生日快乐！！

母亲节前一天，孩子的爸生日。因着 “ 新冠肺炎 ”  ( COVID-19 ) 完全不用想要去哪里庆祝，就在家里意思意思。

孩子的爸爸好像还挺开心的，容易满足和搞定。

3 月 18 日 “行动管制令”  至现在，把每个人都困在家，孩子完全没有出过门。能够有特别日子或节日可以庆祝倒是增加一些乐趣。

多年以后可以看照片回想这一天，一家人一起度过非常时期，留下纪念。

子 孙 为 老 人 的 冠 冕 。 父 亲 是 儿 女 的 荣 耀 。

箴言 17:6

母亲节蒙恩

母亲节前一天心意对我说：“妈咪母亲节你要谢谢我喔。”

我：“为什么？”

心意：“如果没有我，就没有人和你庆祝母亲节。”

昨天是 5 月的第二个星期天，母亲节。

打算给自己休息，下午叫麦当劳外卖。午餐后，孩子说晚餐他们准备，我可以休息，我也开心的睡美容觉去。

闭上眼睛不能入眠也要睡，有人亲了我额头一下，是全全打算去厨房准备晚餐前给我一个亲，很感动喔。

晚餐后，孩子的爸收拾和洗碗，幸福这么简单。

想念家乡的母亲，从家里群组发出来的照片看到妈妈又变老了，心有戚戚。父母养育和守护我们，长大能陪在父母身边其实是幸福的。

记得孩子们一个个长大离家出远门时候，妈妈总因为不舍得而哭。哥哥离家时妈妈因为哭泣，保守传统的公公不懂如何安慰，就说：

“孩子是长大出去找吃，哭什么哭？大吉利士。”

多年以后，做了母亲更是体会父母的心情，孩子是母亲怀抱长大的，怎么会舍得呢？

我们都是母亲喂母乳长大的孩子，脑海浮现小时每当妈妈要给弟弟妹妹断奶时，弟弟妹妹在妈妈怀抱里哭闹缠人，妈妈又哄又出尽法宝的情景。

现在妈妈也已经老了，爸爸也已经回天家十多年了，再也回不到从前了。

全球爆发的“新冠肺炎”   (COVID-19) 提醒我们，对所爱、所珍惜的人，在某种情况下不一定有能力守护，或说见面就能见面，让我们更懂得珍惜在一起的时间。

就如心意、旨全都说：

“这段时间很特别，一家人可以天天在一起。”

因为“新冠肺炎” 因此 “行动管制” 虽然不是什么好事，却学习感恩所拥有的，因为一家人能够在一起对很多人不是理所当然的。

多少次，我低头看怀抱里还是婴孩的心意和旨全，触动我心脏的怜爱油然而生，如果有人想欺负他们，我一定会和对方拼命，要我的命也在所不惜。

上帝的智慧多么不可思议，婴孩来到世界上更本就不能自理，天父就给我们父母愿意无条件的付出和守护我们成长。

我们是蒙恩的儿女，也是蒙恩的父母，透过对儿女的爱和付出，更明白父母对我们的爱是多么的伟大。

天父对我们的爱更是无怨无悔和长阔高深，甚至为了担当我们的罪，耶稣甘心情愿死在残忍的十字架上，让我们体会非笔墨能形容的爱。

世上没有完美和全能的父母，但上帝却是完美全能的天父。当人软弱和有限不能守护自己所爱的人时，想象我们爱儿女，天父岂不是更爱我们和我们的儿女。

只管放心来到天父面前，祂满有慈爱怜悯，在祂怀抱里我们可以平静安稳。

耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大。

重大和测不透的事，我也不敢行。

我的心平稳安静，

好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。

我的心在我里面真像断过奶的孩子。

以色列阿，你当仰望耶和华，

从今时直到永远。（诗篇131）

父亲怎样怜恤他的儿女，

耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。（诗篇 103:13）

母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。

你们也必因耶路撒冷得安慰。（以赛亚书66：13）

面对强敌 （三）

只 是 你 行 这 事，叫 耶 和 华 的 仇 敌 大 得 亵 渎 的 机 会，故 此，你 所 得 的 孩 子 必 定 要 死。  （撒母耳记12章14节）

经过多年艰辛的考验后，大卫终于成为全以色列人的王。虽然还有战争，但已不会危害大卫的国权和以色列的疆土。

大卫王也已经是身经百战的战士，因着上帝的同在让他战无不胜，国家和国权已是非常稳固扩展。

时至今日，就算有战争大卫王也不需要亲自上阵，他拥有强大勇敢的战士和军队为他卖命。大卫王只管无忧无虑、悠闲自在的在皇宫里享受他的荣华富贵。

可谓饱暖思淫欲。一日，太阳平西，大卫王才从床上起来 ，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴 ，容貌甚美。她是爱国战士乌利亚的妻子拔示巴，大卫打发人将乌利亚的妻子接来，且与她行奸淫。

