“ 那地果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。”

迦勒在摩西面前安抚百姓，说：

“ 我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。”

除了约书亚和约书亚，其余的十个探子却极力反对说：

“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 

并有探子向以色列人报恶信，说：

“ 我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。”  论到亚衲族人的时候，更是惧怕地形容：

“ 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。”

探子因坚固墙而怯步，看见伟人而惧怕的蚱蜢心态，说出来的话也极其消极，他们吓人的话令听信的以色列人震惊害怕，因此也产生蚱蜢心态，看到的尽是困难和危险，忘了上帝，也失去战斗力。

正当毫无益处的蚱蜢心态，让十探子和以色列人因强敌而丧胆，把上帝都抛到九霄云外的时候，唯有约书亚和迦勒定睛在上帝，专心跟随上帝，愿意听从上帝的吩咐去得着加南美地。

是否像当日的以色列民宁可相信探子的恶信，也不相信上帝的信实应许？在强敌面前是否看自己像蚱蜢，既害怕失败，也不愿付上代价？因而失去上帝的祝福。

天父的儿女面对种种的挑战，或突如其来的恶信，事业遇到困境、医生的报告不乐观、人与人之间的误会、婚姻出现问题、孩子不愿意学习、计划遭到拦阻等，只要定睛在天父，并信靠顺服，一切都在天父手里，在祂没难成的事。

纵然迦南人多势强，亚拿族是巨人，城墙确实坚固宽大，可知道天父上帝是谁？

不要看自己的渺小和有限，要定睛上帝的伟大和无限，上帝可以为我们拆毁坚固城墙，也可以帮助我们胜过巨人，祂的大能超乎想象，平凡人也能因相信上帝，而成就许多不可能。

只因十个探子的蚱蜢效应，成千上万的以色列人也产生自卑的蚱蜢心态，因此失去上帝的祝福，四十年不能进入迦南美地。

既然人生苦短，也只能活一次，不要错过上帝许多的祝福。上帝要给我们的幸福，如果没有信心和勇气去领取，就像在旷野漂流四十年，白来世界一趟。 

上帝在我们心里有多伟大，巨人在我们眼里就多渺小，除去要不得，且对上帝不尊敬的蚱蜢心态，好让我们得着上帝的祝福。就像约书亚和迦勒，他们眼里注目，心里相信的上帝是无所不能的，因此坚定地对众人说：

