星期五, 八月 04, 2023

自己爸妈最好


你们虽然不好,
尚且知道拿好东西给儿女,
何况你们在天上的父,
岂不更把好东西给求祂的人吗?

(马太福音 7:11)

左邻不屑地对来访的友人说:

“ 看那家的妈妈,何必骂孩子骂到整条街都听到,我孩子不听话,我就拿着藤条偷偷到他身边,藤条一番乱扫,或者不声不响走到他面前,甩两个巴掌,就乖巧听话了。”

右舍手拿杂志,轻蔑的对孩子说:

“ 看妈妈那里这么凶巴巴骂你,都是让你想做什么就做什么的,何必这么费力气骂孩子,搞到左邻右舍不得安宁。”

想在左邻右舍中维持仪态气质,却又怕孩子没有管教到,不懂事,拿起藤条却不忍心打下去,或下重手。

一气之下,就像疯婆子大声吼骂孩子的妈妈,有时候也讨厌自己变得如此不堪,如此没文化、没修养。

谁知,长大的左邻孩子看到妈妈生气,或害怕就尿失禁,不敢冒险;右舍的孩子却道德沦陷,生活完全脱轨;反观那位骂孩子骂很凶的妈妈的孩子,还是妈妈的孩子,虽然有时还是调皮捣蛋,却还是妥妥的。

以上虽然只是说故事,想说的是,有时骂很凶的妈妈未必是真很凶,虽然不认为失控大声骂孩子是正确教育。每个人家里的管教方式不一样,甚至可能偶尔骂孩子干扰了邻居,但愿互相理解,彼此体谅。

管教孩子是门高深的学问,过于严格怕孩子在家乖巧,出去却是另一个样子;管太松怕孩子像草莓,出去遇到少少挫折就崩溃,或自大放任。慈母虎妈如何拿捏?真的难为父母,父母难为。

小时候父母骂我们也是左邻右舍都听见,最怕就是爸爸叫我起床,他声响如雷,莫说左邻右舍,大老远都听到。不想被左邻右舍笑话,就最好早睡早起。

婚照里爸爸英俊潇洒,妈妈美丽温柔,有了我们后都变得不像从前了,谁不想优雅洒脱,在乎孩子就是难以优雅,洒脱不来。

可是父母的担当给了我们完整的家,生活上除了管教,妈妈还是给与我们很多温柔,爸爸是我们强大的后盾,长大了,妈妈还是妈妈,爸爸还是爸爸,我们还是爸妈的孩子。

莫羡慕他人父母多有修养和文化,不大声骂孩子,却把孩子管教的好好;也别在意他人进出都是高档餐厅和场所,自己天天在家帮忙家务,吃的是粗茶淡饭。

只是他人的父母爱的不是你,最爱你的还是你的父母,不要等到长大后,才发现妈妈煮的饭菜最好吃,爸爸的陪伴最实在。

没有十全十美的人,同样也没有完美父母,父母能成为孩子心中的完美,就那颗完全无私爱儿女的心,伟大的无以言喻。因此,自己的爸妈是最好的。

古文言:“ 养不教,父之过 ” 

圣经也说:“ 教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”(箴言22:6)

是的,父母责任之大唯父母体会。教养孩子是父母责任,不是每个父母都很会管教孩子,我就自认惭愧。

越多孩子,越不容易,每个孩子都有独立个性和爱好,聪明的父母就把孩子交给上帝,无能为力时,就让上帝亲自管教,天父的管教最全备:

生身的父都是暂随己意管教我们。
惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,
使我们在祂的圣洁上有分。 

凡管教的事,当时不觉得快乐,
反觉得愁苦。后来却为那经练过的人,
结出平安的果子,就是义。(希伯来书  12:10-11)

我们爱儿女,天父更是爱我们,和我们的儿女,我们想儿女幸福,天父也想我们幸福。父母有限不能成为孩子永远,和随时的帮助,天父却能成为孩子永远,和随时的帮助。

所以给孩子最大的祝福,就是把他带到天父跟前,让他认识天父上帝,也让天父亲自管教和引导他们。

只要孩子都有颗敬畏心,懂得敬畏上帝,孩子能力虽有高低,个性兴趣不一样也无妨,只要懂得敬畏上帝,品德好,父母就省心了。

求天父恩待我,恩待我的孩子就是恩待我,孩子幸福就是我的幸福。求天父让我的孩子认识袮、敬畏袮。

因此,身为父母除了养育儿女,最大的责任,就是殷勤教训孩子爱上帝,敬畏上帝。把谈论上帝成为日常,待人处事都以上帝的教导为原则,让上帝成为我们,和孩子生命中的主:

以色列啊,你要听。
耶和华我们神是独一的主。
你要尽心,尽性,尽力爱耶和华你的神。
我今日所吩咐你的话都要记在心上,
也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里,
行在路上,躺下,起来,都要谈论。
(申命记 6:4-7)

你们要将我这话存在心内,留在意中,
系在手上为记号,戴在额上为经文。
也要教训你们的儿女,无论坐在家里,
行在路上,躺下,起来,都要谈论。
(申命记 11:18-19)

星期三, 七月 26, 2023

一生之久的恩典!


因为祂的怒气不过是转眼之间。
祂的恩典乃是一生之久。

一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。

(诗篇 30:5)
24.07.23


造成苦难的原因不一,其中可能是因人离经背道,生活任性不节制,自食其果。除外,可能出于上帝的管教,为要我们与圣洁有分,是为我们的益处:

凡我所疼爱的,我就责备管教他。所以你要发热心,也要悔改。(启示录 3:19)

生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在祂的圣洁上有分。 

凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦。后来却为那经练过的人,结出平安的果子,就是义。 所以你们要把下垂的手,发酸的腿,挺起来。(希伯来书  12:10-12)

被管教肯定不舒服,但不要因此灰心,只要及时悔改,慈爱的天父必然张开双手拥抱我们,并大大赐福与我们。

然而上帝的儿女面对苦难,不一定是因罪所带来的祸患,或是来自上帝的管教。可能是为了成就祂在我们身上的美意,也让我们经历祂的信实,和更认识祂。

像被兄长卖为奴的约瑟、被扫罗王追杀的大卫、受苦却敬畏上帝的约伯,他们没有放弃对上帝的信任。

当上帝称赞约伯时,撒旦认为约伯凡事丰盛富足,理所当然敬畏上帝。于是上帝容许撒旦攻击约伯,毁掉约伯一切所有的,只是不能取约伯的生命。

因此,约伯失去财富和所爱的儿女,接着日夜被怪病折磨,被妻子厌恶诅咒,被朋友误解为罪人,劝他向上帝认罪悔改,受尽冤屈。然而约伯却为上帝打了一场美丽胜仗,成为后世人的见证和榜样。