乌利亚的妻子因此怀孕，大卫王为了隐瞒，设计让乌利亚与妻子同寝，但因为乌利亚心里惦念国家和战场上的伙伴们，因此没有回家与妻子同寝。

大卫见计不得逞，干脆命约押把乌利亚放在必死的前线，一招借刀杀人把忠诚爱国的乌利亚杀了，而且带信给约押的还是乌利亚本身，乌利亚万万没有想到大卫王会和他妻子通奸并要杀他。

大卫王杀了乌利亚后就娶了拔示巴。拥有一切的堂堂君主却夺取自己属下唯一的妻子，甚至还把一个这么忠诚卖命的人随意杀了。（参看撒母耳记下11章）

所谓人在做，天在看，有什么可以瞒得过上帝呢？

上帝差拿单去责备大卫，并告诉他上帝已经赐他一切，他若还以为不足 ，早就加倍地赐给他，他实在不应该犯下如此滔天大罪。（参看撒母耳记下12章）

并把上帝的报应告诉他：

你 为 什 么 藐 视 耶 和 华 的 命 令，行 他 眼 中 看 为 恶 的 事 呢？

你 借 亚 扪 人 的 刀 杀 害 赫 人 乌 利 亚，又 娶 了 他 的 妻 为 妻。

你 既 藐 视 我，娶 了 赫 人 乌 利 亚 的 妻 为 妻，所 以 刀 剑 必 永 不 离 开 你 的 家。

耶 和 华 如 此 说，我 必 从 你 家 中 兴 起 祸 患 攻 击 你。我 必 在 你 眼 前 把 你 的 妃 嫔 赐 给 别 人，他 在 日 光 之 下 就 与 她 们 同 寝。

你 在 暗 中 行 这 事，我 却 要 在 以 色 列 众 人 面 前，日 光 之 下，报 应 你。   （撒母耳记 12章 9-12 节）

当拿单指出大卫的罪时，大卫顿时觉悟知错，高高在上的君主立时谦卑悔改，没有给自己找任何借口：

大 卫 对 拿 单 说：“我 得 罪 耶 和 华 了。 ”

拿 单 说：“耶 和 华 已 经 除 掉 你 的 罪，你 必 不 至 于 死。”

“ 死罪可免，活罪难逃 ”  就如罪犯在牢里认识并接受耶稣为救主，这人虽有永生的盼望，不代表不用坐牢，他还是必须为他的罪付上代价，在牢里受处罚。

大卫和乌利亚的妻所生的第一个儿子不久就死了。后期的大卫家庭四分五裂，刀剑不离他的家。

他所爱的儿子押沙龙起来背叛他，大卫迫不得已离开宫殿，押沙龙把父亲的妃嫔纳为己有，在以色列民族前羞辱他的父亲大卫，拿单的预言一一应验。

就算大卫去世刀剑还是不离开他的家，他的儿子们继续争权夺位，而且刀剑在大卫家世世代代延续，就因为他所犯的罪把一切搞砸了，让敌人有机可乘。

大卫一生就如一部非常精彩的戏剧，从牧童至成为君王纵然危机重重却坚定信靠和遵从上帝，高尚品格和英勇事迹也被肯定和颂扬。

可惜，大卫在成为王生活安逸舒适的时候，却犯下滔天大罪，也祸及下代。大卫的罪行可是升级的，先是犯奸淫，后随意设计杀人，再娶对方的妻子，可谓坏到极处却好像做一件无所谓的事。

可见当大卫王生活可以随心所欲，拥有权柄且没人管制之下随便地就犯了下滔天大罪，变的卑鄙无耻也没有怜悯的心。

圣经历史是诚实的，大卫王犯下的错在史记上不能用权力抹去，也不能美化。

大卫被惩罚的同时也彰显上帝的怜悯，上帝对敬畏祂的人恩典是何等浩大。

只因为大卫谦卑恳切地认错悔改，不像扫罗王般硬着颈项，上帝的怜悯和恩典总是大过我们的过犯。

守约赐慈爱的上帝，因为曾应许大卫的后裔永远做王，多年后天国君王耶稣基督从他而出。只是家谱里拔示巴没有被提名，并称为乌利亚的妻子，大卫所犯下的罪也成为以色列家谱里的黑历史。