但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。

因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。

有耶和华与我们同在，不要怕他们。(民数记14：9）

人所当尽的本分

旨全13岁生日，朋友妹妹画的生日卡。

2021.9.12

文武双全的马其顿王子亚历山大，二十岁登基后，就开始建立他的帝国，征服大半个世界，成为希腊大帝。

他是英雄，也是天才，他推崇各学术，无论哲学、科学、伦理学、政治学、医学等等，贡献影响后代人。

亚历山大大帝把希腊文发扬光大，新约圣经以希腊文写成，学者把旧约希伯来文圣经译为希腊文的七十士译本，与他并不无关系。

当他得着他认为的天下，却因所向无敌而感到难过痛哭，在主前 323 年因酗酒过度发高烧而去世，死时才33岁。

临终前吩咐他的部下，不要按照一般的习俗，把他的手包裹起来埋葬。

相反地，要在棺木两边开两个洞，然后把他的双手，伸出棺木外，并在市区上游行，以便他的人民看到他的双手空空如也。

如此行，只为了告诉世人，像他这样并吞东西两陆的权势，死的时候，连一点也不能握住，一点也不能带走，是多么无可奈何的事实。

正如圣经所说：

他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；

他所劳碌得来的。手中分毫不能带去。

他来的情形怎样，他去的情形也怎样。

这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？

（传道书 5:15-16）

然而敬虔加上知足的心便是大利了。

因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。

（提摩太前书 6 ：6-7）

离世后，就算如亚历山大大帝，拥有多大多广的国土，以及许多财富或才华也好，最后什么也不能带走。耶稣说：

人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？

人还能拿什么换生命呢？

人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。

那时候，他要照各人的行为报应各人。

（马太福音16：26-27）

看见有人有了自己的房子，还要为了多一间房子争个你死我活，天天你欺我诈，每晚睡在舒服的床上却不能安眠。

为什么这么费劲呢？ 真那么想要，为什么不好好努力自己赚多一间？

上帝造人原是正直，但他们寻出许多诡计，以至活得不能安宁。

才智过人的亚历山大所领悟的，很多人还是不明白，人必死无疑，也没东西能带走。活了许多岁数，却不得满享福乐，还搞砸许多美好时光，又有什么意思？

看见朝阳，就像看见朝气蓬勃的孩子和少年人，奔向阳光普照晴空万里的前程；

看见夕阳，就像看见平静安稳的老年人，详和地坐在屋外摇椅上等著儿孙回来。

朝阳夕阳都美好，就如人生每个阶段都是美好的，该努力时努力，该休息时休息，该享乐时享乐，其中更是要好好敬畏上帝，并珍惜和善待身边的人。

所向无敌的亚历山大大帝也不能战胜死亡，然而死的定义并非一了百了，乃是要面对上帝。

如果不懂得敬畏上帝，不认真看待上帝的教导，也不懂得珍惜和享受当下，纵然家财万贯、长命百岁又怎么样？

那人虽然活千年，再活千年，却不享福，

众人岂不都归一个地方去吗？（传道书6：6）

这些事都已听见了。总意就是敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。

因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。(传道书12：13-14）

为什么和她说话？

因为，耶和华不像人看人，
人是看外貌。
耶和华是看内心。
（撒母耳记16：7）

当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话。

只是没有人说，你是要什么？

或说，你为什么和她说话？

（约翰福音 4：27）

耶稣和门徒经过撒马利亚，到了撒马利亚一座城，当时约有正午，门徒进城买食物，耶稣就坐在井旁。

有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说： 

“请你给我水喝。”

这令撒玛利亚妇人很是惊讶，当时的犹太人和撒玛利亚人没来往，犹太人非常排斥撒玛利亚人，认为他们比猪更不洁净，加上当时社会妇女的地位底下，耶稣竟然向她要水喝？

就问耶稣说：“ 你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”

耶稣回答说：“ 你若知道上帝的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”

 

妇人却接二连三地问：“ 先生没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？”

“ 我们的祖宗雅各，将这井留给我们。他自己和儿子并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？” 

问与答中耶稣不单让她知道，他早就知道她的一切的背景，知道她的生命是那么的破碎和狼狈不堪。耶稣也介绍了自己，祂肯定比他们的祖宗雅各大，祂就是救主弥赛亚，是生命和活水的源头，要给她永生的活水喝。

当门徒买了食物回来，他们也希奇耶稣和妇人说话。只是没有一个门徒问耶稣说：“ 你是要什么？“  或问：” 你为什么和她说话？”

面对撒马利亚妇人一连串的发问，耶稣非但耐心的一 一回答她，妇人也因为认识主耶稣，非但得着永生的祝福，生命也更新而变化。

反观门徒，虽有讶异，但却不懂得寻根究底去了解一下真相。为什么受尊重的老师，却和犹太人看为卑贱的撒马利亚妇人说话？ 耶稣要什么？为什么这么做？ 

可知，人子（耶稣）来，为要寻找拯救失丧的人。（路加福音19：10）

儿童园地有三姐弟，第一次看到他们的父亲，是在医院门口。这位爸爸拿着礼物去医院探访同一位病人，这位爸爸满都是纹身，寒暄中发现他真诚友善。

一次，他要带小女儿去纹身，他相信纹身看起来有霸气，鬼魂看到也害怕，不会靠近和伤害他女儿。只是女儿认识耶稣，拒绝爸爸带她去纹身。这位爸爸很爱孩子，只是他不知道，唯有上帝可以保护他女儿。

会不会看见满身纹身就是不三不四的男人；穿着曝露就是不三不四的女人；抽烟讲话大声就是不三不四的青年；奇装异服不懂问好就是没教养的少年人，当他们靠近教会范围没得着友善问好，反而投以异样眼光？

耶稣看人不看外貌，是看内心。很多人遇见耶稣，被耶稣的爱触摸，生命就改变，成为他人的祝福。人看人很常只是停留在外表的认知，很容易人云亦云，甚至常常带有色眼光批判他人，或随意给他人贴标签。

