祂说话算数！

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小心意2009年的作品，
画了几幅图就说要成为画家。

上帝是“信实”的，祂说话算数！（God keeps His word！）

祂的话： “是，就是是”。

圣经是上帝的话，是真理，真理就不是虚构的神话故事。

圣经记载了人类历史，人从哪里来？往哪里去？

上帝透过圣经对我们说话，也透过圣经让我们认识祂，并知道祂对人类的计划。

1）上帝的应许

圣经里面有许多的预言、以及上帝的祝福和应许，其中许多预言已经一一实现，包括耶稣诞生。

圣经有新旧约，新约就是以记载救主耶稣诞生为开始。

早在耶稣诞生的七百年前，就是在旧约，上帝就透过先知告诉我们上帝会赐给人类救主。

因此，旧约以赛亚书 7:14记载：

“必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利。”

“童女”就是处女的意思。“以马内利”就是上帝与人同在！

我们不但相信圣经是真理，也相信童女生子。

2）有童女生子

——马利亚

新约的开始，就告诉我们上帝差派使者向童女马利亚显现。当上帝的使者对马利亚说：

“马利亚不要怕。 你 在上帝面前已经蒙恩了。

你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。 祂要为大，称为至高者的儿子。 ”

马利亚对天使说：“我没有出嫁， 怎么有这事呢 ？”

圣经告诉我们处女生子，这是多么令人难以置信，连马利亚也问： “我没有出嫁 ，怎么有这事呢 ？”

使者回答马利亚：

“因为出于上帝的话， 没有一句不带能力的 。”（参看路加福音1：26-38）

上帝没有难成的事情，祂的话有能力，是，就是“是”！

——约瑟

未婚怀孕在我们社会要面对许多眼光，何况在当时的社会，更是不被接受，是家里的羞耻。

当时马利亚已许配给约瑟。想象，如果一个男人发现自己未婚妻怀孕，而且不知道孩子是谁的，一定会惊吓、难过、肯定也会很生气。

约瑟是个好人，他仍然想保护马利亚。他不愿意公开羞辱她，便打算暗暗地把她休了，也就是私下解除婚约。

就在他思考这事时，上帝差派天使对他说：

“这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，

必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“上帝与我们同在”。）

因此，约瑟就把马利亚娶过来。只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。”（参看马太福音 1:18-25）

我们非但相信童女生子，也相信死人复活。

3）死人必复活

同样地，早在耶稣降生前约七百多年，圣经不仅预言耶稣诞生，也清楚预言了耶稣为世人的罪死，并在第三天复活。

上帝透过以赛亚先知说，祂为了担当我们的过犯受极大的苦，被害，被羞辱、受鞭伤，甚至被杀。

因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治。（参看以赛亚书53章）

当耶稣长大出来传讲天国的福音，也就是天堂的好消息。祂也常常对他的门徒和身边的人预言说：

“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长、文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”（马可福音 8:31）

所以基督教有三个的大节日，圣诞节、受难节、复活节：

——圣诞节

圣诞节是纪念耶稣因为爱我们，诞生在卑微的马槽里。

——受难节

但是，如果没有受难节，圣诞节就算不了什么，因为我们都庆祝生日，历史上许多圣人和神明也庆祝生日。

圣经告诉我们，唯有耶稣不但为我们诞生，也为我们罪受苦和受死。

因为世人都犯了罪，亏欠了上帝的荣耀，罪的工价就是死，也就是有罪的人和天国没分。

受难节，是记念耶稣为我们的罪受苦的日子。

祂为我们的罪付上代价，被羞辱、被辱骂，被人吐唾沫在脸上，被殴打、被鞭打，最后，为了你和我，被钉在残忍的十字架上。

圣经说：

除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（使徒行传4：12）

是的，耶稣非但是教主，祂是救主。

——复活节

但是，如果没有复活节，受难节就没有意义，只是耶稣一厢情愿为罪人死，但祂连自己也救不了。

感谢上帝，耶稣就如祂自己所预言的第三天复活了，告诉我们信祂的人必得永生。这也是耶稣亲自给我们的应许：

“生命在我，复活在我，信我的人虽然死了，也必复活。”（约翰福音11：25）

因此保罗说：

“就是耶稣照圣经（旧约）所说，为我们的罪死了。而且埋葬了 。又照圣经所说，第三天复活了 。”