耶 西 生 大 卫 王 。大 卫 从 乌 利 亚 的 妻 子 生 所 罗 门 （马太福音1：6）

人活着就是一场属灵的战争，英勇的战士如大卫也承担不起名成利就，拥有权利地位就开始堕落和腐败了。休闲散漫的属灵生活让人不再谨慎、不再谦卑，也让敌人有机可乘，并陷在罪大恶极中。

务 要 谨 守 ， 儆 醒 。 因 为 你 们 的 仇 敌 魔 鬼 ， 如 同 吼 叫 的 狮 子 ， 遍 地 游 行 ， 寻 找 可 吞 吃 的 人 。（彼得前书5：8）

大卫王的例子是一个负面教材，提醒我们最大的敌人是自己，当人懂得信靠和敬畏上帝，多强大的敌人和恶劣的环境也能靠主得胜；在成功富裕时更是要谨慎自守，不要失去起初正直清洁的心，把上帝的恩典和教导丢到九霄云外。

求 你 掩 面 不 看 我 的 罪 ，
涂 抹 我 一 切 的 罪 孽 。
神 阿 ， 求 你 为 我 造 清 洁 的 心 ，
使 我 里 面 重 新 有 正 直 的 灵 。 （ 正 直 或 作 坚 定 ） 。
不 要 丢 弃 我 ， 使 我 离 开 你 的 面 。
不 要 从 我 收 回 你 的 圣 灵 。

诗篇51：8-11

所 以 弟 兄 们 ， 我 以 神 的 慈 悲 劝 你 们 ， 将 身 体 献 上 ，
当 作 活 祭 ， 是 圣 洁 的 ， 是 神 所 喜 悦 的 。
你 们 如 此 事 奉 ， 乃 是 理 所 当 然 的 。
不 要 效 法 这 个 世 界 。 只 要 心 意 更 新 而 变 化 ，
叫 你 们 察 验 何 为 神 的 善 良 ， 纯 全 可 喜 悦 的 旨 意 。

罗马书12：1-2

面对强敌（二）

面对众人丧胆的强敌，大卫的兄长和扫罗王都不看好大卫，认为大卫不可能打赢身经百战的歌利亚；敌人歌利亚本身对大卫更是不屑和讥讽。

然而大卫因为相信上帝毫不胆怯，勇敢的战胜歌利亚，因此他的英勇故事被以色列妇女颂扬：

众 妇 女 舞 蹈 唱 和 ， 说 ：
扫 罗 杀 死 千 千 ，
大 卫 杀 死 万 万 。

（撒母耳记上18：7）

妇女的颂扬导致扫罗王妒忌大卫，扫罗王更是因为害怕大卫成为以色列王而三番四次用计杀大卫。（撒上18：12）

扫罗王见计不得逞就撕破脸亲自追杀，让大卫流离失所，住宿荒山野岭逃亡多年。大卫逃亡期间为了隐瞒身份，甚至假装疯癫，可想而知有多难堪：

那 日 大 卫 起 来 ， 躲 避 扫 罗 ， 逃 到 迦 特 王 亚 吉 那 里 。
亚 吉 的 臣 仆 对 亚 吉 说 ，
这 不 是 以 色 列 国 王 大 卫 吗 ？
那 里 的 妇 女 跳 舞 唱 和 ， 不 是 指 着 他 说 扫 罗 杀 死 千 千 ，
大 卫 杀 死 万 万 吗 ？
大 卫 将 这 话 放 在 心 里 ， 甚 惧 怕 迦 特 王 亚 吉 ，
就 在 众 人 面 前 改 变 了 寻 常 的 举 动 ， 在 他 们 手 下 假 装 疯 癫 ， 在 城 门 的 门 扇 上 胡 写 乱 画 ， 使 唾 沫 流 在 胡 子 上 。
亚 吉 对 臣 仆 说 ， 你 们 看 ， 这 人 是 疯 子 。
为 什 么 带 他 到 我 这 里 来 呢 ？
我 岂 缺 少 疯 子 ， 你 们 带 这 人 来 在 我 面 前 疯 癫 吗 ？
这 人 岂 可 进 我 的 家 呢 ？（撒母耳记上21：10-15）