可以教导孩子穿着打扮和言语行为要得体，也可以提醒孩子防人之心不可无，只是不要凭外貌就断定一个人的好坏和真伪，有时也要提防衣冠楚楚的豺狼。

这世界是非黑白越来越难分辨，好人坏人也不能像耶稣般清楚知道，然而可以把问题都带到耶稣跟前，耶稣会很乐意解答我们，给我们聪明智慧待人处事。

因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。

（约翰福音3：17）

耶稣知你的一切

耶稣回答说：
“ 妳若知道上帝的恩赐，
和对妳说给我水喝的是谁，
妳必早求祂，
祂也必早给了你活水。”
（约翰福音4：10）

耶稣说，你去叫你丈夫也到这里来。
妇人说，我没有丈夫。

耶稣说，你说没有丈夫，是不错的。
你已经有五个丈夫。

你现在有的，并不是你的丈夫。你这话是真的。

妇人说，先生，我看出你是先知。

（约翰福音4：16-19）

耶稣知道我们的一切，任何隐藏的秘密，包括难于启齿的耻辱，过往有多失败，现况有多狼狈，对耶稣来说都一目了然。

耶稣是怎么看我们的不堪呢？

耶稣和门徒经过撒马利亚，来到撒马利亚的一座城，当时约有正午，门徒进城买食物，耶稣就坐在井旁。

有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说，请你给我水喝。这令撒玛利亚妇人很是惊讶，一个犹太人向她要水喝。

原来当时犹太人和撒玛利亚人没来往，犹太人非常藐视和排斥撒玛利亚人，认为他们比猪更不洁净，加上当时妇女地位底下，耶稣竟然屈尊纡贵向她要水喝？

耶稣向一个撒马利亚人妇女要水喝，打破了人与人之间藩篱，因为在耶稣眼里没有种族、性别、地位、年龄、阶层等歧视。

撒马利亚妇女的惊讶是可以理解的，为什么耶稣自降身份向她要水喝？更让她惊讶的是接下来的对话。

对话中原来耶稣早就知她的一切，并道出她是做人情妇，而且是和五个有妇之夫在一起。可想而知撒马利亚妇人的身份是何等破碎不堪，就算在自己的民族中她都是被嫌弃和糟蹋的，也就为什么她为了避开人群，选择烈日当空的正午取水。

接着耶稣更是介绍自己的身份，祂就是众人所等待的救世主弥赛亚。耶稣并不偏待人，男女老幼，贫穷富贵在耶稣眼中都一视同仁。当人遇见救主耶稣，生命就改变了。

凡接待祂（耶稣）的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。（约翰福音1：12）

无论有多失败，生命被自己搞砸，因此活得一塌糊涂都好，耶稣都了如指掌，祂非但愿意接纳我们，让我们成为天父的儿女。更是像浪子回头的慈父般，奔跑前去拥抱那羞愧落魄的浪子。

创造宇宙万物的主宰，尊贵的救主既然爱一个卑微的我，生命多破碎不堪，主却看我如珍宝。应当抬起头、挺起胸，因为耶稣爱我、接受我。

就如耶稣知道撒马利亚妇女的一切，却主动接近她，向她要水喝，更表示要给她生命水喝，喝了就永不渴，有了耶稣什么都不缺，心灵再不空虚，反得满足。

生命有多卑贱，生活多乱七八糟，耶稣都理解，耶稣的爱和接纳，是多么不可思议。撒马利亚妇女因此抬头挺胸，再也不怕面对众人，并把同乡领到耶稣跟前。

那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说，

你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，

都给我说出来了，莫非这就是基督吗？

众人就出城往耶稣那里去。（约翰福音4：28-30）

耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。

我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。

我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。

耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。

你在我前后环绕我，按手在我身上。

这样的知识奇妙，是我不能测的。至高，是我不能及的。(139：1-6)

苏格拉底的幽默

我们晓得万事都互相效力，
叫爱上帝的人得益处，
就是按祂旨意被召的人。
（罗马书8：28）

希腊著名哲学家苏格拉底有个爱她却凶悍的妻子。据说一次太太大发雷霆，把苏格拉底狠狠骂了一顿，后再提一桶水从楼上猛地泼到他身上，学生们都吓呆了。

苏格拉底摸摸身上的湿衣服，若无其事地说：“ 就知道打雷后，必定会下大雨。 ”

学生知道师母凶悍，就问：

“ 老师，结婚好不好？”

哪知道苏格拉底，说：“ 好！如果娶了温柔的妻子就可以很幸福，娶了凶悍的妻子就可以成为哲学家。” 

虽不知苏格拉底的妻子为什么这么气？会不会是苏格拉底顾着和弟子寻求学问，常常忽略了体贴妻子呢？ 确认的是，伟大的哲学是生命中面对种种困难，挑战和遗憾所悟出来的生活智慧。