“如果耶稣没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然 。”（参看哥林多前书15章）

同样的，如果耶稣没有复活，庆祝圣诞也是枉然的，家家户户报佳音，也是没有意义的。

然而直到今天，我们不只相信死人复活，也像当年的门徒和保罗一样，传死人复活的好消息。

结语

是的，圣诞节季节到了。到处张灯结彩，大城小镇都充满了节日的气氛。

大家忙着布置、准备派对、买礼物，商家们更是赚钱的大好机会。

但在这一切热闹当中，千万不要忘记，圣诞节真正的主角，是救主耶稣。

当我们互相送礼物的时候，不要忘了耶稣是上帝在圣诞节送给我们最珍贵的礼物，我们可以靠着耶稣拥有永生。

因为耶稣应许说：

“我实实在在告诉你们：“信的人有永生。”（约翰福音 6:47）

信耶稣什么呢？

就是相信耶稣爱我们，为我们诞生在马槽里；为了担当我们的罪，被钉死在残忍的十字架上；然而第三天复活，向我们证明——凡信祂的人，也必与祂同享复活的生命。

上帝是信实的，祂说话算数。

当年祂应许赐下救主耶稣。耶稣为了担当世人的罪而受苦、受死，并且复活，这一切都已经一一应验。

今天，凡相信并接受耶稣为救主的人，也必得着永生；上帝的应许从不若空，一定成就在信祂的人身上。

你愿意接受上帝给你的应许——永生的礼物吗？

因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。（以赛亚书9：6）

合我心意 7 生命最大的强敌

撒母耳记下 11-12章，故事的起头：

“到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。......。大卫仍住在耶路撒冷。”

圣经继续写道：

“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。”

试探从松懈开始。就在一个最放松、毫无防备的傍晚，大卫遇见试探。

第一眼不是罪，但他没有拒绝，而是让私欲进入心里。

这一刻，大卫将面对他生命中最强大的敌人——

不是狮子、不是熊、不是巨人，也不是大有权势的扫罗王，和四面环绕的敌人，而是他内心深处的私欲。

1）犯下滔天大罪

“大卫就差人打听那妇人是谁。......她是....乌利亚的妻拔示巴。”

大卫没有拒绝第一眼的试探，反而继续观看，让情欲进入心里。明知拔示巴是“乌利亚的妻”，仍召她来，与她同寝。

大卫侵犯别人婚姻和犯奸淫——明知拔示巴是乌利亚的妻子，却仍然占有她；

他滥用权力——身为王，他拥有绝对权势势，而拔示巴根本无力拒绝，这是权势下的侵犯；

更严重的是，他借刀杀了忠臣——当拔示巴怀孕，为了掩盖罪，安排乌利亚置身战场前线，让他被杀。是蓄意、设计、有计划的谋杀。

这些在圣经律法中都是应被处死的罪（利未记 20 章、出埃及记 20 章）。以 “滔天大罪” 形容他，一点都不为过。

罪是一个从心里的私欲，接而行动、掩盖、谋杀的连锁反应。因此雅各书 1：15 节说：

“私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”

