星期一, 四月 06, 2026

那双没修饰的眉毛

她问我,可不可以帮她拔眉毛?我并不太拿手,通常只能小心地把杂乱的部分拔掉。

看着她的眉毛,没有刻意描画弧度,也没有精心修整线条,只是自然地生长着,像随意铺开的草,柔软而真实。

那是一种属于青春的青涩。她还没学会隐藏自己,也不急着迎合世界。

她笑的时候,眉毛轻轻扬起,带着未经雕琢的纯净;沉思的时候,眉头微微聚拢,带着一点点懵懂的忧愁。

同龄人中,已有开始用化妆品修饰,画出各种妆容,削皮、可爱、自信、成熟、靓丽,有的眉宇间似乎多了几分世故神情;而她,仍然保留着那对没有修饰的眉毛,像是还未急着长大的样子。

那眉毛里,藏着她对世界最初的美好。她会因一句赞美而眉开眼笑,也会因朋友一句话紧锁双眉,久久思索。

她会因小说里的情节沉浸其中;会因有人被欺负而愤愤不平;会因有趣的话题滔滔不绝;也会因孩子纯真可爱的动作而触动心扉。

她常手拿小说,一读就是一整天。初中时,她偷偷把最喜欢的《哈利·波特》带到学校阅读,结果被老师没收了。

她急得眼中含泪请爸爸出面,去向老师道歉,然后把书拿回来。

她喜欢分享书里的故事,也愿意讲给比她小的孩子听。有两个朋友的孩子,就是被她讲得入迷,爱上阅读。

就在昨天,她在餐厅的厕所遇见一个小孩。小女孩因为身高不够,开不到水龙头,只能面无表情地仰头看着她,眼神像是在无声地说:“可以帮我一下吗?”

她伸过手把水打开。小女孩依旧板着脸,先伸出一只手快速地转动手腕洗一洗,再换另一只手,动作干脆认真,像是被叮咛餐前一定要洗手的小大人,显得格外可爱。

回到座位,她忍不住边说边学那小女孩——先板起脸,头微微歪着抬头看人,再学她洗手时一只手、另一只手轮流转动手腕的动作,自己学着学着先笑了。

一个孩子简单的动作,也能让她学着、笑着,像个还没长大的少女。

她就是这样,情绪来得快,笑得也真;容易感动,也容易义愤;世界在她眼里,没有太多算计,一切都那么纯粹。

这样的她,就像那没有修饰的眉毛一样,自然、青涩,却充满青春最动人的光彩。

没有修饰的眉毛,是颗保留纯真与温柔的心,是属于青春的勇气,以最原本的样子,面对日子的每个瞬间。

青春是短暂的。也许不久的一天,她学会修整眉形,学会在脸上添上精致的彩妆,也学会在微笑背后隐藏情绪。

纵然随着岁月流转,与世界有更多碰撞,祈愿她能保持此刻的自然,不需过于修饰,却最真切;没有浓墨重彩,却最动人。

或许,真正美丽的,不是修饰后的完美,而是她抬头的一瞬间,眉宇之间流露出的单纯与清澈。 

青春最动人的,往往是还来不及修饰的那一刻。愿多年后回顾,仍记得这段没有修饰的眉毛,和那时单纯的自己。

此刻,我想对妳说:

记得外婆常对妈妈叮咛说:“害人之心不可有,防人之心不可无。”

耶稣也教导我们:

“你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。”(马太福音 10:16)

愿妳既保守纯洁的心思,也拥有分辨的智慧,在复杂的环境中,仍然追求上帝所喜悦的美好:

“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。”( 腓立比书 4:8)

星期日, 四月 05, 2026

不在死人中找活人


复活节的前一天

2026.4.4


小学至今,每逢清明节,都会自然想起唐代诗人杜牧的《清明》:

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂;

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

诗中描绘细雨纷纷,对思念亡者的远道行人显得特别凄凉。诗人用“欲断魂”表达对去世亲人的思念和哀伤,也反映了中国人清明扫墓、追思先人的美好传统。

今年的清明节,恰好遇上复活节。

1)从思念到盼望

爸爸去世后的一段日子,向来怕麻烦儿女的妈妈,却常常要求儿女载她去墓地。家乡的墓地在山上,离家有点远,妈妈因为思念,总想再靠近一点。

直到一天,她对我说,在复活节读到路加福音 24:1-8:

日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料,来到坟墓前。

看见石头已经从坟墓滚开了。 她们就进去,只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间,忽然有两个人站在旁边。衣服放光。

妇女们惊怕,将脸伏地。那两个人就对她们说,为什么在死人中找活人呢?他不在这里,已经复活了。

当记念他还在加利利的时候,怎样告诉你们, 说,人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活。

她们就想起耶稣的话来。(路加福音 24:1-8)

当天使问:

“为什么在死人中找活人呢?他不在这里,已经复活了。”