看苏格拉底的故事，可以得着很多启示，他可以不被环境所困，总是在逆境中看到美好的事物，就算年老后，因为对希腊神明的批判，而被判死刑还是很从容。

思想家苏格拉底的豁达和坦然，并非看破红尘的消极态度，反而是一种积极向上的个性，不怕恶势力，且勇于面对挑战，甚至为真理捐躯。

因当时希腊人相信的神明非常淫乱凶残，希腊人被影响而导致道德腐败，苏格拉底因而希望希腊人能明辨是非善恶，并弃恶向善。上帝是历史的主，相信当福音传给希腊人，希腊人能能改邪归正接受基督教，苏格拉底功不可没。

苏格拉底没有在家和妻子争吵，乃是走到大街小巷和学者辩论。若放大自己的凄惨和不足，而自怜自哀会让人郁郁寡欢；多关注社会和他人需要，可能会忘记自己的不幸，生命反而活得更有意义。

生命让上帝掌权，行上帝眼中看为正的事，就算早上起来是接二连三的坏消息，面对种种打击，告诉自己，上帝还是坐在宝座上掌权，我们是祂看为宝贵的儿女，天父在灾难中与我们同在。

耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，

不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。

你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。（耶利米书29：11-13）

安舒无灾无难的日子我们享受岁月静好，当考验临到就披上盔甲，穿戴上帝所赐的全副军装应战，有主同在必旗开得胜，一切都会安好。

你出去与仇敌争战的时候，看见马匹，车辆，并有比你多的人民，

不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华你神与你同在。

你们将要上阵的时候，祭司要到百姓面前宣告， 说，

以色列人哪，你们当听，你们今日将要与仇敌争战，

不要胆怯，不要惧怕战兢，也不要因他们惊恐。

因为耶和华你们的神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们。

（申命记20：1-4）

又是中秋月圆时

2001年 纳闽 圣公会 中秋庆典
蓝色格子衣的是我最敬爱的爸爸曾天生

又是中秋月圆时，都说佳节倍思亲，就特别想念父母和家人，还有孩提时的中秋气氛，喜欢喝茶吃月饼也是情怀。

00年12月1日来到纳闽圣公会事奉。 01年第一次在这里主办中秋庆典。

为了给女儿打气，父母特地从山打根来参加。虽然来的时间不长，却是非常美好的回忆。庆典后，爸爸还对我的表现给了讲评。

02年5月8日爸爸就被主接回天家了。虽然父亲回天家20年，却没停止对父亲的思念。

记得01年的中秋庆典，用了古人苏轼（苏东波）的水调歌头，由王菲演绎的歌曲 “ 明月几时有？ ”  为舞蹈呈献：

苏轼于丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？　

　

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

——作者：苏轼　北宋

北宋著名的才子苏轼，在中秋月圆时想念相隔两地的弟弟苏辙（子由），因此作了这首流传千古的诗歌，配上优美的乐曲和歌声，更是把意境表达的淋漓尽致。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”  道尽人间情怀和思念之情，人有悲欢离合，虽然生离难受，死别更是痛苦。

今年6月3日妈妈也被主接回天家，阔别20年的父母终于在天家团聚，再不分离。还有公公，外婆，三哥和侄儿祥洲在天家有想念我们吗？

“ 但願人長久，千里共嬋娟。”  苏轼期望弟弟苏辙身体健康长久，虽相隔两地，却能在千里之外共赏同一个月圆。

是的，父母给了我们兄弟姐妹，不应有恨，应常常珍惜同一屋檐下长大的感情。如父母所愿，都各自成家立业，虽住在不同的地区，然而彼此思念祝福，祈愿兄弟姐妹的家庭都健康安好。

感谢父母注重节日传承，给了我们很多美好回忆。时移境迁，虽回不到儿时一起欢庆中秋的美好时光，但愿人长久，八月中秋还是可以赏着同一个月亮。父母还在，弟兄姐妹还共聚一堂的，好好珍惜当下。

