人生七十古来稀

诗人杜甫的“人生七十古来稀。”

被喻为人能活到七十岁已经是稀有，无论杜甫的原意是否真是如此？杜甫本身确实也活不过六十岁。

虽然有很多人可以活得比较长命，然而七十岁就算不是生命的尽头，对一般人来说也是老人家了，所以称之为七老八十。

无独有偶，摩西也曾经说过：

我 们 一 生 的 年 日 是 七 十 岁 。
若 是 强 壮 可 到 八 十 岁 。
但 其 中 所 矜 夸 的 ， 不 过 是 劳 苦 愁 烦 。
转 眼 成 空 ， 我 们 便 如 飞 而 去 。（诗篇 90：10）

圣经记载摩西本身却活到一百二十岁，去世时眼目没有昏花，精神没有衰退。（申命记 34：7） 摩西写诗篇 90  篇祷告文时，已超过八十高龄了，摩西的生命有三个四十年：

第一个四十年 埃及为王子
第二个四十年 在米甸牧羊
第三个四十年 漂流在旷野

而且八十岁才是摩西生命的巅峰，因为八十岁上帝呼召他带领以色列人出埃及。接着上帝要摩西领以色列人进迦南美地，可惜以色列人不愿意遵守上帝的吩咐，因此失去了祝福不能进到迦南享受那地的美好，且在旷野漂流四十年，也就是摩西人生最后的四十年。

为什么长命百岁的摩西却说人的一生是七十岁，若是强壮可到八十岁呢？

回顾当时的以色列人，因为违背上帝继续在旷野飘流四十年，凡廿岁以上埋怨上帝的男丁一个也不能进迦南。

直到那一代人都死在旷野后，才由约书亚为首领，带领新一代的以色列百姓进迦南美地。（参看民数记13、14章）

摩西在旷野继续带领以色列人四十年，不包括妇孺老幼和利未支派，单单廿岁以上能出去打战的男丁就有六十万零三千五百五十名。

想象四十年里摩西看着无以数计的以色列百姓，一个个死在旷野是何等感触？这些人可能很多是七、八十岁，甚至不过六十岁，因为廿岁的男人加了四十年也只不过是六十岁。（参看申命记一章）

摩西从一个四十年拥有荣华富贵的王子；接着却逃亡米甸四十年，成为放羊的牧人，并娶妻和生儿育女；最后带领愚顽叛逆的以色列民出埃及，在旷野漂流四十年，所经历的人生是我们再活几辈子也不能体会的。

圣经形容摩西比任何人都谦和（民书记12：3）然而要四十年照顾不懂感恩、常发怨言的以色列民实在不容易。

一次摩西被民众惹怒了，因此当上帝要摩西在民众面前吩咐水从磐石出来，被激怒的摩西没有听从上帝指示，擅自打了磐石两次，一向遵守上帝命令的摩西在民众面前没有尊上帝为圣。因着一次过失以致只能遗憾的在尼波山上遥望迦南，却不能进去。

上帝透过摩西所行的是前无古人、后无来者的大神迹、大奇事，可见上帝多么喜爱和重用摩西；与此同时也看见上帝对领袖的要求，身为全民领袖的摩西，榜样是何等重要，必须谨慎和尊上帝为圣。（参看民书记20：1-13；申命记34章）

这样一位看尽和历经人生的伟大人物，他的祷告肯定是警世遗言，值得深思：

主 阿 ， 你 世 世 代 代 作 我 们 的 居 所 。
诸 山 未 曾 生 出 ， 地 与 世 界 你 未 曾 造 成 
从 亘 古 到 永 远 ， 你 是 神 。
你 使 人 归 于 尘 土 ， 说 ， 你 们 世 人 要 归 回 。
在 你 看 来 ， 千 年 如 已 过 的 昨 日 ， 又 如 夜 间 的 一 更 。
你 叫 他 们 如 水 冲 去 。 他 们 如 睡 一 觉 。 
早 晨 他 们 如 生 长 的 草 。
早 晨 发 芽 生 长 ， 晚 上 割 下 枯 干 。
我 们 因 你 的 怒 气 而 消 灭 ， 因 你 的 忿 怒 而 惊 惶 。
你 将 我 们 的 罪 孽 摆 在 你 面 前 ， 将 我 们 的 隐 恶 摆 在 你 面 光 之 中 。
我 们 经 过 的 日 子 ， 都 在 你 震 怒 之 下 。 
我 们 度 尽 的 年 岁 好 像 一 声 叹 息 。
我 们 一 生 的 年 日 是 七 十 岁 。 若 是 强 壮 可 到 八 十 岁 。
但 其 中 所 矜 夸 的 ， 不 过 是 劳 苦 愁 烦 。 
转 眼 成 空 ， 我 们 便 如 飞 而 去 。
谁 晓 得 你 怒 气 的 权 势 ？ 
谁 按 着 你 该 受 的 敬 畏 晓 得 你 的 忿 怒 呢 ？
求 你 指 教 我 们 怎 样 数 算 自 己 的 日 子 ， 
好 叫 我 们 得 着 智 慧 的 心 。
耶 和 华 阿 ， 我 们 要 等 到 几 时 呢 ？ 
求 你 转 回 ， 为 你 的 仆 人 后 悔 。
求 你 使 我 们 早 早 饱 得 你 的 慈 爱 ， 
好 叫 我 们 一 生 一 世 欢 呼 喜 乐 。
求 你 照 着 你 使 我 们 受 苦 的 日 子 ， 
和 我 们 遭 难 的 年 岁 ， 叫 我 们 喜 乐 。
愿 你 的 作 为 向 你 仆 人 显 现 。 
愿 你 的 荣 耀 向 他 们 子 孙 显 明 。
愿 主 我 们 神 的 荣 美 ， 归 于 我 们 身 上 。
愿 你 坚 立 我 们 手 所 作 的 工 。 
我 们 手 所 作 的 工 ， 愿 你 坚 立 。
（诗篇90篇）

