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一位神学院教授问一位神学生：
“你为什么来读神学？”
神学生回答：
“我也不清楚，是牧师叫我来的，所以我就来咯。”
听到这样一个回答，同一宗派的另一位神学生感到惊讶和尴尬，心想：
“一个人进入神学院受装备，预备全职服事，怎么可以连自己为什么来都不知道呢？”
试想，一个连自己为什么接受神学装备、为什么回应侍奉呼召都不清楚的人，将来又如何带领教会？
如何牧养上帝托付的羊群？如何成为羊群的榜样？又如果在讲台上传讲自己清楚明白、深信并愿意付代价的信息呢？
读神学、进入全职服事，不是因别人叫我们去就去，也不是为了寻找一份工作。乃是清楚明白上帝的呼召，并甘心回应祂的托付。
今天我们从保罗的生命来看，一个真正蒙召的工人，应当有怎样的侍奉心态。
1）不是为了工价
“不是因为贪财，乃是出于乐意。”（彼得前书5:2）
成为教会同工，可能有稳定的服事岗位和薪金；读完神学，也可能成为牧者，拥有领袖身份。
如果一个人进入服事只是为了工作、地位或人的尊重，就失去了侍奉真正的意义。
全职侍奉不是一份职业，而是上帝托付的使命。保罗说：
“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。”（哥林多前书9:16）
保罗不是为个人利益，也不是因为人的要求才传福音，而是因为主已经把传福音的使命托付给他。
他又说：
“我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已经托付我了。”（哥林多前书9:17）
这里不是说保罗不甘心服事，而是说明，他知道自己领受了上帝神圣的托付。
耶稣的十二门徒，大多来自普通百姓，有渔夫、有税吏，没有显赫的背景和社会地位。
因为耶稣，他们生命被改变，成为不平凡的福音使者。
保罗蒙主呼召以前，已非泛泛之辈。他出身名门、学识渊博，受教于著名律法教师迦玛列门下，是法利赛人中的精英，也是罗马公民。
在人看来，他拥有令人羡慕的身份、地位和前途。但是，当他遇见耶稣，他甘愿放下一切，为福音而活。他说：
“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”（腓立比书3:7）
哥林多前书9章中，保罗清楚指出，传福音的人有靠福音养生的权利。
然而，为了福音，他没有坚持自己的权利。
由于哥林多教会仍然幼嫩，为免他们误解自己的动机，也免得福音受拦阻，保罗没有接受他们的供养；
但他却乐意接受腓立比教会的资助，支持他和同工继续传扬福音。
他亲手制造帐棚维持生活，甘愿放下自己作为使徒本可享有的权利和自由。
一个人背景如何，普通或优秀，都不是上帝用他的关键。
重要的是，是否以正确的动机回应上帝的呼召，主必愿意大大使用那真心侍奉他的人。
真正的神仆，不是因有利益才服事，而是因为爱主，知道自己领受了主的托付，所以甘心献上自己。
2）不是为了辖制
“也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”（彼得前书5:3）
牧者是属灵领袖，因着上帝的托付，拥有属灵权柄。然而，这权柄不是用来辖制人，而是为了服事人、建立人。
耶稣说：
“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。”（马太福音20:26）
在世界的观念里，领袖代表地位、影响力和权力；但在上帝的国度里，真正的领袖，是愿意谦卑服事的人。
保罗虽然是使徒，拥有崇高的属灵身份，却没有利用自己的身份要求别人服从自己。
他说：
“我虽是自由的，无人辖管。然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。”（哥林多前书9:19）
保罗明白，真正的属灵领袖，不是要求别人服事自己，而是愿意成为别人的仆人，以德服人。
为了福音，他愿意放下自己；为了得着人，他愿意服事别人。正如他说：
“向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。”（哥林多前书9:22）
今天，教会领袖同样面对权力的试探。
我们是否越来越看重自己的职位、影响力和人的尊重？
是否更在意别人听从自己的意见、凡事都要经过自己的许可，而不是为了帮助人更认识基督、建立基督的教会？
真正的属灵领袖，不是利用身份要求别人服从自己，而是为了别人的属灵益处，甘愿放下自己，成为众人的榜样。
有位传道，好不容易，把一群教会以外的孩子带到教会。
然而，主任牧师看到这些孩子时，却不满，说：
“为什么这些孩子不懂礼貌，连牧师都不会叫？”
传道感到错愕和难过，她实在不明白：
“这些孩子从小没有接触教会，对牧师这个身份并没有太多概念，为什么牧师不能主动向他们问候、关心他们呢？”
牧者在意自己的身份，要求他人尊重，连身段都不愿意放下，怎么说爱羊群，愿意为羊群放下自己的权益。
属灵领袖，不是等人尊重自己，才愿意接近人。而是因为爱，去把人带到耶稣跟前，况且这些孩子已经进到教会。
耶稣进前来，对他们说:
“..........所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，.....。” （马太福音28：18-20 ）
是作主耶稣的门徒，不是任何人的门徒。
因此，教会的一切侍奉、讲道、牧养和活动，都只有一个目标——
带领人认识耶稣、跟随耶稣，而不是跟随某一位牧者、某一个领袖，或某一个教会。
因为耶稣来到世上不是接受人的服事，乃是服事人，并且舍命作多人的赎价。
3）为福音的缘故
什么是福音？
保罗说：
“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）
福音就是上帝给人的好消息：
人因罪与上帝隔绝，但耶稣爱我们，为我们的罪死在十字架上，为我们付上赎价；
第三天，祂从死里复活，使信靠祂的人罪得赦免，得着永生。
耶稣亲自应许：
“我实实在在地告诉你们，信我的人有永生。”（约翰福音6:47）
保罗明白福音的大能，所以他说：
“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的。”（罗马书1:16）
福音改变了保罗的一生，也成为他一生追求的目标。因此，他说：
“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（哥林多前书9:23）
为了让更多人认识基督，保罗放下自己的身份、权利、舒适和自由，甚至献上生命。
对保罗来说，“为福音的缘故”不是一句口号，而是以真实行动去实践的。
牧者若只看重自己的身份和权柄，却没有耶稣和保罗谦卑服事的生命，教会就容易越来越强调人的地位和身份。
然而，缺少耶稣基督的爱与牺牲，又怎能活出福音的本质？
教会若只追求形式，把活动当作目标，却忽略人真实需要，再多活动也不过是热闹一场。
因为福音和生命成长，才是侍奉真正的目的。
教会的价值，不在于人的地位和排场，在于基督的生命；不在于外在有多热闹，在于生命是否被福音改变。
侍奉不是想着我得着什么，乃是问自己：
“为了让更多人认识耶稣，我可以献上什么？”
全职侍奉，纯粹为了福音的缘故。
结语
今天，我们需是否再次省察己心：
我们进入全职侍奉，是因为爱主、回应上帝的呼召吗？
还是因为能够带来身份、地位或人的肯定？
或因为觉得是一条比较稳定的人生道路？
当服事有压力、没有掌声、面对困难时，是否仍然忠心？
真正的神仆，不是因为有利益才服事，也不是因待遇好才坚持，而是因为爱主，清楚知道自己领受了上帝的托付。
真正爱耶稣的人，也会爱主所爱的灵魂。
保罗用一生见证他侍奉的目的：
不是为了工价和利益，乃是出于爱主；
不是为了权力和地位，乃是成为榜样；
不是为了自己，乃是为了福音的缘故。
愿我们不只是享受福音的人，也成为传扬福音的人。
保罗全职服事主，不是为了个人利益，而是为了一个永恒的目标——福音！
凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。（哥林多前书9:23）
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