扫罗王亲自追杀大卫的过程中，上帝两次把扫罗王交在大卫手里，大卫却不伤害扫罗，甚至跟随大卫的人也催促大卫杀扫罗王，说：

耶 和 华 曾 应 许 你 说 ， 我 要 将 你 的 仇 敌 交 在 你 手 里 ， 你 可 以 任 意 待 他 。 如 今 时 候 到 了 。

大 卫 就 起 来 ， 悄 悄 地 割 下 扫 罗 外 袍 的 衣 襟 。（撒 母 耳 记 上24:4 ）

大卫只割下扫罗王外袍的衣襟，或拿走扫罗王身边贴身武器或器皿，上帝两次把扫罗交在大卫手中，让大卫可以轻易杀他，大卫却没有下手。（参撒母耳记上24、26章）

扫罗是上帝膏立的，因此大卫尊重上帝的主权，只是和扫罗王理论说：

愿 耶 和 华 在 你 我 中 间 判 断 是 非 ， 在 你 身 上 为 我 伸 冤 ， 我 却 不 亲 手 加 害 于 你 。 （撒母耳记上24：12）

扫罗王也是上帝所膏立的，可惜当他成为王之后，忘了上帝才是掌权者，违背上帝的命令，以致上帝离开他，且拣选了大卫，一位牧童，却“合上帝心意”。

妒忌让一个人失去理智而杀人，扫罗不想大卫成功，也不愿面对自己的问题并悔改，反而变本加厉逼害大卫。他硬着心，硬着颈项要在大卫成功前除掉他。

你 不 可 为 恶 所 胜 ， 反 要 以 善 胜 恶 。（罗马书 12:21 ）

反观大卫不单经过信心的考验，更是经过品格的考验，在他敌人面前，大卫尊主为大，大卫的品格奠定了他成为王的素质。

可见人最大的强敌是自己，人必须战胜自己的心，不被自己的骄傲、怒气和私欲掌控自己才能战胜敌人和环境，成为上帝所喜悦的人。

驕 傲 在 败 坏 以 先 ，
狂 心 在 跌 倒 之 前 。 （箴言16：18）

不 轻 易 发 怒 的 ， 胜 过 勇 士 。
治 服 己 心 的 ， 强 如 取 城 。（箴言16：32）

你 要 保 守 你 心 ， 胜 过 保 守 一 切 。 （ 或 作 你 要 切 切 保 守 你 心 ）
因 为 一 生 的 果 效 ， 是 由 心 发 出 。（箴言4：23）

留 下 祝 福 ！

4月13日家里被爱戴的老人家离开世界，大家心里都感到难过和非常不舍。

因着全球受 “ 新冠肺炎”  Coronavirus disease(COVID-19 )病毒肆虐， 政府实行 “ 行动管制令 ”  国和国、家和家都要隔离。 同样的丧礼必须限定人数，以及时间缩短和一切从简。

种种原因下，一些远的近的亲戚朋友也不能出席丧礼，心意和旨全很伤心的问 ：“ 我们不能去看太嫲最后一面吗？”

是的，不能送最后一程肯定很遗憾，隔离有时在某些情况好像很无情，但却又不能不谨慎和不遵守规则。

慈祥的老人家用爱和笑容祝福了子子孙孙，人离开世界虽然什么也不能带走，但至少让下一代怀念。

亚历山大大帝是生于主前 356 年，是文武双全的天才和英雄人物。他诞生在帝国世家，是马其顿的王子。

他征服大半个世界，推崇各学术，无论哲学、科学、伦理学、政治学、医学等等都有很大的贡献。

他把希腊文发扬光大的，新约圣经以希腊文写成，并且学者也把旧约希伯来文圣经译为希腊文的七十士译本，与他并不无间接关系。

亚历山大二十岁登基后就开始建立他的帝国，他快速的攻克了当时他所知道的天下。然后因为认为再没有所征服之地而痛哭，在 323 年因酗酒过度发高烧而去世，死时才三十三岁。

雄霸一时的亚历山大大帝临终前吩咐他的部下，不要按照一般的习俗，把他的手包裹起来埋葬。

相反地，要在棺木的两边开两个洞，然后要把他的双手，伸出棺木外，并在市区上游行，以便人民看到他的双手是空的，意思是说像他这样并吞东西两陆的权势，到死的时候，连一点也不能握住，一点也不能带走。