试探常在我们松懈的时候出现。大卫能承受千辛万苦，却承受不起荣华富贵；他扛得住旷野的苦和逼迫，却扛不住王宫的甜和安逸。

曾经用一块石头就击倒巨人歌利亚的少年人，生命却被自己的私欲击倒。

试问

——有没有常常审查己心是否健康？

心灵深处是否藏着贪婪、好色、妒忌、欺诈、霸凌、操控、敛财、权力滥用、虚伪、诋毁、网络暴力等。

这些都是由私欲生出，伤害自己和他人的罪。记得，上帝是轻慢不得！

2）大卫认罪悔改

当大卫以为一切被掩盖之时，上帝差派拿单来到他面前，用“富人夺羊羔”的比喻揭穿他隐藏的恶行。

大卫听了故事，非常愤怒，认为富人抢夺穷人唯一的羊羔太可恶，于是，生气说要严惩这富人： 

“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜悯的心。” 

殊不知，他口中所定罪的，正是他自己。拿单对他说：

 “你就是那人。” 

随后，拿单将上帝的责备带给大卫， 上帝膏他为王，救他脱离困苦，将国度与祝福都交在他手中，并且告诉他：

 “你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。” 

大卫看见他人的恶，却看不见自己的罪。这时，大卫就如站在一面属灵的镜子前，一句“你就是那人”。让大卫所有隐藏的罪行彻底曝光。

接着，拿单宣告上帝的惩罚：

“你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。

你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。”

大卫的罪严重，不仅是伤害乌利亚、破坏婚姻、谋害忠臣，更是因为他藐视上帝，把上帝的命令放一旁。

上帝拣选他，是要他做一个好牧人，牧养以色列民：

又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来。 叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。

于是，他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。（诗篇 78:70–72）

结果，当他身处权势巅峰，却失去初心，不再持守那份纯正，违背了上帝呼召他的目的。

他后期的遭遇，也完全应验上帝藉拿单的宣判：

——刀剑不离开他的家，长期的动荡与冲突；

——祸患从家中兴起，儿子背叛、叛乱争权；

——他暗中的罪被公开，他在暗处亏负乌利亚，亲儿子却在众人前羞辱他。

这些结局都提醒我们，罪从来不是没有代价。

但值得效法的是，大卫的反应，他对拿单说：

“我得罪耶和华了。”

因此，拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。”

大卫没有推卸、没有解释、没有找任何理由，他向上帝立即认罪，表示悔改。因为所有的罪最终都是对上帝的背叛。

诗篇 51 篇见证了他的悔改：

“上帝所要的祭，就是忧伤的灵。”（诗篇 51:17）

当真正的敌人被光照显明，大卫的悔改不是情绪，而是面对自己、面对真相，勇于回头。

大卫终于看见，生命中最强大的敌人，是藏在自己心底的私欲。

试问

——是否选择隐藏自己的罪？

“若要人不知，除非己莫为”  就算人的行为能瞒天过海，也绝对瞒不过上帝。

愿不愿意让上帝光照我的生命？

——是否为自己找借口、逃避错误？

还是像大卫一样，承认自己的罪，勇敢面对，改过自新，并让上帝重新塑造我们的心？

大卫的祈祷：

“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（诗篇 51:10）

箴言 4:23也提醒我们：

“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”

3）上帝赦免大卫

上帝赦免大卫的罪。然而大卫必须承担罪带要来的后果。因为罪给敌人留下破口，不仅伤害和破坏家庭，也伤害上帝的名。

“你行这事，使耶和华的仇敌大得亵渎的机会。”

罪从来不是“个人的事”，它会影响家庭、信仰与见证。

紧接着，乌利亚妻给大卫所生的孩子得重病。大卫为这孩子恳求上帝，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。 