有人十年如一日，生活没有大起大落，就是普普通通、平平淡淡过一生；
有人同样十年如一日，不一样的是，生活天天像赶场，精彩连连却盲目；
也有人同样是生活匆匆忙忙不能停下来，却是被逼劳劳碌碌走不出死胡同，
每一天为生活挣扎，时刻面对生活压力，能够无灾无难过日子就很庆幸了。

有人知足却不自满，活了几年好像活了几十年般充实；
也有人活了几十年好像天天混日子，不知道为了什么？

无论光景如何？ 环境如何？ 成功或失败？
都求上帝给我们智慧数算日子，活得更有意义、更有价值。
迷惘的、无助的赶快投靠上帝，早早饱得慈爱，祂必帮助我们活得平安喜乐。

不要问可以活多久？ 不要问贵庚多少？更不要嗟叹岁月无情。

美国总统亚伯拉罕·林肯（ Abraham Lincoln ）说“It is not the years in your life that count. It is the life in your years.”（重要的不是你生命的年数，而是你年岁中的生命。）

他也真的是只活了五十四岁，但却解放了多年被欺压的黑人奴隶；我们的救主耶稣也只在世上三十三年，却翻转了世界，给世人带来永远的盼望和平安。

摩西带领以色列人出埃及时八十岁；约书亚和迦勒攻打迦南美地时也是七、八十岁，迦勒八十五岁赶逐迦南巨人亚纳族拿下希伯伦。

生命如文章，其价值不在乎長短，乃在乎內容和深度，质量比数量更重要。我们生命是否有价值，还是仅仅是岁月的积累？

生命的长短不在我们手里，只祈求上帝怜悯我们，并指教我们怎样数算自己的日子，让我们得着智慧的心好好善用余年，就算栽棵树，让后人乘凉也好。

你 们 要 谨 慎 行 事 ， 不 要 像 愚 昧 人 ， 当 像 智 慧 人 。
要 爱 惜 光 阴 ， 因 为 现 今 的 世 代 邪 恶 。
不 要 作 糊 涂 人 ， 要 明 白 主 的 旨 意 如 何 。（以弗所书5：15-17）

巴不得人人得救

亚 兰 王 的 元 帅 乃 缦 在 他 主 人 面 前 为 尊 为 大 ， 因 耶 和 华 曾 借 他 使 亚 兰 人 得 胜 。他 又 是 大 能 的 勇 士 ，只 是 长 了 大 麻 疯 。

先 前 亚 兰 人 成 群 地 出 去 ，从 以  色 列 国 掳 了 一 个 小 女  子，这 女  子 就 服 事 乃 缦 的 妻 。

她 对 主 母 说 ， 巴 不 得 我 主 人 去 见 撒 玛 利 亚 的 先 知 ，必 能 治 好 他 的 大 麻 疯 。（列王记下5：1-3 ）

大麻疯是极可怕的皮肤病（参看利未记13章），是一种让人生不如死的可怕传染病，可以摧残人的身心灵，让人活在痛苦黑暗中。

“巴不得” 意思是 “迫切的期望”

因为小女孩的一句 “巴不得” ，让堂堂的大将军去到败在他手里的以色列国，向先知以利沙求帮助。 故事接下来非常戏剧性，以利沙只是吩咐乃缦将军在约旦河洗澡七次，大麻疯就完全得医治，而且皮肤如新生婴孩。

也因此乃缦将军认识和承认耶和华是独一真神，唯独敬拜耶和华上帝。

可知乃缦将军能战胜以色列，被他的主人尊为大也是耶和华的作为。因为以色列背叛上帝，上帝透过亚兰国成为他们的敌人，管教这些叛逆的子民。（参看列王记下第5章）

当我们爱一个人，有多期望对方能认识上帝，并得着上帝的救恩和祝福？

多年前，大概22岁的时候承蒙教会牧师的信任，让我在山打根三里半组屋 “ 以马内利关怀中心 ” 事奉。那里是新建的组屋，新的关怀中心，一切从零开始。

为了方便事奉和接触那里的居民，也就住在中心。

开始是一栋栋的组屋去逐家敲门接触那里的家庭，把复印了时间和地点的儿童主日学邀请卡给家长，希望家长鼓励孩子参加星期日下午在中心的主日学。

这样每天上上下下从这栋走到另一栋的组屋敲门，遇到在屋外游戏的少年和孩子就和他们聊天，借此认识和邀请他们来外传中心，到了星期天下午以期待的心情等待孩子们上门。

看着孩子一个个走进来， 有的是兄弟姐妹结伴而来， 或同一栋组屋的朋友三五成群的涌进主日学。当时的心情非常喜乐，每一个孩子进来我都从心里欢天喜地的欢迎，巴不得这些孩子都能认识耶稣，得到祝福。

每个星期都期待着孩子们的出现，看着一张张天真的脸庞心里的喜乐是无法形容的，只有亲自经历才懂。有时孩子没来，就去他们家了解究竟，不是为了凑人数，心里就是巴不得他们认识耶稣，有上帝的孩子就是最大的祝福。