其外，更是要感谢天父，因主耶稣救赎的恩典，成全人不能全的，让我们有一天可以和所爱的人，在天家永远欢聚，再也不悲离。

我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：

“人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。”（诗篇 8：3-5）

嫦娥是美丽传说，唯独圣经是真理。

以祂的信实为粮

耶和华必成全关乎我的事。
耶和华阿，你的慈爱永远长存。
求你不要离弃你手所造的。
（诗篇 138：8）
日本大阪  2019

疫情前朋友和我聊孩子高中毕业后，要往那个国家去深造，结果疫情告急，朋友没敢把孩子送出国；

又有朋友说孩子小学毕业后，就搬去有华文独立中学的州属，让孩子可以在独中继续完成学业，丈夫可以去哪里大展拳脚，疫情也把计划喊停了；

2020年华人新年回乡，新年期间也提早买了机票，打算复活节再回乡一趟，希望陪妈妈住久一点，也可以和家乡的家人多聚聚。

没有想到，非但因为疫情回不到，三哥今年6月2日，妈妈6月3日，侄儿祥洲9月2日被主接回天家，只能等以后天家见了。

活了这些年，这两年许多认识或不认识的人离世，比过往任何一年都要多很多。活着不是侥幸，要珍惜每一天，更是要活在天父旨意里。

相信许多人的计划也因疫情受影响，必须做出调整和更改。其实身边也有朋友因为疫情反倒赚了不少，然而更多数是不容易的。活在变化迅速难预测的时日里，今天不知明天事，就如圣经所说的：

嗐、 你们有话说，今天明天我们要往某城里去，
在那里住一年，作买卖得利。
其实明天如何，你们还不知道。

你们的生命是什么呢？
你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，

也可以作这事，或作那事。
现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。
人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。（雅各书 4：13-17）

虽然未来有很多未知，却可以把计划告诉天父，求天父成全。然而有一事却是确定的，就是行善，这是天父在祂儿女身上的旨意，是父所喜悦的：

所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。

不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意。（罗马书12：1-2）

事奉并非只属于全职牧者同工的，乃是给属于天父的每个儿女。

圣经许多例子，如牧童大卫、少年但以理和他三个朋友、约伯等，都不是祭司，他们敬畏上帝，无论顺境或逆境，面对什么拦阻或挑战，都坚持行上帝看为正的事，让上帝在生命中掌权，上帝就带领他们到属于他们的位置上，同时也完成上帝在他们生命中的旨意。

上帝在祂儿女身上有美好的计划，有时并非安我们所想象的进行，然而上帝的带领肯定比我们的更周全，只需拭目以待。所以无论目前处在什么阶段？我们的责任就是继续做对的事情，天父自会开路和带领，把我们带到祂要我们去的位置。

天父是信实的，我们只管把计划交托给天父，并非守株待兔，乃是前进的同时让上帝掌权，在父没难成事，对祂儿女更是赐福的意念，祂的祝福不受疫情影响。确信的是，未来在天父手里，大可放心。

你当倚靠耶和华而行善。住在地上，以祂的信实为粮。
又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。
当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。（诗篇37：3-5）

智慧人和愚顽人

不可离弃智慧，智慧就护卫你。
要爱他，他就保守你。
（箴言：4：5）
日本大阪环球影城（2019 年 ）

愚顽人心里说，没有神。

他们都是邪恶，行了可憎恶的事。

没有一个人行善。（诗篇14：1；53：1）

愚顽人是谁？

愚顽人不是低能儿，可能是高学历的知识分子？有很多衔头的高官 ?  腰缠万贯的财主 ?  娱乐圈闪闪发亮的顶流明星 ？ 或是像我和你一般的普罗大众？

愚妄人犯罪，以为戏耍。正直人互相喜悦。（箴言14：9）

愚顽人行事高傲自大，莫说目中无人，心里也无神。因为天不怕地不怕，因此行恶也不怕。这些人我行我素，不听劝告，认为我有我态度，把行恶当游戏。

拿八可说是愚顽人的代表人物，有钱有势的大富豪拿八，为人刚愎凶恶，自高自大毫无怜悯。对大卫以恶报善，非但藐视，还出口讥讽当时因逃避扫罗王而落难的大卫。拿八的愚顽祸及家人，差点为自身和一切属他的男丁带来杀身之祸。

当时拿八的仆人们知道大难临头，却不敢告知拿八，因为他性情凶暴，因此担心害怕地告诉拿八的妻子亚比该。亚比该是聪明俊美的妇人，知道此事赶紧带着礼物去向大卫陪不是，拦阻了一场灾害，亚比该对大卫说：

“ 我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称。他名叫拿八（愚顽），他为人果然愚顽。”（撒母耳记上25：25）

在亚比该的劝解下，大卫因此没有拔刀杀人，因此手流无辜人的血，因拿八家里的人是无辜的。反观拿八，莫说大难临头无人敢劝告，甚至无人敢和他说话，因为不愿听取意见，规劝他的恐怕遭殃。难怪圣经说：