他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。虽然如此，到了第七日，孩子还是死了。

孩子的死亡，是罪带来的痛苦后果。上帝不是残忍，而是显明罪的严重性和真实破坏力。

然而，上帝没有取消对大卫永恒的约定，也没有把他的人生结束掉。反而在最黑暗的地方，彰显祂的信实，以及那长阔高深的爱与恩典。

马太福音写耶稣家谱时说：

“大卫从乌利亚的妻子生所罗门。”（马太福音 1:6）

对大卫来说是一段失败的黑历史，上帝没有美化这段历史，没有把伤痕遮盖起来。

圣经刻意写“乌利亚的妻子”，给忠臣乌利亚留名的同时，也让我们看见上帝的恩典，在人的过犯中彰显。

提醒我们大卫曾跌倒，上帝不会粉饰祂子民的罪，却证明人纵然失信，祂仍是可信的，因为上帝不能背乎自己。祂能把人在过犯中带来的破碎变成恩典。

大卫从乌利亚的妻再得一子，就是所罗门。最终在大卫后裔诞生救主耶稣，上帝让人的失败成为祂恩典的见证。

罪的工价是死，但耶稣为世人的罪被钉在残忍的十架上，使我们因祂的死得着永生。

试问

——是否觉得自己已经无可救药，罪大到无法被赦免？

记得，上帝是慈爱和信实的，在祂满有怜悯和恩典。耶稣已经为我们的罪付上代价，只要我们愿意谦卑认罪、悔改，罪就必得赦免。

“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书 1:9）

结语

大卫的一生，是一个成长的旅程。

从牧童受膏，他的信心纯粹、热情，面对狮子、熊和巨人毫不惧怕，因为他深信上帝与他同在；

面对扫罗王的最杀，在荒山野岭中逃亡，他学会饶恕、忍耐、等待、不伸冤，把主权交给上帝，让困境锻炼他的信心；

然而，在他拥有权力、地位时，他最大的敌人不是外在的危险，而是他自己的私欲。

生命最强大的敌人，不是别人，而是，我们内心的私欲、骄傲、松懈、黑暗与不警醒的心。

大卫战胜无数敌人，却败在失控的情欲；但他在悔改中重新站立，仍经历上帝长阔高深的爱与怜悯。

愿我们安逸时仍保持警醒，在试探前立定心志；跌倒时不逃避，被光照时愿意回头，勇敢面对自己，胜过生命中最强大的敌人——那藏在心里的私欲。

在痛悔和破碎中必能看见上帝的恩典！

大卫称颂上帝说：

耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。

祂不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。

天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。

父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。（诗篇 103：8-13）

合我心意 6 我也必更加卑微

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“大卫和以色列全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。”（撒母耳记下6:15）

经历漫长的等待与磨炼，大卫终于登上王位。从牧童到君王，不再被追杀，不再被轻看，成为全国敬仰的领袖。

约柜象征上帝的同在。当约柜运进耶路撒冷的大卫城，也就是锡安的山堡时，大卫穿着细麻衣，满心喜乐，在上帝面前欢呼、极力跳舞。

不是炫耀，不是为了别人看，而是全心全意对上帝表达他的心意。

1）全心全意荣耀上帝

“大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。 这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。”（撒母耳记下6:14-15）