因为除了外传中心，还有负责教会的一些事工，包括教会青少年团契，因此有机会鼓励几个青少年人在周末一起家庭探访，接触少年人，也开始了少年团，每个星期六更是带少年人走出屋外一起玩 captain ball。

透过孩子和少年人也更认识他们的家人，接续和开始成人团契，教会几位热心爱主的长辈在成人团契分小组时帮忙带领查经。

老人家就去到家里听他们讲故事和人生道理，也把耶稣的故事告诉他们。

还有主办烹饪班、讲座、补习班等活动，让居民更认识我们。

不久向教会推荐周末和我一起事奉的女孩全职，在平日也可以一起有伴进进出出探访这些家庭，以及分担事工，包括做个人布道和栽培。大概两年女孩去读神学，现在已经是很棒的女传道了。

到了星期天大清早起来，就载着老老少少参加教会早上七点的崇拜，不久教会车（Church Van）的座位满了。有些少年人就结伴乘巴士去崇拜，崇拜后回到外传中心有少年团契，下午就儿童主日学。

在哪里几年，没有停止敲门探访，看到男女老幼都巴不得他们认识耶稣，那里的每个家庭都能得祝福。可惜有的没有继续跟随主，然而还是希望在他们心里撒下的种子有一天可以发芽，想起耶稣爱他们。非常感谢上帝也有很多今天还是忠心爱主、热心事奉。

当时也没有想到是否可以？只想到上帝可以。更加不是不怕，乃是靠主坚强，就凭信心事奉，把结果交给上帝。

故事一）谁邀请你来？

第一次成人团聚，看到很多被邀请的家长出席，一个高个子且头发烫卷卷的陌生男人默默站在一旁，赶快找他聊聊，要认识并表示欢迎他，就问：

“ 你怎么知道这里，是谁邀请你来啊？”

男人看着我说：“是妳邀请我来的。”

哎呀，原来是主日学孩子的父亲，前几天去他家探访，头发还是直的。

故事二）婆婆要洗礼

婆婆叫陪她去邻居借电话（当时手提电话还没通用），婆婆家又没电话。

原来她打电话给女儿说要受洗礼，女儿在电话另一边说，如果信耶稣受洗以后就没有人拜妳了。

只听婆婆说：“以后不用拜我了，到时我已经和耶稣在天堂了，不需要拿东西给我吃了。”

婆婆是开朗爱笑的老人家，每次探访她都聊得很开心。记得第一次探访她，就告诉我她的爱情故事，因为是透过媒婆介绍的盲婚，从没看过对方，当她丈夫打开结婚头巾的那一刻，她非常紧张，她丈夫长的很好看，第一眼就彼此爱上对方了，丈夫很疼她，直到丈夫去世都相亲相爱。

随着还问我：“ 阿 moi （女孩），妳有心上人吗？”

她更是个聪明机灵，很清楚自己要什么的人，明白福音就跟随耶稣到底。离开家乡后，一次放假回家乡，当天是婆婆的丧礼，感谢上帝，可以送婆婆最后一程，当然也知道她与耶稣在一起了。

故事三）把妳当神婆

刚坐下，男人劈头就问：

“是否可以给我妳身份证号码？号码里任何四个字都可以？”

我问：“ 你要来做什么？”

看他不知道怎么回答，就继续问：“ 是要买万字票吗？（4D）”

他不好意思的点点头，说：

“因为上星期妳为我的脚祷告，我的脚不再疼了。”

因为男人脚疼，他妻子希望我们去探访他，并传福音给他丈夫。我继续向他传福音，并告诉他上帝不会喜悦我们赌钱，但上帝会给我们健康的身体，也会帮助我们找到工作，可以靠自己赚钱，解决我们的经济困境，接着就为他祷告。

出到门外离开一段距离，和我一起探访的女孩立时哈哈大笑，说：“他把妳当神婆了。” 我也忍俊不住笑起来。

男人不但很快就找到工作，并成为爱主的基督徒，家里也不再拜黑白无常“认为见者发财”的鬼神。

故事四）发生什么事？

玩  Captian Ball 的时候，我站在椅子上等着我队的人把球丢过来，少年们聚在一起抢一粒球，突然看到个子比较高大的男孩蹲下来着捂着鼻子，吓得我赶紧跳下椅子跑去看发生什么事，问：

“发生什么事？”

男孩捂着鼻子说：

“有人两个手指插进我鼻孔。”

大伙儿都忍不住笑起来，我也边笑边道歉，且问说：


“ 有没有受伤？我知道你很痛，但还是忍不住笑，对不起。”

男孩痛苦的摇摇头，说：“只是很痛。”

我继续问：“是谁的手指？”

大家你看我，我看你的，就不知道是谁的手指？抢球的时候一片混乱，应该是男孩在当中比较高，所以每个人的手往上抢求时，不知道谁的手指不小心插进他的鼻孔。

感谢上帝，许许多多的故事，甜酸苦辣数不清，编成为美好回忆，谱写青春不留白。回想当时爱神爱人的心，可以让人不感到疲累，有时身体已经撑不住，但心灵却还是充沛。

多么感恩让我有机会回应了爱唱的诗歌 “ 将你最好的献与主 ” ，歌词也成为少年时的志向，事奉上帝就是那么单纯。

一）
将你最好的献与主 献你年青的力量
献你的精力为主用 为真理打美好仗

主耶稣必与你同在 勇敢坚定不惧怕
你要忠心敬虔爱主 将最好的献与祂

副歌:
将你最好的献与主 献你身心与力量
穿上救恩全副军装 忠心为真理打仗

二）
将你最好的献与主 献你青春与情爱
献你的热情与意志 坚贞爱主不后人

名利美色虽甚动人 亦必拒与魔鬼交
你要专心敬虔爱主 将最好的献与祂

三）
将你最好的献与主 主爱伟大无可比
祂将自己作你赎价 天上荣耀赏赐你

祂舍生命毫无怨言 救你脱罪把血洒
你要专心敬虔爱主 将最好的献与祂

他 愿 意 万 人 得 救 ， 明 白 真 道 。
因 为 只 有 一 位 神 ， 在 神 和 人 中 间 ，
只 有 一 位 中 保 ， 乃 是 降 世 为 人 的 基 督 耶 稣 。
他 舍 自 己 作 万 人 的 赎 价 。到 了 时 候 ， 这 事 必 证 明 出 来 。
（提摩太前书4：4-6）