所向无敌的亚历山大大帝也不能战胜死亡，更不能带走任何的东西，就如圣经所说：

他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的。手中分毫不能带去。 （传道书 5:15）   

是的，人离开世界后，就算如亚历山大般拥有多大的国土，以及许多的财富或才华也好，最后却一点也不能带走。

亚历山大虽然带不走什么？但却留下了丰功伟绩，让世人纪念。

人生如云烟，古今往来人类多不胜数，试问又有几个亚历山大大帝？然而就算不能像亚历山大般轰轰烈烈，至少要待人以善让生命成为身边人的祝福。

人死留名、 虎死留皮，当我们离开的时候，留下什么印象给儿孙？ 身边和后人又怎么评价我们？

流芳百世或遗臭万年，都在我们活着的时候有什么贡献，更是怎么处事待人。

弟兄们，我还有未尽的话。凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。

腓立比书4：8

生 命 可 贵

生命是否可贵？

很少人看每个人都是珍贵的，
多数人是以外在条件来衡量。

现实世界告诉我们有钱、有权、有地位就尊贵；没钱、没权、没地位就卑微。

耶稣来却反转人的价值观，在耶稣眼里人人都是珍贵的，耶稣回答说：

“你们去把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 （路加福音7：22）

这些都是最底下，最基层的人群，他们没有身份地位，也没有生活保障。耶稣甚至触摸和医治让人极其嫌弃、远而避之的麻疯病人。

麻疯病是一种让人生不如死的可怕传染病，它让人眼、脸、手、脚各部位的皮肤溃烂，并不断深入至骨。严重者会导致鼻塌目陷，面目扭曲，毁容残肢，发出奇臭直至死亡。麻疯病不但摧残人的身心灵，且一生都活在痛苦黑暗中。

耶稣并没有排斥有钱人，就如他爱富有的撒该，因为耶稣比谁都了解撒该，知道撒该有颗谦卑渴慕的心，撒该的改变祝福了身边的人。

通常在某些人眼里，我们的生命是非常珍贵的，在父母和爱我们的人眼里，我们是被珍惜的；同样的某些人在我们眼里，也特别珍贵，父母和孩子以及一些身边我们所爱的人，我们都很珍惜。

然而耶稣却要我们学习尊重和爱惜每个人的生命。

因感染“ 新冠肺炎 ” Coronavirus disease ( COVID-19 ) 去世的人成千上万，特别是目前疫情失控的欧美国家，每天都有人经历和亲人生离死别的痛苦。

世界强如美国，已经超过两万人因疫情去世了。这些人死前受病痛折磨，痛苦的时候家人不能探望，因为去世的人太多只能集体埋葬。

疫情让很多人领悟，其实日光之下人类是多么渺小和脆弱，有时更本就不堪一击；

病毒也不徇颜面，就算是皇亲贵族 、高官显爵、贫穷富贵都一视同仁。

疫情之下我们怎么看待生命呢？


无可否认，有极少数人因为身份地位及财富让他们有特权，因此可以在舒适的环境接受上好的医疗服务，可能活命的机会还是比一般草民来的高。

然而就算最好的环境和医疗服务，不一定就能不死。就算这次可以逃过一劫，活到长命白岁，人毕竟还是要面对死亡的一刻。

你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（马太福音6：27）

可见生死不是掌握在人手里，就算逃过这次疫情，2020年提醒世人世事难料，卑微渺小的人类若处在战乱之下？饥荒之下？贫穷之下，人的生命还贵重吗？

我们的生命是会被怎么样处理呢？ 还被看为贵重吗？

任何情况之下，记得耶稣却把我们看为贵重，到底有多贵重呢？

从基督教的三大节日，圣诞节、受难节、复活节，就明白人的生命在主眼里有多么的贵重：

圣诞节 -  纪念耶稣因为爱世人（不分贫穷富贵，男女老幼）来到这世界上 。
受难节 -  纪念耶稣为了担当世人的罪甘心受苦，甚至死在残忍的十字架上。
复活节 -  纪念耶稣已经战胜死亡权势，凡是相信耶稣人就必有永生的盼望。

感到不值得被爱，生命没有价值的时候，不要忘了耶稣非常爱惜我们，认为值得他付上生命的代价来救赎我们。

当为生命忧伤，为环境和遭遇忧虑，记得就算是集体埋葬，没有自己的墓地也不要伤心惧怕，因为人心里相信，口里承认耶稣为救主，离开世界就可以和主在乐园里了。

耶稣曾说：

你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？

马太福音6：26

父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花。经风一吹，便归无有。他的原处，也不再认识他。

诗篇103:11-16

耶和华阿，人算什么，你竟认识他。
世人算什么，你竟顾念他。

诗篇  144 ：3

但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。

希伯来书  2 ：6

死 人 复 活

“人死不能复生 ，节哀顺变。” 这是安慰失去亲人的经典话。

今天是复活节，耶稣亲自印证人死可以复生。

耶稣也亲自吩咐死人复活，当耶稣吩咐拉撒路从死里复活后，就说过：

“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。”（约翰福音 11 ： 25 ）

基督教的三大节日，圣诞节、受难节、复活节。然而如果没有复活节，圣诞节就没意义了，为神明和圣贤庆生多一个不多，少一个不少，甚至受难节也只是纪念一个伟人的死而已。

就如耶稣被在钉残忍的十架上时，祭司长和文士就这样戏弄耶稣，彼此说：

“ 他救了别人，不能救自己。” （马可福音15：31）

那和他同钉的人也是讥诮他：“ 以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。”（马可福音15：32）