大卫王的敬拜不以自己为中心，也不是为了表现自己和人的掌声。乃是以上帝为中心，祂是万王之王，配得至高的尊崇和敬拜。

试问

——无论在台上或台下敬拜时，是荣耀归自己，还是像大卫一样，在上帝面前全然敞开，全心全意敬拜上帝？

真正的敬拜，是单单注目与上帝，把一切尊贵荣耀都归给祂。

2）不以敬拜上帝为耻

大卫不在乎他人怎么看，只想把荣耀归给上帝。但扫罗的女儿米甲却讥讽他说：

“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊。”（撒母耳记下6:20）

大卫回答说：

“耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。”（撒母耳记下6:21）

大卫知道谁拣选他，恩膏他、眷顾他、给他这样的尊荣，他不在乎人的眼光，只在乎上帝怎么看，他跳舞敬拜表达他对上帝爱、感恩和最高敬意。

谦卑不是贬低自己，而是高举上帝，大卫唯一的炫耀就是上帝拣选了他。

越被看重、越被称赞，越是提醒自己不要忘记上帝的恩典。

试问

——敬拜上帝时，会不会感到不好意思？见证上帝时会不会难以启齿？在众人面前为食物感恩是否觉得尴尬，怕被人讥笑？

——成功时，是否记得上帝的恩典？是让别人看到“我很厉害”，还是“上帝真好”？

我们对上帝的敬畏和尊敬，不因人的眼光而改变。就如保罗知道自己是蒙恩得救的罪人，因此，他一心为主而活：

“我不以福音为耻。这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”（罗马书 1:16）

3）尊敬上帝必被尊敬

“我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”（撒母耳记下6:22）

大卫王极力敬拜时，世人却不一定看得懂，就如扫罗的女儿米甲。

大卫对米甲表示，在上帝面前他甘心卑微。因为他知道如果没有上帝，他什么都不是。

耶稣曾经当着众人和门徒指出，文士和法利赛人爱权、爱高位，能说不能行，只求人的称赞，却根本“德不配位”。耶稣提醒门徒不可效法他们，因为：

“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（马太福音 23:12）

扫罗的女儿米甲终身无儿无女。因她讥讽大卫在约柜前的敬拜有失国王体面，轻视上帝的同在。

在当时，不育被视为失去上帝眷顾。米甲的结局提醒我们，轻看上帝的人，也终将失去上帝的祝福。

试问

——我们是否活出敬拜上帝的生命？无论在家庭、工作、校园、日常生活大大小小事情都见证上帝的恩典。

当我们凡事尊主为大，荣耀上帝胜过荣耀自己。主说：

“凡尊重我的，我在我父面前也必尊重他。”（马太福音10:32）

结语

世上的君王与大人物常以排场显示尊贵。但当大卫迎接约柜入城时，他没有像世人那样骑着俊马、摆出王者威仪。

反而穿着细麻布的以弗得，在上帝面前极力跳舞，带领全以色列欢呼敬拜，这样的画面，让我们看见大卫一心尊主为大。

他清楚明白自己今天所拥有的一切，并非靠自己的势力和才能，乃是上帝的眷顾，他也在众人面前见证上帝的恩典。

愿我们每一天都能像大卫一样，把生命和热情全然献给上帝。

敬拜的真义是——在主面前卑微自己，将一切尊贵荣耀归给祂！

“你们要在主面前自卑，

主就必叫你们升高。”（雅各书 4:10）

合我心意 5 尊重上帝的主权

池上留影

2025.01.05

大卫战胜歌利亚后，接下来，大卫要面对的敌人，比巨人歌利亚、狮子和熊更凶猛，那就是善变险诈的人心。

大卫战胜歌利亚后，名声越来越大，百姓歌颂他：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”（撒上 18:7）