迈 向 卓 越

上帝呼召摩西为以色列人的首领，和法老谈判的过程在埃及地降十灾，领他们出埃及为奴之家，有云彩停在他们以上，早上云柱、晚上火柱在他们前面领导他们。

在绝境边缘更是浩浩荡荡的过红海，后来追上的埃及大军和战车却被红海淹没等等大神迹、大奇事，然而以色列人还是常常害怕甚至背叛上帝。

接着上帝要他们进去占领迦南地，迦南人拜的神明极其邪恶，迦南人因此也极其残忍和淫乱，让上帝厌恶。

上帝吩咐摩西差派十二个探子去窥探迦南地，地的居民是强是弱？是多是少？住所环境是好是歹？ 是住营盘还是坚城？ 土地是肥美是瘠薄？ 有没有树木？并要他们大胆的把那地的水果带些回来。

十二个探子是以色列各个支派的首领，都是族长。四十天后探子回来报告，也砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，需要两个人用杠抬着才能带回来，又带了些石榴和无花果，并报告说迦南地确实是流奶与蜜之地。

然而探子虽然对丰美的迦南美地非常向往，却因着迦南民强力壮，城邑坚固宽大，其中亚纳族人，更是强壮高大、孔武有力的巨人，让看见的人心生畏惧。

探子中除了法莲支派的约书亚和犹大支派的迦勒，其余十个探子都不愿遵守上帝的吩咐，极力反对进迦南地，迦勒在摩西面前安抚百姓，说 ：

我 们 立 刻 上 去 得 那 地 吧 。 我 们 足 能 得 胜 。

但其余的探子却继续说：

我 们 不 能 上 去 攻 击 那 民 ， 因 为 他 们 比 我 们 强 壮。

并且形容说 ：

我 们 所 窥 探 ，经 过 之 地 是 吞 吃 居 民 之 地 ，我 们 在 那 里 所 看 见 的 人 民 都 身 量 高 大。 我 们 在 那 里 看 见 亚 衲 族 人 ， 就 是 伟 人。
他 们 是 伟 人 的 后 裔 。据 我 们 看 ， 自 己 就 如 蚱 蜢 一 样。 据 他 们 看 ， 我 们 也 是 如 此。

听了十探子的恶信，当下 ，以色列人就大声喧嚷、哭 号 。并向摩西和亚伦发怨言，埋怨说 ：

巴 不 得 我 们 早 死 在 埃 及 地 ， 或 是 死 在 这 旷 野 。

甚至有人提议要另立一个首领回埃及为奴之地。这时约书亚和迦勒撕裂衣服 ，对以色列百姓说：

我 们 所 窥 探 ， 经 过 之 地 是 极 美 之 地 。耶 和 华 若 喜 悦 我 们 ， 就 必 将 我们 领 进 那 地 ， 把 地 赐 给 我 们 。那 地 原 是 流 奶 与 蜜 之 地 。

但 你 们 不 可 背 叛 耶 和 华 ， 也 不 要 怕 那 地 的 居 民 。因 为 他 们 是 我 们 的 食 物 ，并 且 荫 庇 他 们 的 已 经 离 开 他 们 。有 耶 和 华 与 我 们 同 在 ， 不 要 怕 他 们 。

十个探子和百姓不但不听劝，甚至野蛮的要拿石头打死约书亚和迦勒。当下上帝了，说：

这百姓藐视我要到几时呢？
我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？

这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，
仍然试探我这十次，不听从我的话。
他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。
凡藐视我的，一个也不得看见。