她忽然释怀了,圣经的话大大安慰她,提醒她信主的人并不被困在墓中,而是在天父那里。

爸爸已经回到天家,将来必然重逢。正如圣经所说:

他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝,并不以为耻。因为祂已经给他们预备了一座城。”(希伯来书 11:16)

如今,妈妈也与爸爸在天家团聚,再也不用彼此思念了。

清明带来思念,复活节是盼望。

2)复活带来安慰

复活节告诉我们,死亡不是终点。圣经说:

弟兄们,论到睡了的人,我们不愿意你们忧伤,像那些没有指望的人一样。

因为我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,上帝也必将他与耶稣一同带来。”(帖撒罗尼迦前书 4:13-14)

基督徒面对生离死别同样会因为思念而伤心,但不是绝望,因为那只是暂时的分别。因耶稣应许说:

“复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。”(约翰福音 11:25)

因此,不再只是站在坟墓前哭泣哀悼,知道亲人只是比我们早息了地上劳苦,回天家安享福乐,我们带着盼望等候重逢。

3)清明节的提醒

扫墓是美好的传统,提醒后人纪念先人的祝福。饮水思源,没有他们,就没有我们。扫墓让一家大小记得根源,学会感恩。

我们教导孩子记念先人,但也知道,随着时间推移,世代更替,人终究会被遗忘。如诗人所说:

“至于世人,他的年日如草一样。他发旺如野地的花。经风一吹,便归无有。他的原处也不再认识他。”(诗篇 103:15-16)

望着墓碑缅怀先人,不仅也提醒生命短暂,更是提醒无人可避免一死:

“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”( 希伯来书 9:27)

近来英年早逝屡见不鲜,人未必能活到老。纵然活过七老八十,甚至年过百岁,人人终究一死,这是生命的定律。

人死如果是一了百了,就没有什么可怕的。因此保罗指出,如果没有永生,人就在今生尽情享乐吧!

“若死人不复活,我们就吃吃喝喝吧!因为明天要死了。”(哥林多前书 15:32)

可见,人明白去世后灵魂仍会存在。因此,民间常以为人死后需要供奉食物、焚烧金银财宝,以免先祖成为无依无靠的亡灵。

然而,比起这些民俗的担忧,更严肃的问题是死后——必有审判,无论男女老少,生前贫穷还是尊贵,都必须站在上帝的审判台前。

其实,死亡本身并不可怕,可怕的是死后归宿未定。

人死后,要么回到天家与上帝同在,享受永恒的福乐;要么因自己的罪承受永远的惩罚。

因此,清明节不仅提醒我们纪念先人,更提醒我们思考生命的终点,以及死后真正的归宿。

4)当想起主的话

那两个人(天使)对她们说:

“为什么在死人中找活人呢?祂不在这里,已经复活了。当记念祂还在加利利的时候,怎样告诉你们呢?

人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活。

她们就想起耶稣的话来。(路加福音 24:1-8)

她们赶快回去把耶稣复活的好消息告诉门徒。然而,当时的门徒因耶稣的死而伤心胆怯,并不相信:

“便从坟墓那里回去,把这一切事告诉十一个使徒和其余的人……她们这些话,使徒以为是胡言,就不相信。

彼得起来,跑到坟墓前,低头往里看,见细麻布独在一处,就回去了,心里希奇所成的事。”(路加福音 24:9-12)

坟墓是空的,因耶稣已从死里复活!

当耶稣亲自向门徒显现后,他们即使面对逼迫、讥讽,甚至死亡威胁,仍勇敢传福音,宣告信耶稣的人必定复活。

曾经逼害基督徒的保罗,后来悔改信主,为了传福音甘愿面对许多苦难,他清楚自己所传的,就是那复活的救主。

保罗说:

“我当日所领受又传给你们的。第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了。”(哥林多前书 15:3-4)

耶稣从死里复活,为要让我们知道,信祂的人也必复活。

有了耶稣,我们不再惧怕死亡。祂应许人可以借着祂回到天父那里:

“我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。”(约翰福音 14:6)

祂是道路,带我们回到天父面前;祂是真理,在祂里面一切应许都真实可靠,并使人明白生命的意义;祂是生命的主,唯有祂能赐给我们永远的盼望。

使徒彼得也宣告:

“除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(使徒行传 4:12)

唯有耶稣为世人的罪付上代价,受苦并被钉死在残忍的十字架上;第三天祂复活,战胜死亡,赐给人永生的盼望。

结语

清明节让我们思念,复活节给我们盼望。

我们扫墓,但不活在坟墓的阴影中;纪念先人,但更仰望永恒的家乡。

愿这个复活节,我们不只是纪念耶稣复活,而是接受耶稣为救主,得着永生的盼望。

当有一天离开世界时,不是结束,而是回到天父为我们预备的永远家乡。

耶稣亲口应许说:

我实实在在地告诉你们:“信的人有永生。”(约翰福音 6:47)