哈里路亚，耶稣复活了！

告诉我们耶稣不但是圣贤，是伟人，他更是从死里复活的救主，是真神。

耶稣不是还没有死，就从十字架上下来，而是必须死了，而且埋葬了，第三天复活，告诉世人他胜过死亡的权势。

死啊，你得胜的权势在哪里？
死啊，你的毒钩在哪里？

死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。
感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。（哥林多前书15：55-57）

 “ 新冠肺炎 ” Coronavirus disease ( COVID-19 ) 让人人感到生命受威胁。特别是目前疫情失控的欧美国家，死亡人数节节上升，成千上万的人去世，天天都有人经历和亲人生离死别的痛苦。

死于新冠病毒的人，死前受病痛折磨，痛苦的时候家人不能探望，去世后集体埋葬，不但亲人不能送最后一程，连属于自己的墓地也没有， 死于 “ 新冠肺炎 ” 也可称之为 “ 惨死 ” 吧？

然而惨死不是最可怜和可怕的，可怕的是死后不确定去哪里？

复活节的意义就是告诉世人死并不可怕，因为耶稣亲自应许说：

“ 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。 ”（约翰福音 5 ： 24 ）

就算在这次灾害中我们可以逃过一劫，总有一天人还是会死，就如耶稣吩咐拉撒路复活，有一天他还是会离开世界，然而主更大的应许是信他的人有永生，可以和他永远在乐园里。

世上的痛苦和永生相比是短暂的，相信耶稣的人知道就算是惨死，耶稣也经过了。死亡的痛苦是会过去的，因为神的儿女是有盼望的，死后有永生的福分在等我们。

我们相信的是叫死人复活的神，主从死里复活就是应许的印证。

保罗当日所领受又传给我们的:

第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。

又照圣经所说，第三天复活了。并且显给矶法看。然后显给十二使徒看。

后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。

以后显给雅各看。再显给众使徒看。

末了也显给我看。(哥林多前书15：3-8a)

耶稣又应许说：

“ 我实实在在地告诉你们，信的人有永生。” （约翰福音 6 ：47 ）

十 架 七 言

耶稣在十架上最后七句话，看见主是多么伟大，我们实在是多么软弱和不配。

耶稣从午夜被捉拿，看守的人戏弄他，打他，用许多话辱骂他。

大清早被带到公会，受大祭司和众领袖审问，再浩浩荡荡解到彼拉多面前，彼拉多却查不出耶稣有什么罪了来。

然而祭司长和众人极力要求彼拉多定耶稣罪，在无须有罪的情况下耶稣被鞭打，并受尽折磨和羞辱，直到被钉在残忍的十架上，耶稣却没有一句怨言。

耶稣在十上忍受极大痛苦的时刻，还为那些折磨他的人求情。

1）“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（路加福音23:34）

当人还在无知的嗤笑、戏弄和苦待耶稣的时候，耶稣没有恨他们，反倒怜悯他们。因为他们不知道罪的后果是多么的可怕。

2）“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路加福音23:43）

当时与耶稣同钉十字架，罪大恶极的强盗也能因为相信耶稣，并且谦卑悔改，就可以和耶稣同在乐园里。

3）妇人，看哪，你的儿子。看哪，你的母亲”（约翰福音19:26-27）

在十架上的耶稣没有忘记养育他的母亲，因此交代约翰照顾他的母亲。那天约翰就把耶稣的母亲马利亚接回他的家。

除了犹大因为出卖耶稣后悔而自杀，据说十二门徒约翰是唯一没有被杀害的，约翰和耶稣的母亲马利亚都在以弗所终老。

主耶稣纪念和照顾那些爱他的人，也知道我们的需要和将来。

耶稣第一句是为那些伤害他的人求情；第二句是对悔改的强盗的应许；第三句是对母亲的关怀。接下来，从午正到申初，遍地都黑暗了，耶稣对天父说：

4）以利！以利！拉马撒巴各大尼？”