在百般试炼中,约伯非但没有埋怨和离弃上帝,更是表现的对上帝敬畏有加,最后上帝亲自的为约伯辩解,以及加倍的祝福他。

有时同样的苦难临到不同人身上,却是不同的属灵境况。有的人可能对上帝不离不弃,坚持敬畏上帝,就如约伯一般,为主做了美好见证。

有的可能因此离弃上帝,甚至口出恶言。就如约伯的妻子,她也是在撒旦攻击下,失去财富和儿女。眼看从脚掌到头顶长毒疮,坐在炉灰中,拿瓦片刮身体的丈夫,就对上帝和丈夫口出恶言,说:

“你仍然持守你的纯正吗?你弃掉上帝,死了吧。”(约伯记2:9)

天父的儿女,苦难中是自怜自哀,怨声连连,最后和上帝渐行渐远?还是苦难中与上帝保持紧密关系,并依靠上帝,坚持遵守上帝教导,过敬虔生活,成为他人的见证?

可能环境和人对我们不友善,甚至苦难接踵而来,但我们心里有上帝,相信祂必在暗中看顾保守。也相信万事有祂的美意,要叫祂的儿女的益处。

当感到软弱无助,记得主对保罗说:

我的恩典够你用的。因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。(歌林多后书 12:9)

因此,苦难中不要灰心,深深省察是否得罪上帝?伤害了人?有就及时认罪悔改,求天父帮助,莫等到头破血流才醒悟。

确认不是来自上帝的管教,就只管继续敬畏上帝,把事情交托上帝,那就心安理得了,其余上帝会负责。

大卫也不例外,历尽各种苦难,身心灵受试验熬炼,为要装备他成为更好版本的大卫,成为伟大的君王。试炼临到,让上帝的话语成为我们的力量和帮助,就如大卫的立志和祈祷:

袮已经试验我的心。袮在夜间鉴察我。
你熬炼我,却找不着什么。
我立志叫我口中没有过失。 
论到人的行为,我借着袮嘴唇的言语,
自己谨守,不行强暴人的道路。
我的脚踏定了袮的路径,我的两脚未曾滑跌。(诗篇 17:3-5)

星期一, 七月 17, 2023

五官和三观


敬畏耶和华
   是智慧的开端。
   凡遵行他命令的,
     是聪明人。

  (诗篇 111:10)
人不但看五官端正  (耳、眉、眼、鼻、口),三观更是要端正 (世界观、价值观、人生观),人品看三观,三观不合终身遗憾。

五官秀美自然让人喜欢,只是现在世界,因过于注重包装却忽略了本质,等同过于注重五官却忽略三观,拥有靓丽的外貌,却没有看到内涵的重要。

好的产品非但要有吸引人的包装,更是要有实际的功效。一些娱乐圈里的俊男美女就是很好的例子,靓丽外貌背后却道德腐败。

爱美是人的天性,喜欢看美丽的人和物,或让自己越来越好看是无可厚非的事情,而且越来越多男孩子也非常爱美,只是圣经却说:

妇女美貌而无见识,如同金环带在猪鼻上。(箴言11:22)

美貌虽好,若无见识,久了就乏味,更可怕是品德败坏。一些高颜值有才华的男偶像,以自己的优势,把女孩当玩物却还大有人喜欢。男缺德,女无知。

因为是公众人物,骄傲自大放纵情欲,很容易就把一些没有分辨能力的年轻人带偏。这等人仗着自己美貌行败坏:

只是你仗着自己的美貌,又因你的名声就行邪淫。你纵情淫乱,使过路的任意而行。(以西结书 16:15)

如果三观不正,尽管拥有美丽精致的包装,可能是糖衣毒药,能毁人家庭、幸福和未来。

当基督教在道德腐败的罗马时代兴起,圣经的世界观、价值观、人生观影响欧洲国家,人民开始注重婚前守贞,婚后忠诚。

可惜现在仿佛回到初期希罗时代,人厌弃上帝的教诲,年轻人轻看属灵的事。当人离弃基督教的教导,同时也放弃婚姻的真义。

认为婚前守贞已过时,被讥笑为不懂享受人生。当人还没有担当能力,或更本不想担当时,就应该克制,彼此尊重。上帝何止保护婚姻,也保护孩子,多少少年男女偷吃禁果而怀孕,少女冒险堕胎,把自己孩子打掉,或孩子生下没有爸。

欧洲推崇自我中心,导致人越来越自私自利;鼓吹性放纵,乱七八糟的性别定义,和性取向;容许吸毒,甚至现在连亚洲的泰国大麻也合法化;破坏上帝设立的一夫一妻,一生一世的配偶关系,这些堕落的三观,破坏道德伦理,导致家庭支离破碎,对在缺乏安全感环境长大的孩子,造成可怕的恶性循环。

谁不想女的貌美如花,男的玉树临风?

被靓丽的外貌吸引无罪,然而自私自利自我中心的人,纵然外貌再漂亮,久了也会令人反感。

好看的人很多,然而善良关爱的人,就算外貌普通,却有担当和好个性,相处久了就会被信任和喜悦,女的越看越可爱,男的也越看越帅气,但愿上帝的儿女美貌和智慧并存。

上帝的儿女装备自己成为更好的人,让自己像美酒越久越香醇。圣经是三观最好的测量,上帝的话真善美,让人有真智慧:

敬畏耶和华是知识的开端。
愚妄人藐视智慧和训诲。(箴言 1:7)

敬畏耶和华,是智慧的开端。
认识至圣者,便是聪明。(箴言 9:10)







星期六, 七月 01, 2023

顺服真理 (三)


我听见我的儿女们
按真理而行,
我的喜乐就
没有比这个大的。

( 约翰三书 1: 4)
  ( 09 . 06 . 2023 KL )

真理是什么呢?

彼拉多就对他说:“ 这样,你是王吗?”

耶稣回答说:“ 你说我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证。凡属真理的人,就听我的话。”

彼拉多说: “ 真理是什么呢?” 

说了这话,又出来到犹太人那里,对他们说:“ 我查不出他有什么罪来。” (约翰福音 18:37-18)

真理是绝对真实,毫无半点虚假,也就是绝对可靠,完全正确可信任的。实在查不出有什么罪来!

耶稣就是真理

多马对他说:“ 主啊,我们不知道你往哪里去,怎么知道那条路呢?”