不要责备亵慢人，恐怕他恨你。要责备智慧人，他必爱你。（箴言9：8）

大卫文武双全，然而大卫蒙上帝喜悦，乃是心中有神，并遵守上帝吩咐，行上帝看为正的事，在品德上 “ 合神心意 ”。

大卫的品德不但蒙上帝喜悦，也让他赢得人心，至终成为一代明君。大卫有无数勇士在他身边，当时的以色列国富民盛，这些英勇的战士功不可没。

“ 谁无英雄落难日，待我东山再起时 ”  英雄落难，还是英雄，优秀的人，至终优秀。才能固然重要，唯有品德让人越走越光明，大卫成功得着上帝和人的喜悦，成就大业。

大卫登基为王之后，曾犯下滔天大错，大大亏欠了忠诚的的战士乌利亚，因此，上帝差派拿单先知去责备大卫，被责备的大卫立时认罪悔改。虽然知道还是会被严惩，然而，大卫懂得反省和认错，算为他的智慧。

因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。（列王记上：5）

大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了，（ 或作大卫按神的旨意服事了他那一世的人就睡了）。归到他祖宗那里，已见朽坏。 惟独神所复活的，他并未见朽坏。（使徒行传13：36-37）

邪恶的世代物以类聚，有为得利以人命为赌注，或草管人命的；有把人玩弄于股掌之间戏耍为聪明的，这些人不听智慧，作恶多端，坏到极处，埋没良心，毫无愧疚。然而，不要因此灰心，因为还是有正直的智慧人。

愚妄人以行恶为戏耍。明哲人却以智慧为乐。（箴言 10：23）

藐视劝告，行恶为戏耍的愚顽人，或明哲正直的智慧人，自问咱是那类人呢？

你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手捂口。（箴言 30：32）

常常反省是否心坏恶念？莫行差踏错。倘若不小心行差踏错，“人非圣贤，孰能无过？ 知错能改，善莫大焉 ”   趁主还没来，或还没离世前，赶快悔改认罪。

圣经说忧伤痛悔的心主必不轻看，懂得警觉和反省己过，谦卑悔改，且寻求主的，必得着永不朽坏的祝福。

因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。（传道书 7：12）

为什么不找姐姐？

日本街头海胆
（2019）

心意参加青少年营，最后一天，才发现弟弟旨全也有参加，她赶紧找到旨全，看到他拿着新手机，却没有要找她的意思，因此气呼呼地问为什么不找她?    

旨全却摆出一副蛮不在乎嘴脸，一气之下，就一个追，一个逃。

心意气呼呼从梦中醒来，感觉还是气，就去找弟弟，看见弟弟睡得还很香甜，就走下楼向我投诉。

问心意为什么追弟弟，要打他吗？她说是！身边没有其他营会的人吗？ 她说也不知道为什么那时只有爸爸和妈妈，难怪这么不顾形象了。

想象梦境里16岁的心意，气呼呼追着13岁的弟弟，让我忍俊不住。

午餐时，告诉弟弟梦里的故事，弟弟听后，说：“ 我肯定不会这么对妳的。”

我想只有在乎的姐姐才会这么气吧？弟弟找我是理所当然的。

其实弟弟是姐姐控，自小喜欢跟着姐姐进进出出，姐姐和同学逛街看戏他也跟，姐姐朋友从起初有点无奈，到喜欢他，习惯他的存在，并把他当一份子。

在营会里可能是弟弟一直追着姐姐跑，恐怕到时是姐姐不耐烦了。心意也会常常在睡前提醒弟弟要祷告睡觉，恐怕弟弟没有好好敬畏上帝。

常灌输他们姐弟要彼此相爱，就算父母有一天回天家，就算两姐弟各自有家庭，也要保持联系、彼此相顾。

兄弟姐妹的身份和情谊，好比贵重的油，是特别的恩膏；又如黑门的甘露，是属灵的祝福，谁懂得珍惜，谁懂得感恩，就能领受到其中的美善。

原生家庭的弟兄姐妹更是上帝的赐福，在一屋檐下，同个桌子吃饭长大更难能可贵，不会是偶然的，必有其美意，这份情谊在天父家里是永恒的，是永远的福。

看哪，弟兄和睦同居，

是何等的善，何等的美。
这好比那贵重的油，

浇在亚伦的头上，流到胡须，

又流到他的衣襟。
又好比黑门的甘露，降在锡安山。
因为在那里有耶和华所命定的福，

就是永远的生命。

（诗篇133：1-3）