（“我的神！我的神！为什么离弃我？”）（马太福音27:46）

为了担当世人的罪，耶稣经历的是极其痛苦的酷刑，过程中天父都没有因为耶稣的痛苦来安慰他，拯救他，让耶稣独自承受一切。

就如人在经历痛苦的煎熬，孤独无助的时候发出的呐喊，然而上帝好像是掩耳不听，冷漠无情的远远离弃耶稣。

罪的代价实在可怕，不但让人与神隔绝，也没有天国的盼望。有一天每个人必须要为自己的罪付上代价，受极大的痛苦，却没有人可以帮助。

唯一让人罪得赦免，并且与神和好，就是耶稣经历酷刑且死在十架上，担当了我们的罪。我们只要谦卑悔改，存感恩的心接受耶稣为救主。

5）“我渴了”（约翰福音19:28）

当诗篇预言耶稣受难的情景时，其中是形容救主渴了，人不是给他水喝，却是拿醋给他喝。

我渴了，他们拿醋给我喝。（诗篇69：21 b）

为要使经上的话应验，耶稣就说：“我渴了。”

有一个器皿盛满了醋，放在那里。他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。（约翰福音19：28-29）

6）“成了”（约翰福音19:30）

耶稣完成的是多么不可思议的事，我们的罪可以完全得赦免，有天国的盼望，完全是出于耶稣十架上的爱和怜悯。

7） “父啊！我将我的灵魂交在你手里。”（路加福音23:46）

大功告成，耶稣终于可以回到天父那里得安息了。

这些事早在旧约已经预言，耶稣来就是要拯救罪人，让父的旨意成全。

十架七言，除了显示耶稣对罪人的爱和怜悯，也告诉世人主恩浩大！

主 恩 浩 大

多年前的一个受难节，在一间没有冷气的教堂里，从上午八时 到下午三时禁食守候，默想和感谢耶稣为我们的罪受苦，并死在残忍的十字架上。

没有吃早午餐的炎热下午，坐在硬邦邦的长木椅上的我开始不耐烦，感到又饿又热又累很是难受。

顿然间想到耶稣赤裸上身，头戴荆棘冠冕从上午九时至三时痛苦的挂在十字架上，遍体鳞伤的在炎阳下暴晒，我的主极其干渴没有人给他水喝。

我因为自己的不耐烦而羞愧，耶稣从午夜被捉拿，看守的人戏弄他，打他，用许多话辱骂他。

大清早被带到公会，受大祭司和众领袖审问，再浩浩荡荡的带到彼拉多面前，彼拉多却查不出耶稣有什么罪了来。

然而祭司长和众人极力要求定耶稣罪，在无须有罪之下耶稣被鞭打，并受尽折磨和羞辱，直到被钉在残忍的十架上，耶稣没有一句怨言。

耶稣在十上忍受极大痛苦的时刻，还为那些折磨他的人求情：

“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（路加福音23:34）

祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，是忧患之子；

祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。

祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；

我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。

那知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；

因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。

我们都如羊走迷，各人偏行己路；

上帝使我们众人的罪孽都归在祂身上。 (以赛亚书 5：3 - 6)

 “ 新冠肺炎 ”  Coronavirus disease (COVID-19)，因为防疫政府宣布  “ 行动管制令 ” 。我们不能像往常般每星期日去教会一起守主日，一起敬拜上帝。

昨晚的 “ 设立圣餐日 ” 和今天的  “ 受难节 ” 也不能像往年一般，和众信徒一起守候，纪念主为我们受苦和钉十架。

我们会因此渐渐忘记主的恩典吗？

忘记主为我们成就的事吗？

我的心哪，你要称颂耶和华。

凡在我里面的，也要称颂他的圣名。

我的心哪，你要称颂耶和华，

不可忘记他的一切恩惠。

他赦免你的一切罪孽，

医治你的一切疾病。

他救赎你的命脱离死亡，

以仁爱和慈悲为你的冠冕。

（诗篇103：1-4）

倘 若 可 行

耶稣并不想受苦难，也不想被钉死在残忍的十架上，因那是极其痛苦的过程。

便对他们说：

“我 心 里 甚 是 忧 伤 ，几 乎 要 死 。你 们 在 这 里 等 候 ，和 我 一 同 儆 醒 。”

他就稍往前走，俯伏在地祷告说：

“我 父 阿 ，倘 若 可 行 ，求 你 叫 这 杯 离 开 我。然 而 不 要 照 我 的 意 思 ，只 要 照 你 的 意 思  。”   

马太福音 26：38-39

可见耶稣想到将要临到他身上的苦难，就极其忧伤和害怕。从耶稣对门徒所说的话，当时耶稣多么希望有人理解他的痛苦，和他一起儆醒，给他鼓励，毕竟还是孤单面对。

甚至耶稣也求天父，倘若可行，不要让他经历这么样的痛苦，然而却不要照自己的意思，只照天父的意思。

大难临头门徒却还是懵懵懂懂的，不是耶稣没预先告诉他们将要面对的苦难。然而日日夜夜和主在一起的门徒，虽然主三番四次告诉他们，他们却没有把主的话认真放在心上（马太福音26：1-2；26：31）。