因此探子中除了约书亚和迦勒，其余的都不能进入迦南地，虽然他们看见那地的美好，却没有信心享受那地的果子和一切美好。

凡藐视上帝的会众，上帝照他们自己的话待他们，就是廿岁以上埋怨上帝的男人都死在旷野，一个也不能进迦南，让那一代人继续在旷野飘流四十年，要让他们知道上帝与他们疏离。

更可惜的是，因着十个被拣选的领袖所传达的信息，也影响了以色列百姓的信心，因为不信和不顺服，他们那一代错过得胜的喜悦，失去美好的祝福，后悔莫及却也于事无补。
       
直到那一代人都死在旷野后，才由约书亚为首领，带领新一代的以色列百姓进迦南美地。（参看民数记13、14章）

就如以色列人一样，虽然多次经历神迹奇事，心里知道在上帝没有难成的事，然而每当遇到困境还是会很害怕。

约书亚亚和迦勒是卓越的领袖，有卓越的信心，因为相信上帝，不惧怕面对强敌和劣势。

虽然同伴的不信让胜利延迟了，因着专心跟随上帝，多年后还是亲身经历，也亲眼看见上帝给他们的胜利和祝福，他们的信心也祝福了新一代的以色列民。

我们要像约书亚和迦勒有卓越的信心，在强敌面前注目上帝，相信可以靠着上帝必然得胜和蒙福？ 


还是只看周遭环境，因为惧怕强敌失去胜利和祝福的十个探子？

会否像容易被领袖或他人影响信心，并且背叛上帝的以色列百姓？

常对少年人说选择相信和跟随上帝不困难，面对强大挑战，以及环境的诱惑下，乃继续坚持信靠和顺服上帝到底，才是真正的信心。

四十年后，约书亚带领新一代的以色列百姓进迦南地，靠着上帝逐一的把迦南地各坚城攻打下来。

值得一提的是，到了第五年，迦勒捉住上帝和摩西多年前对他的许诺，因此向约书亚请求，让他亲自攻打让十个探子和百姓丧胆的亚纳族。因此，亚纳族被迦勒赶出，亚纳族之地归犹大支派的迦勒为产业，当时迦勒八十五岁。（参约书亚记14章）

活出卓越人生是上帝的心意，上帝对祂儿女有许多美好的应许，错失往往是因为我们对上帝的信心和态度，不敢相信也不能得着。

学习不要被环境、甚至年龄限制了上帝的祝福，如迦勒在八十五岁的时候对约书亚说：

“我的力量那时如何，
现在还是如何。” 
（约书亚记14：11）

惟 独 我 的 仆 人 迦 勒 ，因 他 另 有 一 个 心 志  ，专 一 跟 从 我 ， 我 就 把 他 领 进 他 所 去 过 的 那 地 。他 的 后 裔 也 必 得 那 地 为 业。（民数记14：24）

你 们 的 尸 首 必 倒 在 这 旷 野，并 且 你 们 中 间 凡 被 数 点，从 二 十 岁 以 外 ， 向 我 发 怨 言 的，必 不 得 进 我 起 誓 应 许 叫 你 们 住 的 那 地。惟 有 耶 孚 尼 的 儿 子 迦 勒 和 嫩 的 儿 子 约 书 亚 才 能 进 去。（民数记14：29-30）

信 就 得 着

又一次，亚兰王要侵犯以色列境地，便集聚全军围困撒玛利亚。撒玛利亚被围困，加上严重饥荒导致民不聊生，当时驴的头和鸽子粪都买天价，甚至有母亲煮自己孩子来吃。

于 是 撒 玛 利 亚 被 围 困 ， 有 饥 荒 ， 甚 至 一 个 驴 头 值 银 八 十 舍 客 勒 ， 二 升 鸽 子 粪 值 银 五 舍 客 勒 。
（列王记下6：25）

以色列王没有反省自己的过犯，却迁怒于先知以利沙，发毒誓要让以利沙的人头落地，因此亲自找上门要斩以利沙的人头。

以利沙却对王说，明天这个时候，在撒马利亚城门外，将可以用很便宜的价钱买到粮食。

以 利 沙 说 ， 你 们 要 听 耶 和 华 的 话 ， 耶 和 华 如 此 说 ， 明 日 约 到 这 时 候 ， 在 撒 玛 利 亚 城 门 口 ， 一 细 亚 细 面 要 卖 银 一 舍 客 勒 ， 二 细 亚 大 麦 也 要 卖 银 一 舍 客 勒 。（列王记下7：1）

当时搀扶王的军长对以利沙说：

“即 便 耶 和 华 使 天 开 了 窗 户 ， 也 不 能 有 这 事 。 ”

以利沙对军长说：“你 必 亲 眼 看 见 ， 却 不 得 吃 。”

在撒玛利亚城门那里有四个长大麻疯的，他们彼此说进城有饥荒，必死无疑，以其在这里等死不如出去向亚兰人的军队投降，如果亚兰军留他们的命，就活，要杀，就死吧。于是，他们就出城。出乎意料，当他们到了亚兰人的营却不见一兵一卒。

原来在黄昏的时候，上帝让亚兰的军队听见车马和大军的声音，以为是以色列向邻国招军买马，是诸国的王和强大的军兵来攻击他们，他们极其惧怕就起来逃跑，撇下帐棚、马、驴、营盘照旧，只顾逃命。

长大麻风的进了敌人的空营里吃饱喝足，且进了不同的帐棚拿了其中的金银财物和衣服去收藏。那时，他们彼此说：

“我 们 所 作 的 不 好 。 今 日 是 有 好 信 息 的 日 子 ， 我 们 竟 不 作 声 。 若 等 到 天 亮 ， 罪 必 临 到 我 们 。 来 吧 ， 我 们 与 王 家 报 信 去 。”

他们就把好消息告诉守城门的人传达以色列王。因此王夜间起来，听见消息后却认为是敌军的诡计。

王的大臣提议派出探子窥探虚实，经过窥探确认知道确实如此，亚兰军队不知何故狼狈逃命，留下一切所有的，于是回报以色列王。

当城里的人得知消息，都争先恐后的出去买粮食，搀扶王的军长在城门口弹压，结果被疯狂的群众将他活活践踏而死。

应验了先知以利沙的话，撒马利亚人将会买到很便宜的粮食。不但如此，因为军长的不信，他的死也就应验了以利沙所言：

“你 必 亲 眼 看 见，却 不 得 吃。”  

（参看列王记下6：24-33；7：1-20）

真正的信心不是看见才信，乃是信能看见且得着。

曾经探访一位长辈，长辈多年前在山打根、圣米迦勒中学就读，因为当时学校要读圣经，所以他就告诉我说他读书有考圣经。

当我说：“相信耶稣可以有永生。”

他就说：“凡事没有绝对。”

