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我儿，你不可轻看 耶和华的管教， （或作惩治） 也不可厌烦他的责备。
因为耶和华所爱的， 他必责备。 正如父亲责备 得智慧，得聪明的， 这人便为有福。
（箴言 3：11-13）
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以色列的第一任王扫罗，和第二任王大卫，都是上帝所拣的，为何结局不一样？
一个被上帝厌弃为王，一个继续蒙上帝恩宠。
没正式成为王之前，他们都经过扎扎实实的训练才成为一国之君，扫罗和大卫各方面都非常出众。
甚至圣经形容扫罗又健壮，又俊美，身体比众民高过一头，在以色列人中没有一个能比扫罗的。
除外貌出众，扫罗和大卫更是英勇的战士，为自己的民族热心，且具备领袖条件。可惜，扫罗和大卫的失败都是在成为一国之君，拥有最高权柄势力的时候。
扫罗一次又一次违背上帝的命令，在撒母耳记上13章，扫罗王没有遵守上帝命令擅自献祭。因此，撒母耳责备他作了糊涂事。
之后在撒母耳记上15章，扫罗又故态复萌，藐视上帝的命令，没有把亚玛力人连同他们的牛羊牲畜灭绝净尽，而是把好的留下。
讽刺的是，当撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：
“愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。”
当撒母耳质问他时，扫罗王先是找借口掩饰犯的错，后就推卸罪行，说是百姓留下上好的要献祭给上帝。
撒母耳说：
“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒母耳记上15：22-23）
在撒母耳一而再责问下扫罗王才认罪，虽认罪了却还是想着如何保全面子。
扫罗厌弃上帝的命令，上帝也厌弃他做王。若遵守，上帝必坚立他的王位，直到永远 。因此，上帝将以色列国赐给比扫罗更好的人，就是大卫。
同样，大卫王也是没有遵守上帝命令，犯下滔天大罪，亏欠忠臣乌利亚。非但和乌利亚的妻子行奸淫，甚至为了隐瞒罪行而借刀杀人，设计让出去为国争战的乌利亚死在敌军刀下。
上帝差派拿单责备大卫，听了拿单的管教，大卫立即认罪悔改，因此罪蒙赦免。只是死罪可免，活罪难逃。大卫因所行的恶，刀剑永不离开他的家，可说是祸及子子孙孙。
大卫因而经历儿子押沙龙的背叛篡位，虽然上帝帮助大卫夺回王权，他却经历爱子的背叛和丧子的痛。因为大卫懂得忏悔，上帝继续眷顾他，大卫的王位继续巩固，直到离世儿子所罗门接续。
人失约没好好遵守上帝命令，上帝却是守约赐慈爱的，因上帝曾经与大卫王立约，他的后代世代为王，天国的君王耶稣也是大卫的后裔。只是在家谱上大卫却留下黑历史，言明所罗门是他人妻子所生：
耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。（马太福音1：6）
两个君主都犯了藐视上帝命令的罪行。严格来说，比起扫罗，大卫的罪更是让人感到不齿，堂堂一国之君却如此无耻的对待忠臣。
不一样的是，当撒母耳责备扫罗，扫罗却不断的为自己藐视上帝的命令找借口。当上帝厌弃扫罗为王，并兴起大卫，扫罗却不断追杀大卫，可见扫罗还是继续违抗上帝命令行恶。
反观，上帝差派拿单去责备大卫，大卫就立即忏悔，不敢给自己找任何借口。当拿单宣告上帝的惩罚，大卫家会兴起祸患，他在暗中行的恶，会在日光下遭到惩罚，大卫也不敢反驳，只是谦卑受教，接受惩罚。
人权怎么能胜过上帝的权柄，君王也要降服在上帝的权柄之下，上帝的命令是正直的，必须要藏在心里，免得得罪上帝。撒母耳对扫罗说：
耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。（撒母耳记上15：1）
被管教确实是非常不愉快的事情，地位越高，身份越尊贵，越是难放下身段面子，但人必须要为自己所行的承担责任。
不要藐视上帝的命令，如扫罗王般，说：“ 耶和华的命令我已遵守了 ” 被责备还是硬着颈项，说：“ 我实在听从了耶和华的命令 ” 。
当常常省察有否遵守上帝的教导，并警醒遵守，免得得罪人和上帝。万一违背了，被提醒就赶快悔改认罪：
耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳。
你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？
耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了。
但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。
（以赛亚书 66：1-2）
慈爱的上帝对忧伤痛悔的心有怜悯，和丰盛恩典。被管教，不要找借口，也不要自以为是，或继续明知故犯，不要到了难以收拾的地步，才勉强认罪，因为：
弃绝管教的，必致贫受辱。
领受责备的，必得尊荣。（箴言 13：18）
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