这句话深深刺痛扫罗的心。嫉妒与恐惧使扫罗决心杀死大卫。那时起，大卫步步为营，最终被迫离开皇宫，过着逃亡生活。

1）无辜受屈的英雄

大卫是无辜的。约拿单为他辩护，对扫罗说：

“王不可得罪王的仆人大卫。因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。

他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”（撒母耳记上19:4-5）

被嫉妒蒙蔽心眼的扫罗，完全不听儿子劝告，一心要杀大卫，甚至向约拿单发烈怒。

于是，约拿单在危险中帮助大卫脱身，并祝福大卫说：

“愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。”（撒母耳上20:13）

当二人分别时，“大卫俯伏在地，拜了三拜，彼此哭泣，大卫哭得更恸。”（撒母耳上20:41）

那是无辜者的眼泪，也是信靠上帝者的顺服。有时候，我们也像大卫一样，明明没有错，却被误会、被排斥、被伤害。

试问

——有试过无辜被打压吗？感到委屈吗？甚至无人理解吗？

祈祷身边有像约拿单这样的挚友，在危难时能理解，甚至站出来发声、守护。

或许没有遇见我们的约拿单，但上帝必做我们约拿单！

2）颠沛流离的日子

那时，大卫孤身一人，逃到非利士人之地——迦特。

他没有军队，没有随从，也没有可信任的人，只带着逃亡的疲惫与恐惧。

那句“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”的歌声，曾是荣耀，如今却成了暴露身份的危险。

大卫明白，若被迦特王认出，恐怕难逃一死，因为他杀的是非利士迦特的民族英雄歌利亚。

为了隐藏身份，他只能装疯卖傻。在迦特王和敌人面前胡写乱画，让唾沫流在胡须上。当日被众妇女称颂的勇士，如今成了落难英雄，狼狈至极。

这不是王荣耀加冕的时刻。那位在耶西家被膏立的，此刻尊严尽失、前路茫然。

之后，大卫逃往荒山野岭，他独自在旷野的山洞、荒凉的山谷、隐密的岩穴之间藏身，常以石头为枕、以天为盖。

比起在旷野放羊的日子，被追杀的煎熬更难以言喻；那是大卫信心更深的熬炼。煎熬时期他坚信上帝仍然掌权，这也是他力量的源头。

后来，陆续有一些人被吸引而来，成为他身边的同伴；但即便如此，他们仍是一群漂泊的人，到处流离，没有安身之处。

饥饿、孤独、恐惧，被出卖、被迫远离故乡的日子里，大卫学会了更深的信靠上帝。

大卫不怕狮子、熊，甚至巨人歌利亚。然而，面对险诈的人心和敌人的追杀，他也有害怕的时候，因此常在孤独和危险中唱诗祷告。

正如当他为了保命，在迦特王面前装疯，被他赶出去，他就写下诗篇34篇称颂上帝，也见证当时了的心情：

“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。”（诗篇 34:4）

试问

——是否经历接二连三的打击和困境，像在逃亡中生活，感觉恐惧和无助？

——事与愿违的时候，是否仍相信上帝的拣选、呼召、眷顾、应许？

大卫的信心留下美好见证，他始终相信那位信实、掌权的上帝一直都在。

3) 上帝在你我之间

大卫两次有机会杀死扫罗。

第一次，扫罗进入山洞“大解”，毫不知情，大卫人就在洞里。

随从催他下手，但大卫只割下扫罗衣襟一角，心里就自责，说：

“我在耶和华面前万不敢伸手害祂的受膏者。”（撒母耳记上24:6）

随后，大卫远远地向扫罗呼喊说：

“愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。”（撒母耳记上24:12）

第二次，扫罗在营中熟睡，大卫和亚比筛潜入营内。

亚比筛说：“现在上帝将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”（撒母耳记上26:8）

但大卫制止他说：“不可伸手害耶和华的受膏者。”