我就问：“那么您这句话是绝对的吗？”

他沉默注视我，接着我说：“如果有一天我们离开世界知道真有天国，而我们却不能进去怎么办？不能说我们不知道，只能说因为我们不相信，那不是很可惜？我们错过了机会？”

接着我又说：“再说，相信耶稣有什么不好？除了有永生的盼望，主也应许在世界上与我们同在。对我们只有祝福，没有坏处。”

是的，最怕的是人像以色列王身边的军长看见许多食物却不得吃。人若不信，去世了还有什么机会？只能看见相信的人能在天国里和主同在、享永福，自己却后悔莫及了。

上帝能在一夜之间扭转局势，人若活在上帝的旨意里，必有许多的恩典和祝福，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见的。

因为他的怒气不过是转眼之间。他的恩典乃是一生之久。
一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。（诗篇30：5）

就如以色列人被围困、遇饥荒，在人认为最不可能的时候，却买到便宜食物，更何况那依靠祂的人？

上帝的儿女无论面对多糟糕的状况、多恶劣的环境，上帝与我们同在，我们还怕什么？ 通常困境让我们更认识和更懂得依靠上帝。

不要用人和环境的有限的去衡量上帝的无限大能，只要转眼仰望上帝，学习信靠交托，必看见上帝的带领和奇妙作为。

信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 
是 未 见 之 事 的 确 据 。 （希伯来说 1：11)

人 非 有 信 就 不 能 得 神 的 喜 悦 。 
因 为 到 神 面 前 来 的 人 ， 必 须 信 有 神 ， 
且 信 他 赏 赐 那 寻 求 他 的 人。  （希伯来说11：6）

重 建 三 观

假爱情，卖色情的影视多不胜数。莫说推崇婚前性行为和婚外情等，更是越来越多鼓吹同性恋的电影和电视剧。（不赞成同性恋行为，却不排斥同性恋者）

这些影视的剪接片段不断出现在我们的面子书和其他网络里，男和男、女和女暧昧情节拍的浪漫唯美。

更甚的是现在的性虐待电影更是极其暴力和变态，不断的刺激人的感官极限，也挑战人的道德极限。
                     
这些扭曲的性行为，可谓颠覆三观（世界观、价值观、人生观）、严重腐败，却被描述的像是精彩人生，没有什么不可以的。

加上无数情色网站无孔不进的充斥着电脑网页，种种邪恶的传媒尝试主导青少年和孩子的世界观、价值观、人生观，并不断破坏且违反自然和道德定律，可以想象我们的少年人和孩子面对多大的试探引诱。

青少年人和孩子，被各种的刊物、电影、电视剧、以及情色网站等荼毒，污染和蒙蔽了孩子原本清洁明亮的心灵，让孩子陷进难以自拔的性上瘾，也很容易陷进恶者的网罗。

因为关注的关系，所以常常听到孩子被欺骗和性侵犯的事件，甚至因为对道德观的改变而甘心堕落。每当这时候就会心情下沉，对坏人无耻的行为悲愤，对世界淫乱放纵的道德趋势感到无奈。

和朋友聊起孩子拥有电话和上网的话题，讲到要小心孩子看的内容，不要造成伤害，语气有点不在意，也有点无奈和放弃地说：

“有什么办法，现在的都是这样了啊？”

我说：“我们总不能坐以待毙吧？为了孩子应该做些什么吧？”

 一次，向心意和旨全就读的小学毛遂自荐讲 “ 儿少性危机意识和危机防范 ” 。

并非我对这课题很有经验、很能讲、或想图什么？乃是一心想可以为这些孩子做些什么？

也很感谢当时校长及校方给我机会，让我可以向孩子灌输自我保护的知识。

成为全职家庭主妇后，很久没有参与筹办营会和密集讲座等，平时都是讲了就离开的聚会，感觉不会太吃力。

这次因为一至六年级分班级讲，所以需要连续三天从上午7 点开始到中午不停的讲，年龄越小的孩子越不容易讲。

除了设计课程、备课，想到要早上七点讲到中午，恐怕不够气魄，所以整个月差不多每天连续不断走上走下楼梯超过 30 次。告诉自可以做那么一点点，就做那么一点点，希望多一个孩子懂得保护自己，就少一个孩子受害。

不是不可能，是我们有没有尽所能？

罗马时代的文化背景，因为受希腊神明的影响，希腊神明极其邪淫败坏，人民生活反映了他们所信仰的神明，因此当时的人民生活邪淫败坏。

当福音传到亚细亚省，年轻的提摩太留在亚细亚七教会里的以弗所事奉。以弗所是个五花八门的大城市，提摩太面对的不但是淫乱败坏的社会风气，也是随时为福音丧命的挑战。

保罗在写给提摩太的书信中也提到：

我们也知道，律法的设立不是为义人，而是为那些不法的和不服的、不敬神的和犯罪的、不圣洁的和亵渎神的、殴打父母的、杀人的、淫乱的、同性恋的、拐卖人口的、说谎的、起假誓的，以及其他任何反对健全教义的人。

（提摩太前书1：9-10）《中文标准译本》

当时保罗教导提摩太如何在这样的环境里牧养教会，以及向以弗所人传福音，除了在各方面有长进，更是活出信徒应有的榜样：

不 可 叫 人 小 看 你 年 轻 。
总 要 在 言 语 ， 行 为 ， 爱 心 ，
信 心 ， 清 洁 上 ，
都 作 信 徒 的 榜 样 。（提摩太前书4：12）