耶稣说:“ 我就是道路,真理,生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”(约翰福音14:6)

耶稣说自己是真理,就是说祂是绝对可信任的,祂必让我们走在正确道路上,我们可以靠祂得着生命。

多马的问题,其实也是许多人的问题,多少人活着其实不知道往哪里去?

耶稣直接给多马答案,祂就是道路,真理,生命,而且只有祂能让我们走在对的道路上,回到天父哪里。

耶稣是真理,凡属耶稣的,也就属真理。非但如此,耶稣说 :“凡属真理的,必听祂的话行” 。

祂的话是就是,不是就不是,毫无半点虚假欺骗,照祂的话行,非但能回到天父那里,在世上也必得着丰盛的生命。

真理的圣灵

耶稣知道自己将会被钉死在十架上,三天后复活,升天,因此祂预先对门徒说,祂不会撇下他们为孤儿,祂走了后,真理的圣灵必来:

但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,祂要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。(约翰福音 14:26)

只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白一切的真理。因为祂不是凭自己说的,乃是把祂所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。(约翰福音16:13)

就如耶稣自己所预言的,祂为我们的罪被钉死在十架上,三天后复活,升天,天父就差派真理的圣灵来。

真理的圣灵不但指教,也引导我们明白一切的真理。祂让我们想起耶稣的话,以及提醒我们做对的事情,走在对的道路上,不致偏离左右。非但如此:

孤独无助胆怯时,圣灵让我想起天父的同在;

困苦迷惑,许多未知数,圣灵会引导,让我明白隐藏的事情;

伤心难过圣灵会安慰提醒,天父理解所面对的苦难;

被欺负压制,感到委屈,圣灵就会让我想起圣经说,伸冤在主,主必报应;

每当忧虑圣灵就会提醒:

应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉上帝。上帝赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。(腓利比书 4:6-7)

真理的圣灵来,让人明白真理,也更认识耶稣,提醒我们圣经里上帝的应许。

上帝的话就是真理

求袮用真理使他们成圣,袮的道就是真理。(约翰福音17:17)

“道” 是“上帝的话” ,上帝透过圣经对我们说话。

当人的教导,世界的文化与圣经真理起冲突,那么我们就必须顺服真理,拒绝来自世界的谎言,祂的话是我们脚前的灯,路上的光,让我们成为圣洁。

成圣是起点,也是过程。耶稣为了担当我们的罪,死在残忍的十架上。我们只要认罪悔改,并接受耶稣为救主,罪就即刻得赦免。

就如一个罪犯在法官面前被宣告完全无罪释放,因耶稣已为我们的罪付上代价,我们靠耶稣成为清洁无罪,且分别为圣称为圣洁的子民。

与此同时,也成为上帝儿女,是上帝家里的人,有永生的盼望。然而活在这罪恶的世界,有时未免遇到种种试探诱惑,甚至有时候会有软弱,圣灵让我们想起圣经的教导,好让我们坚强,以及不偏离左右,继续过圣洁的生活:

你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。上帝的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵,守着自己的身体。(帖撒罗尼迦前书 4:2-4)

你们既作顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候,那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。

因为经上记着说,你们要圣洁,因为我是圣洁的。你们既称那不偏待人,按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心,度你们在世寄居的日子。(彼得前书1 :14-17)

因此诗人说:

少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行袮的话。(诗篇119:9)

真理叫我们的自由

你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。(约翰福音8:32)

爱抽烟喝酒多年的朋友说:“ 信耶稣没自由,不能够抽烟喝酒,也不可以赌博。” 他却不知道自己是被烟酒,甚至赌博轄制捆绑,已经失去自由。

就如抽烟非但危害自身健康,更是危害身边人,越是亲近的人,越是容易被吸入的二手烟危害。就算知道不好,却还是不能自己的继续抽。

人被烟酒,甚至赌博捆绑,毫无自由可言,却本末倒置怪罪跟随耶稣会失去自由。除了抽烟喝酒,可知多少人被各种瘾头捆绑,导致家破人亡。

来自世界的谎言,迷惑和蒙蔽人的心眼,可惜很多人不分青红皂白是非对错,宁愿相信谎言,也不要面对真理,也或许不舍得罪中之乐,因此就污蔑真理。

无论是烟酒,还是赌博上瘾,毒瘾、性上瘾,或各种千奇百怪被捆绑的原因,让人成为罪的奴隶。只要相信真理,坚持寻找和跟随真理,真理必让我们得自由。

不要再受罪压制,耶稣应许那诚心悔改相信祂的人,非但得永生,也必从罪中得释放自由。并应许不撇下我们为孤儿,有真理的圣灵永远与我们同在,让我们靠着祂得胜,活得光明磊落,生命自由丰盛。

只要诚诚实实顺服真理,大大小小事情天父负责:

耶和华啊,求你将你的道指教我。
我要照你的真理行。
求你使我专心敬畏你的名。(诗篇 86:11)




星期六, 六月 24, 2023

顺服真理 (二)


头在盘子上的
施洗约翰

顺服必蒙上帝喜悦和赐福。倘若顺服却不是想象的结果,反而遇到种种打击呢?

会否因此怀疑上帝的信实? 会否埋怨或离开上帝?

施洗约翰因忠心传讲上帝的律法,错就是错,对就是对,却得罪了执政掌权的希律王,和他的妻子希罗底,因此约翰被下在监牢里。

凶残的希罗底更是怀恨在心,最后耍手段把约翰的头砍了。原来施洗约翰坐牢,甚至头被放在盘子上,不是犯了什么滔天大罪,相反的,乃是做了对的事情。

因施洗约翰顺服真理,忠心的专讲了圣经的道德立场,指出希律王和希罗底所行的是错的,好让上帝的子民能分辨是非黑白、善恶对错:

约翰又用许多别的话劝百姓,向他们传福音。

只是分封的王希律,因他兄弟之妻希罗底的缘故,并因他所行的一切恶事,受了约翰的责备。(路加福音3:18-19)

你们曾差人到约翰那里,他为真理作过见证。(约翰福音 5:33)

施洗约翰顺服真理,也为真理做见证,为什么上帝没有保守他呢?

即或不然的沙得拉,米煞,亚伯尼歌

确实,早在旧约,上帝已应许祝福那敬畏祂,和顺从祂话语的人凡事顺利兴盛。然而当顺服上帝却遭遇种种不幸,甚至面对生命危机呢?  又怎么看?