他只拿走了扫罗身边的枪和水瓶，以此为证。

那一夜，大卫再次向扫罗呼喊：

“我作了什么？我手里有什么恶事，我主竟追赶仆人呢？”（撒母耳记上26:18）

虽然可以轻易报仇，也有充分的理由为之。然而大卫知道，扫罗是上帝的受膏者，自己不应该夺取上帝的主权。

大卫和扫罗之间是单方面的敌对，大卫只是与扫罗理论，表明自己的清白，却明白伸冤是上帝的事。

真正的信心，不是为自己报复，而是让上帝在祂的时间里显明公义。

大卫的忍耐不是软弱，而是对上帝审判的信任。他不以牙还牙，而以敬畏的心等候上帝。

不被恶所胜，要以善胜恶。在苦难和等待中学会信靠，这就是尊重上帝主权的真实操练。

我们的责任，是学习宽容，把被逼迫和伤害化为成长的一部分，相信上帝会塑造我们成为合祂心意的器皿。

试问

——是否也在家庭、职场或教会中，经历不公平与逼迫，心中感到冤屈？

——面对故意敌对和伤害你的人，会怎么做？

能否像大卫一样，在煎熬中仍尊主为大，不被情绪左右，而是尊重上帝的时间和主权？

上帝必在“敌我之间”主持公义。正如保罗所劝勉的：

亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着，主说：

“伸冤在我。我必报应。”（罗马书12:19）

 结语

上帝让大卫尝到人的尽头，只为塑造他的品格、锻炼他的能力，也让他明白，主权始终在上帝手中。

大卫从牧童受膏到登基，也从牧童成长为战士，在漫长的等待中仍坚定信靠上帝，最终成为合上帝心意的王，见证了上帝的信实。

上帝是信实的，祂的计划在敬畏祂的人身上何其美善。因为爱祂的，也必蒙祂所爱。

多年以后，扫罗在战场上去世。

以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。

大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。（撒母耳记下 5:3-4）

第一次站在小卡车的车厢迎风看风景，
池上的早晨风和日丽。

  
主日崇拜结束后，
骑脚踏车在池上乡逛一逛。

 虽然不是稻米季节，
仍能感受到池上特有的质朴与宁静。

 
拍张照留个念吧！
不知道何时还能再见池上？

   

    
 再见咯，池上！

回到高雄的晚餐，
也是离开台湾前的最后晚餐！

                                   

合我心意 4 我是耶西的儿子

池上车站

（2025.01.04）

又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来。 叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。

于是，他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。（诗篇 78:70–72）

扫罗王屡次我行我素，不听从上帝命令，上帝便厌弃他为王。于是，上帝在无人的旷野中找到一位牧童——大卫，并差遣撒母耳前往耶西家膏立他为王。

1）是被忽略的儿子

在耶西家中，大卫是最小的儿子。当先知撒母耳来到伯利恒，邀请耶西和他的儿子们一起坐席。耶西把七个儿子都召来，唯独没有大卫。

这么重要的日子，耶西却没有想到要把大卫叫来。难道忘了他还有一个儿子正在旷野放羊？有人提起大卫吗？

当大卫所有兄长都站在撒母耳面前，个个外貌俊美、身材高大，但上帝却告诉撒母耳说：

“这都不是我要拣选的。”

直到撒母耳问耶西：“你的儿子都在这里吗？”

耶西才回答：“还有一个最小的，正在放羊。”

撒母耳对耶西说：“把他叫来，他没有在，我们就不坐席”

直到大卫被召来，上帝对撒母耳说：“这就是他！”

那一天，那个被家人忘记的牧童，在耶西家被膏立为以色列未来的君王，是上帝所拣选的。

虽然大卫只不过是个牧羊的少年人，不被重视、不被看见。然而，上帝却没忘记祂在旷野忠心放羊的儿子。

旷野里，大卫忍受炎热与寒冷、孤单与疲惫，也曾独自与凶猛的狮和熊搏斗；

当微风轻拂树荫，他便弹琴唱诗，赞美上帝，无无论在什么处境，上帝一直都在。

那些与羊为伴，看似平凡的日子，其实是与上帝建立亲密关系的美好时光。

试问

——是否正身处无人看见的旷野，感到被忽视、独自面对困境？

不要灰心，在那些看似平凡或不容易的日子里，上帝始终都看见。学会享受上帝同在的甜蜜，那才是真正的“高光时刻”。

上帝常在旷野中塑造、装备祂所喜爱的人，成为合祂心意的器皿。

2）上帝预备的君王

当身经百战的巨人歌利亚向以色列挑战时，大卫正被父亲差遣去给哥哥们送饼。

看见歌利亚嚣张地辱骂以色列军队，大卫心被激动；他不能容忍敌人羞辱他所敬畏、深爱的上帝，于是愤然问：

“这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生上帝的军队骂阵吗？”