反观马利亚却把主的话听进心里，早在逾越节的前两天以贵重的香膏膏耶稣。（参马太福音26：6-13；马可福音14：1-9）

基督教的三大节日，圣诞节、受难节、复活节，告诉世人主爱何等长宽高深。

如果没有受难节和复活节，圣诞节就没有意义了。每年都有很多神明庆祝诞生，众神明都不可冒犯高高在上受人膜拜，有的且被人抬在肩膀上到处游行。

然而又有何神因为爱而离开尊贵的天庭，甚至为罪人受尽不人道的折磨，且痛苦的死在象征罪人、卑微和羞辱的十字架上。

罗马人本身，就算是罪犯也不会钉在十字架上，唯有犯了严重罪行的奴隶、异教徒和叛教者才会被钉死在残忍的十字架上。

可见罪的代价是极其可怕的，没人可以担当的起。世人都犯了罪，罪的代价乃是死后面对地狱的火，唯有圣洁完全无罪的耶稣才能担当世人的罪，拯救世人脱离罪的惩罚进入天国。

“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”   （ 使徒行传4：12 ）

基督教常常被误解是婆婆妈妈，墨守成规和懦弱的宗教。基督徒所要学习的是怜悯和宽容，并持守圣经真理，不能為了成功或放纵情欲而喪失了良知。可知道耶稣比任何人都勇敢和坚忍，他对世人的爱非笔墨能形容。

因为爱，所以坚强！

我们的主是何等可敬可畏！

在逾越节晚餐（最后晚餐），耶稣交代门徒要彼此相爱和谦卑服事，就去客西马尼园祷告。祷告完毕，就勇敢且坚定的走向出卖他的犹大，和那些来势汹汹要捉拿他的人群，要完成天父交付他拯救世人的重任。

耶 稣 同 门 徒 来 到 一 个 地 方，名 叫 客 西 马 尼， 就 对 他 们 说， 你 们 

坐 在 这 里， 等 我 到 那 边 去 祷 告。

于 是 带 着 彼 得， 和 西 庇 太 的 两 个 儿 子 同 去 ， 就 忧 愁 起 来 ， 极 其 难 过。便 对 他 们 说， 我 心 里 甚 是 忧 伤， 几 乎 要 死。 你 们 在 这 里 等 候， 和 我 一 同 儆 醒。

他 就 稍 往 前 走， 俯 伏 在 地 祷 告 说， 我 父 阿， 倘 若 可 行， 求 你 叫 这 杯 离 开 我。 然 而 不 要 照 我 的 意 思， 只 要 照 你 的 意 思。

来 到 门 徒 那 里 ， 见 他 们 睡 着 了 ， 就 对 彼 得 说 ， 怎 么 样 ， 你 们 不 能 同 我 儆 醒 片 时 吗 ？ 总 要 儆 醒 祷 告， 免 得 入 了 迷 惑。  你 们 心 灵 固 然 愿 意， 肉 体 却 软 弱 了。

第 二 次 又 去 祷 告 说， 我 父 阿， 这 杯 若 不 能 离 开 我， 必 要 我 喝， 就 愿 你 的 意 旨 成 全。

又 来 见 他 们 睡 着 了， 因 为 他 们 的 眼 睛 困 倦。 耶 稣 又 离 开 他 们 去 了。 第 三 次 祷 告， 说 的 话 还 是 与 先 前 一 样。

于 是 来 到 门 徒 那 里，对 他 们 说 ，现 在 你 们 仍 然 睡 觉 安 歇。时 候 到 了，人 子 被卖 在 罪 人 手 里 了。起 来，我 们 走 吧。 看 哪 ，卖 我 的 人 近 了。

说 话 之 间 ，那 十 二 个 门 徒 里 的 犹 大 来 了，并 有 许 多 人 ，带 着 刀 棒，从 祭 司 长和 民 间 的 长 老 那 里，与 他 同 来。 那 卖 耶 稣 的，给 了 他 们 一 个 暗 号，说，我 与 谁 亲 嘴，谁 就 是 他。你 们 可 以 拿 住 他。

犹 大 随 即 到 耶 稣 跟 前 说，请 拉 比 安。就  与 他 亲 嘴。耶 稣 对 他 说，朋 友，你 来 要 作 的 事，就 作 吧。    于 是 那 些 人 上 前，下 手 拿 住 耶 稣。 （马 太 福 音 26:36-50）