因为以色列人背叛上帝,沙得拉,米煞,亚伯尼歌被掳至巴比伦,凡事要遵从王命,当时执政掌权的是尼布甲尼撒王。

一日,尼布甲尼撒王下令,人人都要向他所制造的金像下拜时,却抵触了上帝颁给以色列人的诫命,单敬拜耶和华独一的真神:

“不可跪拜那些像 ”(出埃及记 20:5)

没人敢违背王的命令,不顺从布甲尼撒王的命令,莫说失去职分,而是被丢进烈火窑中活活被烧死。只是沙得拉,米煞,亚伯尼歌却坚持不向金像下拜。他们相信上帝能在烈火窑中拯救他们,因此他们对尼布甲尼撒王说:

即便如此,我们所事奉的上帝能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手。

即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。(但以理3:17-18)

危机中上帝确实施展大能,从烈火窑中拯救了沙得拉,米煞,亚伯尼歌。让上帝的名,以及敬畏上帝的人,都在异国被认识,被高举。

只是沙得拉,米煞,亚伯尼歌已立定心志,纵然死,也不违背上帝命令。即或不然,生死攸关就算上帝没伸出援手,他们还是坚持顺服上帝。 

在王的命令和上帝的命令起冲突时,毫不犹豫就顺服上帝的命令,只跪拜独一真神,就算死也在所不惜。沙得拉,米煞,亚伯尼歌宁死不屈,视死如归的精神,是他们清楚认识他们的救赎主是谁。

约伯的救赎主活着

约伯敬畏上帝,却接二连三面对非比寻常的苦难。同一天里失去所有财富,和十个所爱的儿女。何等痛彻心扉的打击,然而约伯坚持相信上帝不会搞错什么。

祸不单行,不久就怪病缠身,使他从脚掌到头顶长毒疮, 约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮身体。 他妻子对他说:

“ 你仍然持守你的纯正吗?你弃掉上帝,死了吧。” (约伯记2:9)

曾经富甲一方,在东方人中为至大的约伯,一夜间失去所有,并得上极其折磨,让人敬而远之的怪病。落到如此下场,妻子却咒诅他,甚至叫他弃掉上帝。

非但如此,他的几个好友来看他,结果,却认定是他犯罪,被上帝惩罚,不断批判和劝告他悔改。

约伯的朋友也确信,敬畏上帝,顺服上帝命令的人,应当是被大大祝福才对,怎么可能有如此可怕的下场,定是约伯行恶得罪上帝,才遭到如此报应。

面对妻子无情的咒诅,和朋友的误解,可谓落井下石,让他深感委屈,身心灵受尽折磨。然而在极大的苦难中约伯也不弃掉上帝,甚至不开口言上帝不好。他确信地,说:

我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见上帝。
我自己要见他,亲眼要看他,并不像外人。
(约伯记 19:25-27)

是的,我们知道顺服上帝必蒙福,约伯的朋友虽也知道,上帝是公义,赏罚分明的上帝。然而约伯对上帝的认识,比起他的朋友却是有过之,而无不及。

至终,上帝非但亲自为约伯辩解,也加倍的偿还和祝福约伯。

苦难过程中,看见约伯对上帝的认识和敬畏。就算受尽折磨和委屈、在极大的痛苦中,约伯知道他的救赎主活着,并坚信上帝是信实可靠的。

约伯相信在肉身之外,就是去世后得以亲眼看见上帝,因此死变得不可怕,大不了死后去见上帝,在上帝那里有永恒的福乐。

顺服真理,不是环境

在新约耶稣为我们的罪受苦,并死在残忍的十架上,第三天从死里复活,见证了我们的救赎主活着。凡相信耶稣的人,必在死后得以亲眼看见上帝。

可知,早在旧约,耶稣还没来为我们的罪死而复活,沙得拉,米煞,亚伯尼歌,以及约伯就明白这真理。

施洗约翰顺服真理,尽管会得罪有权势,而且是邪恶可怕的人物;沙得拉,米煞,亚伯尼歌顺服真理,尽管面对强权,就像不自量力不识时务的小人物;约伯顺服真理,尽管受尽折磨,被咒诅讥讽和误解。

每当面对苦难,或在危机中就想起我的救赎主活着,我只要诚诚实实地顺服我的上帝。

可能接二连三的打击,有时感觉摸不着边,即便如此,知道所事奉的上帝能将我们从险境中救出来,并脱离一切的困苦。即或不然,信实的上帝不会搞错,祂在每个儿女身上必有美好旨意。

又或许面对掌权者的欺压排挤打击,被误解受委屈,感到伤心难过和无助,相信上帝必看见和理解,在我们看不见之处行大能。

祂必祝福那敬畏祂,爱祂,顺从祂话语的人。我们的盼望都在于天父上帝:

你们也因着祂,信那叫祂从死里复活,又给祂荣耀的上帝,叫你们的信心,和盼望,都在于上帝。

你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当 从心里 (从心里有清洁的心) 彼此切实相爱。(彼得前书1:21-22)

上帝能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。(以弗所书 3:20)

                            ( 09.06.2023 )

星期五, 六月 16, 2023

顺服真理


惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。

( 诗篇1:2 )

















万一教会牧者偏离真道,该怎么办 ?

比方圣经清楚言明同性恋是罪,只是教会的主任牧者,和领袖却突然与真理背道而驰,讲台上教导同性恋性行为是可行的,和承认同性婚姻。并鼓励会友应该包容和支持。

是否准备心为真理而战?

也或许本身也是教会的全职牧者,不赞同就失职? 在教会侍奉了许多年,一家大小要养,出去还不知道如何开始?会不会因为留着饭碗而妥协?

许多人不敢挑战权威,或知道问题存在,却碍于种种原因选择逃避问题,甚至不敢提及,莫说讨论。

也或许是对圣经真理不清不楚,难以分辨是非黑白,教会牧者领袖说什么就盲目跟从和顺服。

身为全职传道时,无数次教导顺服的信息,知道顺服的人必蒙主喜悦和祝福。

非但顺服上帝,也教导弟兄姐妹应当敬重,以及顺服在上有权柄的人和制度,因权柄从上帝来,制度是维持次序。

然而当人的教导和圣经真理相违背时,是否清楚圣经真理才是终极权威,圣经真理就是我们的立场。

人若偏离上帝的话语,无论坐在何等权威的位置上,我们都不能违背上帝的教导,妥协在人的权势下。

我们是主耶稣的门徒

耶稣进前来,对他们说:“ 天上,地下所有的权柄,都赐给我了。 所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。(或作给他们施洗归于父子圣灵的名)

凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。(马太福音 28:18-20)

耶稣升天前的最后吩咐,是要我们去使万民作祂的门徒,不是作人的门徒。很多有私心的人,却利用宗教,让人成为他的门徒,服在他的权威之下。

我们不是栽培人成为自己的门徒,乃是成为主耶稣的门徒。同样的,我们都是主的门徒,不是人的门徒。当领袖偏离真道,离开上帝的教导,我们必须勇于为真理发声,非但为了护教,也为了年轻一代不被迷惑而失去救恩。

看到教会领袖偏离真道,是否会提出疑问?还是漠视问题的存在?