基督徒在罗马时代殷勤传福音和教导，甚至牺牲自己也在所不惜的付出，让上帝的话语（真理）洁净了希腊神明所带来的败坏风气。

福音传扬就像接力赛跑，我们在岗位上有没有尽力奔跑。像初期的十二使徒、保罗、提摩太和众门徒尽力服侍了他们那一代。

来到我们这一代，是否因为许多基督徒没有尽全力导致被淘汰，让邪恶势力任意肆虐、妄作胡为？


看看我们当今的世界，就像回到当时的希罗时代。LGBTQ人权组织鼓吹多元性关系所带来的败坏风气，极力破坏上帝所设立的一男一女、一夫一妻的家庭结构。导致社会秩序混乱，歪风邪气盛行，到处乌烟瘴气。

为了守护孩子，是否应该谨慎惊醒，靠着上帝的恩典同心协力重建三观，还给我们孩子一片水木清华。

我 儿 阿 ， 你 要 在 基 督 耶 稣 的 恩 典 上 刚 强 起 来 。
你 在 许 多 见 证 人 面 前 听 见 我 所 教 训 的 ， 
也 要 交 托 那 忠 心 能 教 导 别 人 的 人 。  (提摩太后书2：1-2）

这是 Nelson Tsen 的作品。

不但是照片，照片里不同种类的鸟是他在纳闽鸟园实地取材绘画，实在太美、太喜欢了！

妈 妈 脸

对心意说：“有好些人说我温柔呢。”

她反对喊说：“我不能接受。”

我还是笑嘻嘻地说：“就是有人说我温柔。”

然后她对弟弟说：“妈咪说有人说她温柔。”
旨全听后哈哈大笑。

我笑着说：“还不是你们激发我骂人的潜能。”

几个月前心意才画了一张妈妈脸形容我，一张笑脸往下拉却是凶巴巴的骂他们。

说我对人是很好很温柔的，在家对他们却是凶巴巴的，我还蛮喜欢，就把它用图钉钉在我电脑桌前的记事栏上。

甚至一次旨全威胁说：“如果妳再对我这样凶，我就告诉人妳在家的真面目。”

我说：“嘿，要搞清楚状况，我在人前不对你凶，是因为给你面子，不是怕被人知道我凶。”

旨全最喜欢有人来做客，或我正在打电话，因为没有时间管他，这样他就可以上网不被打扰地看动画。

对儿子来说，妈咪叫他做的都很沉闷（功课、练琴、家务等....)，不让他做的却偏偏很有趣（不停上网、或过于危险的动作）。

心意和旨全虽然是姐弟，然而他们有相似也有不相似之處，心意爱吃肉，一点辣都不行，旨全就爱吃菜和喜欢辣；心意爱阅读，旨全爱冒险。

小时候，心意还是幼稚园，旨全大概 3岁，还没有上学。忘了为了什么要惩罚他们，只是记得给他们选择要用尺打两下？还是罚站半个小时？心意很快就讲罚站，小小的旨全却一直用手肘动他姐姐重复地说：

“姐，打两下，不会很痛的，痛一下就可以玩了，不要站，太久了。”

姐姐却一直摇头害怕地看着我说：“站。”

是的，心意就算轻轻打也害怕，所以旨全适合罚站面壁思过，有些情况不能为了孩子开心就让他们随心所欲吧？

只有心意的时候，很容易搞定，也没对手造乱，有了旨全后情况就大不一样了。

通常我都会和他们沟通，为什么要惩罚他们，所以会摆出妈妈脸，对我来说妈妈脸有温柔，也有严肃的时候，惩罚的时候就算想笑也要忍着。

我喜欢听孩子开朗的笑声，孩子的笑声是家里的祝福，可以让孩子在开心的环境成长自然是父母的心愿。

但也不会因为怕孩子不开心，或不喜欢自己而不采取纪律。真爱更是不能没有管教，妈妈真不容易，有时想保持一些优雅姿态也不容易。

想象爸爸妈妈有我们 8 兄弟姐妹，实在不容易，妈妈忙得连打扮都没时间。况且 8 兄弟姐妹没有一个一样身高、个性、爱好，当然少不了吵闹。

温柔的定义不一定是没脾气、没原则。以铁汉柔情形容我爸爸最贴切不过，爸爸声音非常洪亮，所以很怕被爸爸骂，或叫起床，左邻右里都可听见。尽管如此，爸爸对我们从没有咒骂或难听的话。时至今日爸爸欣赏和温柔的眼神，还是常在我脑海浮现鼓励着我，爸爸爱儿女的心，我们也清楚知道。

当主耶稣形容自己心里柔和谦卑，并叫我们学祂的样式，和主耶稣在圣殿里赶人、推倒桌子和凳子责备人的时候反差很大吧？

我 心 里 柔 和 谦 卑 ， 你 们 当 负 我 的 轭 ， 学 我 的 样 式 ，
这 样 ， 你 们 心 里 就 必 得 享 安 息 。（马太福音11：29）

耶 稣 进 了 神 的 殿 ， 赶 出 殿 里 一 切 作 买 卖 的 人 ，
推 倒 兑 换 银 钱 之 人 的 桌 子 ， 和 卖 鸽 子 之 人 的 凳 子 。
对 他 们 说 ， 经 上 记 着 说 ， 我 的 殿 必 称 为 祷 告 的 殿 。
你 们 倒 使 它 成 为 贼 窝 了 。（马太福音21：12-13）