保罗说:

我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。(加拉太书1:10)

是否尽可能守护教会,温和而坚定的提出异议?就算在无可奈何下选择离开教会,也不离开圣经的教导?  

马丁路德的护教和改革

马丁路德看见教皇,就是当时教会的最高领袖,和许多神父都偏离正道,逼不得已之下才有宗教改革。可知,当时的教皇有极大权势,可以和皇帝较劲,若非马丁路德冒着生命危险,怎会有今天的更正基督教。

当时教会盲目的认为教皇无误,相信教皇是上帝拣选的,有绝对的权柄。教皇所讲的就绝对错不了,因此基督徒也一味盲从。

这样的盲从,也因基督徒对圣经真理不清不楚,就算教皇和神父严重脱轨,也不敢冒犯神圣的神职人员,这样的基督徒非但容易被带偏,也容易被利用。

马丁路德因对圣经真理的认识,能够有属灵的洞察力,能分辨似是而非的教导,因此勇敢的为真理而战。他呼吁人人都应该读圣经,其改革口号,也是宗教改革的起源,从新奠定了基督教信仰的根基:

一、唯独圣经(Sola Scriptura)

二、唯独恩典(Sola Gratia)

三、唯独信心(Sola Fide) 

四、唯独基督(Solo Christo)

五、唯独上帝的荣耀(Soli Deo Gloria)

圣经真理是我们的根基

期望基督徒能恒常读经祷告,与上帝建立稳固的关系,保罗说:

只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去(离开)福音的盼望。这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的 ,我保罗也作了这福音的执事。

现在我为你们受苦,倒觉欢乐,并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照上帝为你们所赐我的职分,作了教会的执事,要把上帝的道理传得全备。(歌罗西书 1:23-25)

回到同性恋问题,对于被同性恋困扰的弟兄姐妹,他们是上帝所爱的。教会不应该漠视问题的存在,也不应该躲避因性倾向痛苦挣扎的弟兄姐妹,或请他们离开教会,乃是要帮助他们脱离罪的捆绑。

除非他们明知故犯不愿意悔改,一而再的在教会胡作非或伤害他人,也或许诱导他人犯罪,我们就只能够叫他们离开教会。

当发现牧者的教导与圣经真理不符合,或行为偏离正道,就要警惕。察觉有异样,应该谨慎处理,以免更多人被迷惑。可以挽救的时候尽其所能堵住破口,不要等事情难以收拾才说对不起,很遗憾!

不躲避,也不该把同性恋的弟兄姐妹驱逐出教会,除非是那些已经清楚不愿意悔改,并且要继续错下去的。

至于那些利用假教义或制度控制他人,叫人成为他奴仆的,不论他们是何等人,保罗片刻也不顺服他们,不妥协在他们的名望地位之下:

但与我同去的提多,虽是希利尼人,也没有勉强他受割礼。因为有偷着引进来的假弟兄,私下窥探我们在基督耶稣里的自由,要叫我们作奴仆。

我们就是一刻的工夫,也没有容让顺服他们,为要叫福音的真理仍存在你们中间。至于那些有名望的,不论他是何等人,都与我无干。

上帝不以外貌取人。那些有名望的,并没有加增我什么。(加拉太书 2:3-6)

若对本文有任何意见或想法,欢迎在评论处留言,让我们可以彼此勉励。


  ( 09.06.2023 )

星期日, 五月 28, 2023

少年爱主


你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。
在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。

(箴言 3:5-6)
12月2019年 (日本东京)

约瑟,大卫,但以理都在年少时开始被记录:

少年约瑟

少年约瑟被父亲宠爱,17岁却被妒忌的兄长买到埃及,伤心难过的离开父亲和安舒的家。上帝与约瑟同在,在埃及为奴却表现优秀,被主人重视和重用。

秀雅俊美的约瑟被主人的妻子看上,天天以目送情给约瑟,诱约瑟与他同寝,约瑟坚持不从,对他主人的妻说:

“ 看哪,一切家务,我主人都不知道。他把所有的都交在我手里。 在这家里没有比我大的。并且他没有留下一样不交给我,只留下了妳,因为妳是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪上帝呢?”(创世纪 39:8-9)

因为约瑟坚持做对的事情,主人的妻子恼羞成怒,因此诬赖他,让他成为囚犯。

在监狱里约瑟却得着司狱的心,司狱就把监里的囚犯和事都交在约瑟的手。 凡在约瑟手下的事 ,司狱一概不察 ,上帝使约瑟所做的尽都顺利 。

法老王的酒政被下在监牢里,约瑟为他解梦,预言他会官复原职,并叫酒政得好处时不要忘了救他出监牢,酒政复职后却把约瑟忘了。

虽被人遗忘,上帝却从不忘记约瑟,在上帝完美的时间里,酒政想起了约瑟,约瑟被带到王面前。曲曲折折至终约瑟在埃及成为一人之下,万人之上的宰相。

少年大卫

少年大卫被父亲遗忘,孤单的在旷野放羊,独自面对各种凶狠的猛兽,唯有上帝守护他,与他亲近,是他的牧者。

当时扫罗做王,只是扫罗王一而再违背上帝命令,看到喜欢就自作主张,上帝厌弃他为王。因为少年大卫合上帝心意,上帝差派撒母耳去耶西家膏立未来的以色列王,取代扫罗。

大人物撒母耳到了耶西家,七个兄长都有机会在撒母耳面前经过,唯独大卫被父亲忽略。直至撒母耳提起,大卫才从旷野被召回来,撒母耳说如果大卫不在必不坐席。大卫曾说:

我父母离弃我,耶和华必收留我。(诗篇 27:10)

17 岁少年大卫被膏后,成王之路却面对种种考验,除了被妒忌的兄长讥讽排斥,之后更是因太卓越被扫罗王逼迫追杀。为了逃命翻山越岭、居无定所,历经颠沛流离,甚至为了不被认出身份装傻扮疯。

苦难中大卫仅仅依靠上帝,就算面对扫罗王这么有权势的敌人,大卫深知耶和华上帝是他最强大的后盾:

和华是我的亮光,是我的拯救。我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障(保障或作力量),我还惧谁呢?(诗篇 27:1)

大卫历经艰辛风险,却坚持敬畏上帝。和扫罗王不一样的是,大卫不妄自做主,让上帝做他的主,待人处世坚持合上帝心意。大卫捉住上帝的应许,同时也捉住了上帝的心,至终成为一国之君。

少年但以理

16 岁的少年但以理和朋友被掳至巴比伦,被逼离开家人和家乡。在陌生的异乡因表现卓越,不断被提升,因此遭到恶人设计陷害。

面对种种挑战,但以理和朋友却从不妥协,坚持敬畏上帝,忠诚到底,最终在异国大放光彩。

多年后,大利乌做王,王随心所愿立一百二十个总督,治理通国。又在他们以上立总长三人,其一总长是但以理:

因这但以理有美好的灵性,所以显然超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。(但以理书 6:3)

因但以理有美好的灵性,王又想立他治理通国,又一次但以理的生命面对危机。因总长和总督嫉恨但以理,要寻找把柄参他一本。只是找不着任何错处,因但以理忠心办事,毫无错误过失。

因此,恶人要在上帝律法上陷害他。面对狡诈险恶的环境,但以理依然坚持敬畏上帝,毫不妥协。然而每一次的危机都是转折点,让但以理更上一层楼,非但权力地位更稳固,也在异国为上帝做了美好见证。

璀璨人生

约瑟、大卫、但以理都有一个共同点,就是少年离开父母,没有父母的庇护下变得更强大。困苦无依时就捉住上帝,唯上帝是靠,他们的生命让人见识上帝的大能,成就了几许佳话。

他们的共同特征也就是早早懂得爱上帝,敬畏上帝。他们有美好灵性,尊主为大,生命合上帝心意。因此生命经历了许多神迹奇事,非但见证了上帝的伟大全能,也成为我们的见证人。

奴隶成为大国的宰相;牧童成为伟大的君王;俘虏成为通国的总长。少年爱主,不要错过上帝预备的精彩人生。

随着科技发展迅速,罪恶无孔不入让人措手不及,这是比过往更多试探诱惑的年代。在邪恶淫乱的大环境下,少年人面对更大的危机和挑战。我们的少年人是否敬畏上帝?是否能在上帝话语上站立稳固?我们为他们立下什么见证?是否时时刻刻提醒孩子:

少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,
上帝的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。
不要爱世界,和世界上的事。

人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。
因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,
眼目的情欲,并今生的骄傲,
都不是从父来的,乃是从世界来的。

这世界,和其上的情欲,都要过去。
惟独遵行神旨意的,是永远常存。
(约翰一书 2:14-17)

常提醒孩子不要贪图世界的情欲,而失去上帝的祝福。要尊主为大,因上帝必与敬畏祂的人同在。

看着孩子渐渐长大,有时怕他们长太快,领悟太慢,懂得好好敬畏上帝时已错过很多美好。这时候,记得上帝也是父母的依靠,祂必垂听父母的祈求:

亲爱天父,求掌管我儿女的心思意念,和言语行为,好让他们活出主袮要他们活出的样式。倘若他们有任何偏差,求天父亲自指教,并以慈绳爱索牵引他们。不要让他们错过袮的恩典,成全袮在他们生命中的旨意。奉主耶稣名求,阿门!

希望可以守护孩子,担心孩子出去面对苦难和诱惑。然而想到离开父母,没有父母的庇护,孩子就更懂得依靠上帝。为了孩子在各方面的成长,再不舍也必须学习放手,让上帝亲自塑造他们,成就天父在他们生命中的旨意。

愿摩西的祈求也成为我们的祈求:

求祢指教我们怎样数算自己的日子,
好叫我们得着智慧的心。

耶和华啊,我们要等到几时呢?
求你转回,为你的仆人后悔。

求祢使我们早早饱得你祢的慈爱,
好叫我们一生一世欢呼喜乐。
求祢照着祢使我们受苦的日子,
和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。

愿祢的作为向祢仆人显现。
愿祢的荣耀向他们子孙显明。

愿主我们上帝的荣美,归于我们身上。
愿祢坚立我们手所作的工。
我们手所作的工,愿祢坚立。
(诗篇 90:12-17)

星期四, 五月 11, 2023

作无愧的工人


保罗劝勉提摩太说:

你当竭力,
在上帝面前得蒙喜悦,
作无愧的工人,
按着正意分解真理的道。

(提摩太后书2:15)
这世界有许多折磨人身心,摧残生命的奇难杂症。就是再好的医生,有时也会束手无策,或有判断错误的时候。

同性恋行为是灵命上的奇难杂症,摧残着许多年轻人的身心灵,接触同性恋的弟兄姐妹就看见他们的痛苦挣扎,常常会为他们感到伤心难过。

过去同性恋可能不常见,随时间推移,在媒体的催化下,已经越来越普遍,莫说社会和大学,中学生当中也常常听闻,处处可见。

圣经虽清楚言明,同性性行为是违反自然的性行为,上帝不喜悦。人却妄作非为,且故意不认识上帝。上帝只好任凭他们,任凭并非模棱两可,认同他们如此行也可以,而是发出警告,将会有咎由自取的报应:

因此上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲。

他们的女人,把顺性的用处,变为逆性的用处。

男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。

他们既然故意不认识上帝,上帝就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事。(罗马书1:26-18)

一个精神肉体都被毒品控制和摧残的孩子,身为父母会否在孩子苦苦哀求下,因为爱孩子,不愿看见孩子因戒毒而痛苦挣扎,就随其所愿继续让孩子吸毒?

可能难以体会吸毒者的痛苦挣扎,和同性恋的悲伤?但身为父母怎么不会感同身受呢?虽然没有亲身经历吸毒,看见孩子沉沦可是摧心剖肝的痛,又怎么舍得让孩子继续自生自灭呢?

身为教牧领袖,属灵父母,看见信徒沉迷罪中之乐,有没有劝告和帮助他们呢?

还是看见他们痛苦和难以自拔,出于怜悯而妥协,就同意他们的行为呢?

也或许在群众的鼓吹或施压下,非但接受,还认同他们如此行是对的呢?

祝福了世界各地,源自英国的圣公会,也是英国国教。因此英国的坎特伯里大主教,也就是普世圣公会的精神领袖。

很遗憾,现任的坎特伯里大主教斯汀·韦尔比  (Justin Welby Archbishop of Canterbury ) ,却在不久前违背圣经教导,通过支持同性恋。

或许斯汀 · 韦尔比大主教,因为看见同性恋者的痛苦挣扎而感同身受,出于怜悯和同理心认同了同性恋行为?也或许在同侪压力下通过支持同性恋?