外貌、个性和爱好不一样没关系，反倒更有趣，相信父母期待我们一样的应该是儿女们都敬畏上帝，彼此相爱，以及待人以诚。

可能每个妈妈不一样，有些妈妈很有办法不用骂，孩子就乖巧听话。我还有很多要学习和拿捏，只能说我是这么样的妈妈，不完美，却很爱孩子。

大卫王不止一个儿子作恶和背叛他，甚至为了篡位什么恶都可行，当中有押沙龙，还有亚多尼雅，这些儿子伤透他的心，然而他还是很爱他们。

大卫王虽然非常英勇和敬畏上帝，也很爱儿女，可惜却没有管教孩子，他让他的孩子们随心所欲、为所欲为，长大后带来极大的痛苦。

那 时 ， 哈 及 的 儿 子 亚 多 尼 雅 自 尊 ， 说 ：“我 必 作 王 。”
就 为 自 己 预 备 车 辆 ， 马 兵 ， 又 派 五 十 人 在 他 前 头 奔 走 。

他 父 亲 （大卫王）素 来 没 有 使 他 忧 闷 ， 说 ：“你 是 作 什 么 呢 ？ ”
他 甚 俊 美 ， 生 在 押 沙 龙 之 后 。（列王记上1：5-6）

不 忍 用 杖 打 儿 子 的 ， 是 恨 恶 他 。
疼 爱 儿 子 的 ， 随 时 管 教 。（箴言13：24）

趁 有 指 望 ， 管 教 你 的 儿 子 。
你 的 心 不 可 任 他 死 亡 。（箴言19：18）

你 们 又 忘 了 那 劝 你 们 如 同 劝 儿 子 的 话 ， 说 ：
我 儿 ， 你 不 可 轻 看 主 的 管 教 ，
被 他 责 备 的 时 候 ， 也 不 可 灰 心 。

因 为 主 所 爱 的 他 必 管 教 ， 又 鞭 打 凡 所 收 纳 的 儿 子 。
你 们 所 忍 受 的 ， 是 神 管 教 你 们 ， 待 你 们 如 同 待 儿 子 。
焉 有 儿 子 不 被 父 亲 管 教 的 呢 ？ （希伯来书12：5-7）

让 我 看 见

身边的人看不出我其实非常胆小，从小到大有许多害怕。曾经很怕不熟悉的人和环境，莫说站在台前。

当考虑全职事奉的时候，想到要面对许多人际关系，对里对外都必须接触人，因为事奉的最终目的和对象就是把人带到上帝面前，就感到害怕和挣扎。

20 多 30 年前，在新加坡一年后回家乡山打根，开始在三里半 “ 以马内利关怀中心 ” 事奉。那里是新建不久的组屋，也是从零开始的事奉。为了方便事奉和接触那里的居民，也就住在那里。

当时中心楼下就是花店（感谢主，花店的老板娘和儿子之后也信住了，儿子现在更是热心事奉），花店旁边是小型的超级市场。

刚搬进去不久，在市场买日用品，听到两个男人对话，其中一个说：

“ 听说楼上基督教的关怀中心住了位小姐。”

吓了一下，不敢听下去就悄悄把要买的东西放回架子上，从另个方向溜出去，赶快跑回上去住宿的房间里祷告，求上帝给我胆量。

回想起来，无数次躲在中心的房间里求上帝赐给我勇气和胆量，难以想象接下来在那里事奉了好几年，再次离开家乡的时候已经很多心里珍惜的朋友了。

先知以利沙屡次帮助以色列国王脱离亚兰王的手，亚兰王因这事心里惊疑，到底谁帮助了以色列王？

当他知道是先知以利沙把他在卧房里的话告诉以色列王，让他暗地里的计划一而再，再而三地落空，于是就打发人去捉拿以利沙。当亚兰王打发的车马和大军夜间来到以利沙所住的多坍城，并把多坍城围困。清早，以利沙的仆人起来出去看见车马和大军，就害怕地对以利沙说：

“哀哉。我主阿，我们怎样行才好呢？”

以利沙安慰仆人说：

“ 不要惧怕。 与我们同在的比与他们同在的更多。”

接着以利沙祷告说：

“耶和华阿，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”

耶和华开仆人的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。

当敌人下到以利沙那里，以利沙祷告上帝，让敌人眼目昏迷，敌人就眼目昏迷。以利沙领他们进了撒玛利亚城，就是以色列王那里。

进了撒马利亚城，以利沙再次祷告上帝说：

“耶和华阿，求你开这些人的眼目，使他们能看见。”

于是上帝就开这些军兵眼睛，他们就看见，却是在敌人的城里了，围困人的反倒被围困。以色列王问以利沙是否可以击杀这些军兵？

以利沙说不可以，不但如此还应当在他们面前摆设饮食，让他们吃喝后回到他们的主人那里。

于是以色列王预备了许多食物，让他们吃喝饱足回到他们的主人亚兰王那里。亚兰军就不再犯以色列境了。（参列王记下6：8-23）

虽然多次经历神迹奇事，心里知道不是偶然的，是上帝彰显祂的同在和怜悯，然而每当遇到困境还是会害怕胆怯。

感恩的是，与此同时也更会依靠上帝，需要以及不敢离开上帝，和上帝的关系也更加亲近，不敢想象如果没有上帝我会怎么样？ 

我们常常看见危机和恶劣的处境，却看不见上帝全能的手可以掌控环境，甚至大自然。当我们或身边的人感到恐惧不安的时候，我们就学习以利沙的祷告，求上帝开我们的眼睛，让我们能看见上帝的同在和大能，并记得以利沙对他的仆人说：

“ 不 要 惧 怕 。 与 我 们 同 在 的 比 与 他 们 同 在 的 更 多 。”

（列王记下6：16）