不管出于什么原因?身为牧者领袖,就算是极其痛苦或害怕,也不能不谨慎行事。让我们继续为贾斯汀 · 韦尔比大主教祈祷,求上帝赐他智慧、信心、爱心和勇气,做出合乎上帝心意的判决。

在网上看见一本奇难杂症著作的介绍,除了对作者李桂的介绍,也介绍了其著作有多好,句句精湛:

【李先生积四十余年之经验精华,著成《中医论治奇难杂症》一书。

他认为奇难杂症折磨人之身心,摧残生命,是人类健康的大敌。所以敢于探索,能于实践,刻苦钻研,治病救人,造福人民。留神医药,精究方术。 

是书质朴,文字精要。崇尚实际,不事空谈,概念准确。条理清楚,重点突出,切合临床。理论透彻,通俗易懂。遵其法,法明方效。参心得,灵妙无穷。

对中医的临床研究,真可谓的一闪谦虚好学,博级医源,精勤不倦,精益求精,穷究其因,洞悉其理,精通其性的一代新秀。故于百忙之中主审并乐之为序。】

身为牧者必须要有李桂面对奇难杂症的态度,为了救人,和造福人民刻苦钻研医学。牧者应该正视,关心和探讨 LGBTQ++ 群体的问题,理解他们的挣扎,并给与实际帮助。

除外,圣经是牧者的专业权威,为了牧羊羊群,不是更应该要对圣经深入钻研?才能解决人灵命上的奇难绝症。基督徒必须认真研读圣经,才不会受迷惑,更何况是牧者领袖?

李先生是何等人?我不认识,可能是一个非常棒,令人敬佩的中医师。无论多厉害的医师,都是有限的人。可知,主上帝是神,智慧和大能无法测度,在祂没难成的事,其判断更是无误。

赐生命的上帝,祂的话语大有能力,愿意帮助专心寻求祂,以及顺服祂话语的人,任何奇难杂症来到主面前都能得医治释放。

教会属灵领袖,应该按着正意分解真理的道,作无愧的工人。不能随意同意上帝所不同意的。

并非要求牧者领袖十全十美,那是苛求,但在信仰基本要义上必须要站稳立场。倘若是自己没有认真看待上帝的话语,因而判断错误绊倒他人。让人继续活在罪中,以致沦亡,是否会愧疚呢 ?圣经岂不明说:

你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?

不要自欺。无论是淫乱的,拜偶像的,奸淫的,作娈童的(成年男人和小男孩),亲男色(同性恋)的,偷窃的,贪婪的,醉酒的,辱骂的,勒索的,都不能承受上帝的国。 (歌林多前书  6 :9 - 10)

律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的,不虔诚和犯罪的,不圣洁和恋世俗的,弑父母和杀人的,行淫和亲男色(同性恋)的,抢人口和说谎话的,并起假誓的,或是为别样敌正道的事设立的。(提摩太前书 1:9-10)

在我们心里有无价宝

亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、波阿斯、大卫王、但以理等,甚至被接二连三苦难打击,身心被百般折磨的约伯,我们都看到成功的圣经人物。


求袮使我们早早饱得袮的慈爱,
好叫我们一生一世欢呼喜乐。
求袮照着袮使我们受苦的日子,
和我们遭难的年岁,
叫我们喜乐。

愿袮的作为向你仆人显现。
愿袮的荣耀向他们子孙显明。

愿主我们神的荣美,
归于我们身上。

愿袮坚立我们手所作的工。
我们手所作的工,愿袮坚立。

(诗篇 70:14-17)
2023.05.09

他们其中有历经了种种艰难,却坚持敬畏上帝不偏离左右,非但胜过苦难,且蒙上帝喜悦,最后扭转人生,权势名利皆有,成为人生大赢家。从他们身上我们看见上帝的全能和信实。

反观另一组圣经人物,与但以理同时期的耶利米,为了顺服上帝,向作恶背叛的同胞宣讲信息,却被鄙视恨恶,受尽羞辱、被掌掴、鞭打、监禁逼迫等,最后死在异乡埃及。

耶利米为国家和同胞将被严惩常痛苦泪流,因此也被称为流泪的先知;

在新约里和耶稣进进出出的十二使徒,除了出卖耶稣,因愧疚而自杀的犹大;还有被放逐拔摩岛,在拔摩岛见异像,并完成启示录,最后老死在拔摩岛的约翰,其余都为主殉道;

除外,还有保罗和提摩太,以及教会历史中数以万计忠诚的基督徒,他们被逼迫和残杀。然道他们就不蒙上帝喜悦?上帝的祝福和恩典不在他们身上?

彼得和约翰上圣殿去,有个生来瘸腿的,看着他们期望被周济,彼得却说:

“金银我都没有,只把我所有的给你,我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走。” 于是彼得拉着瘸子的右手,扶他起来,他的脚和踝子骨,立刻健壮了。

瘸子就跳起来,站着,又行走。同他们进了殿,走着,跳着,赞美神。

莫说又跳又走,对从没自己站立,生来瘸腿的瘸子,金银比较珍贵?还是能走能跳来的珍贵?

可以想象瘸子多么开心,再也不受残缺限制,更是能自力更生了。虽然彼得说他没有钱,但他所有的却是比任何都珍贵,可以奉主名叫瘸子又走又跳。可见人的成功和富足不一定以物质来衡量。

自从亚当夏娃犯罪,世界就被咒诅(创世纪 3:14-19)。因此,处处苦难并不稀奇,天灾人祸时而有之,太平盛世有几何?

为了解除罪所带来的诅咒,耶稣本身也受极大的苦。祂降世为人,被羞辱和鞭打,且死在残忍的十架上。

然而祂却胜过苦难,胜过死亡,在第三天复活。信而接受耶稣的人,耶稣复活的大能也必在他们身上彰显。有耶稣这宝贝在我们里面,人就有无穷的生命力,能胜过苦难,甚至死亡。

因此千千万万殉教的基督徒,他们都明白这原理,就算是再大的苦难,甚至死亡也不能让他们放弃心里的无价宝。

上帝在每个时代,以及每个人身上有不同的旨意。不同的遭遇不代表上帝的恩典就少了,或上帝并不信实。上帝的儿女无论什么情况都感恩知足,为主作见证,保罗说:

我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。

我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。

我靠着那加给我力量的,凡事都能作。然而你们和我同受患难,原是美事。(腓力比书 4:11-14)

富足安逸时,不要饱暖思淫欲,把上帝和上帝的教导抛到就霄云外;穷苦困顿时,也不要埋怨上帝不公平,或愤而离弃上帝。

丰富,饱足,有余要谨慎爱主;饥饿,缺乏,也要谨慎爱主。基督徒的终极目标是天家永恒的福乐。

人活在世只是旅客,重要的是旅程中是否荣神益人?无论什么处境是否为主做见证?会不会见主面时,才后悔投资错了,可惜在世没有好好为主活?

求天父掌管我们的心思意念,和语言行为,好让我们活出主要我们活出的样式,并完成祂在我们生命中的旨意。

不要求苦难证明爱主的心,尽管向慷慨的主求凡事丰盛富足,并努力生活。世事无常,居安思危,万一大难临头,我们却有宝贝在心里。

不需把苦难放大,因胜过苦难的主,祂的恩典永远大过苦难,祂也知道我们各人所能承受的,必为我们开出路。只要遵守上帝旨意行,祂的恩典必丰丰满满的在我们身上彰显:

我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于上帝,不是出于我们。我们四面受敌,却不被困住。心里作难,却不至失望。遭逼迫,却不被丢弃。打倒了,却不至死亡。

身上常带着耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上(歌林多后书 4:7-10)

星期六, 五月 06, 2023

以敬畏耶和华为至宝


主啊,求你听我的声音。
愿你侧耳听我恳求的声音。
主耶和华啊,
你若究察罪孽,
谁能站得住呢?
但在你有赦免之恩,
要叫人敬畏你。

(诗篇 130: 2:4)

你一生一世必得安稳,有丰盛的救恩,并智慧,和知识。你以敬畏耶和华为至宝。(以赛亚书 33:6)

敬畏是一种态度,是严肃,认真,谨慎,不懈怠的。

面对那创造宇宙万物,满有权威、崇高,神圣,却又有丰盛慈爱怜悯的上帝是否心存敬畏?

约拿不要遵守上帝吩咐,不愿劝罪大恶极的尼尼微人悔改,免得他们被上帝赦免而得救。他希望尼尼微被毁灭,为所行的恶付出代价。

约拿因此为了躲上帝,就上了一艘船,远离尼尼微。上帝就使海中起大风,海就狂风大作,船几乎破坏,船上的人无一不惧怕。

当人在深海中面对狂风大浪快要灭亡时,却找到在船底舱安然沉睡的约拿,并在抽签中知道是他惹的祸,因此问及约拿是谁?从哪来?为什么招来如此大灾? 约拿介绍说:

“ 我是希伯来人。我敬畏耶和华,那创造沧海旱地之天上的神。”

约拿敬畏上帝,却认为尼尼微人罪有应得,是该死的。因此逃避不想遵守上帝命令。可知,狂风大浪,和一切大自然都要听命于耶和华上帝,何况人呢?

火与冰雹,雪和雾气,成就祂命的狂风。(诗篇148:8)

是否因为某些原因不想遵守上帝命令?
还是以为上帝的命令可有可无?可随波逐流?
或自以为是,认为遵守圣经真理已过时?
我们以什么态度对待上帝,和上帝的教导?
没有任何推诿的理由,敬畏上帝才是知识和智慧的开端,是人心中道德的根本:

敬畏耶和华是知识的开端。
愚妄人藐视智慧和训诲。(箴言1:7)

敬畏耶和华,是智慧的开端。
认识至圣者,便是聪明。(箴言1:10)

我出自沙巴圣公会,圣公会源自英国,也是英国国教,曾经祝福了世界各地。

贾斯汀·韦尔比  (Justin Welby) 于 2013 年 3 月接任第 105 任坎特伯里大主教,即普世圣公会的精神领袖。很遗憾的,就在不久前贾斯汀·韦尔比大主教却通过支持同性恋。因此,沙巴教区表明立场遵守圣经教导,不支持同性恋行为。

LGBTQ++人权组织推崇违反自然的性行为,称呼放纵情欲为真爱,想爱就爱。

一夫一妻的家庭结构是上帝设立的。人要推翻上帝守护家庭的律法,就如拆毁高速公路上的交通灯。有价值的架构,系统和定律让人活有序,不可随意丢弃。

邪恶的组织设想拆毁上帝建立的架构;企图破坏上帝立下的系统;违反上帝创造的自然定律 (其中同性恋性行为就是违反自然 ) ,在在与圣经真理相违背。

一些大宗派,虽仍然注重端庄威严的崇拜仪式,却失去敬畏上帝的真义。宗教领袖披着宗教神圣的外衣,以上帝名义发言,却不遵守上帝教导,让许多迷迷糊糊的基督徒被糊弄了,是否以为上帝也能被糊弄,或被利用呢?

是否认为圣经的教导不合时宜了?或上帝是懵懂的老顽固可糊弄过去?莫想藐视或废弃上帝立下的律法:

天地废去,较比律法的一点一画落空还容易。(路加福音16:17)

时间会证明事实。不敬畏上帝,不认真看待圣经真理,把上帝的话语当儿戏的,至终会必自食其果:

因为你们恨恶知识,不喜爱敬畏耶和华,
不听我的劝戒,藐视我一切的责备,
所以必吃自结的果子,充满自设的计谋。(箴言1:29-31)

如果宗教领袖也呼应的喊着爱的口号、打着人权旗而歪曲圣经真理。并以人放纵情欲的行为,等同于圣经爱的真谛,模糊信徒对爱的理解,是否很可怕呢?  那不是爱,是让人在真道上跌倒,害人不浅!

你们要顺从耶和华你们的神,敬畏祂,谨守祂的诫命,听从祂的话,事奉祂,专靠祂。(申命记 13:4)

圣经的律例典章不会随社会的改变而过时:

莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。

所以无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。(马太福音5:17-19)

是否自以为认识上帝,其实不认识上帝?是否忙着坐在圣殿高位上,没时间深入研读圣经,遇难题却强解圣经?还是为了讨人喜欢,宁可违背圣经教导,也不要失去得人的荣耀和拥戴?这等人常常成为绊脚石,明知故犯,罪加一等:

万军之耶和华如此说,这些先知向你们说预言,你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们,所说的异象是出于自己的心,不是出于耶和华的口。

他们常对藐视我的人说,耶和华说,你们必享平安。又对一切按自己顽梗之心而行的人说,必没有灾祸临到你们。(耶利米23:16-17)