虽然还未上战场，就先面对兄长无情的讥讽与责备；在扫罗王面前，又遭到质疑与否定；

当他正式面对巨人歌利亚时，对方更是恐吓他，要他死无葬身之地。

然而，没有困难能拦阻他对上帝的热心。他信心坚定，深知上帝与他同在，必然得胜！

这样的信心是来自旷野的装备。在那漫长的孤独岁月里，大卫学会与上帝同行，也在守护羊群中学习担当，并操练出无比的信心和勇气。

当狮子和熊袭击羊群时，他毫不退缩，保护惊恐无助的羊群，那不仅是责任，更是一颗愿为羊舍命的心。

当牧童站在巨人面前的那一刻，他不再是无人注目的少年，而是捍卫国家尊荣的勇士。这样的勇气与担当，并非一夜之间形成。

旷野的岁月是塑造和装备之地，上帝一步步预备他成为以色列伟大的君王。

试问

——愿意让上帝塑造、装备我们吗？

是否立定心志，无论何时何地、顺境或逆境，都让上帝掌权，忠心侍奉，为主的名尽心竭力？

大卫面对兄长的讥讽、王的质疑、敌人的威胁，却始终信靠上帝，用行动证明祂的信实与大能。

3）留下美好的证据

大卫的胜利不是偶然。在旷野牧羊的日子，一场又一场与野兽的搏斗中，变得刚强、有担当，心也更坚韧，早已学会如何面对“看似不可能”的敌人。

那段孤单、危险、又被忽略的岁月，让他更深地认识上帝，心与上帝更贴近。那些牧羊的经历，成为他一生信仰的根基。

多年后，大卫回望人生的旅程，写下那首安慰世人、代代传诵的诗歌——“耶和华是我牧者”。

耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。

祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。

我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。

在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。（诗篇23篇）

当大卫拿着甩石的机弦冲向歌利亚时，他深信那位在旷野救他脱离狮子和熊爪的上帝，也必救他脱离巨人的手。

大卫生平见证上帝的信实与慈爱，他坚定的信心留下美好的证据，成为我们信心的榜样。

试问

——正面对困难，被讥笑、否定，为生活挣扎，被环境压得喘不过气，对自己的软弱感到挫折和气馁？

让我们像大卫一样，勇敢面对挑战，用信心彰显上帝的信实与大能，也因着信得着美好证据。

因为争战的胜败全在乎耶和华——信靠祂，必得胜有余！

结论

大卫击杀歌利亚凯旋归来，扫罗问他：

“少年人哪，你是谁的儿子？”

大卫回答：

“我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。”（撒上17:58）

那一刻，耶西这个曾忽略大卫的父亲，因他的儿子而得着尊荣。

这就是上帝奇妙的作为，祂能从被忽视的人身上，成就祂荣耀的计划。

处在高科技的时代，也同时活在真假难辨、价值混乱、道德沦陷的大环境里。

AI的发展可以说一日千里，我们的孩子聪明，知识随手可得，倘若没有从上帝来的智慧，很容易就迷失和沦陷。

身为父母，想到孩子将面对瞬息万变、危机四伏、难以掌控的未来，难免忧心孩子是否会被世界的洪流冲走，失去真理。

别慌张，因为天父由始至终掌权，祂是那位历史的主宰。主上帝说：

“我是阿拉法，我是俄梅嘎， 是昔在、今在、以后永在的全能者。”（ 启示录 1:8）

是否为教育儿女而挣扎，不知该如何拿捏，怎么样才是对儿女最好的？

只要来到天父赐恩宝座前，祈求祂赐我们聪明和智慧，引导孩子走当行的路。

更要恳求天父亲自保守、看顾他们，把孩子完全交托在祂手中，天父必亲自塑造并装备我们的儿女。

或许我们不像耶西那样忽视儿女，但也有不完美和不足之处。上帝在每个孩子身上有不同计划，祂能在不完美中成就祂的完美计划，把人的缺憾化为荣耀。

——正如耶西的疏忽，却造就了大卫。

当初，撒母耳来坐席时，耶西并没有把大卫算在其中。大卫却在荣耀时刻，让父亲得着尊荣。

当大卫回答，说：“我是耶西的儿子”

这称呼，象征着被上帝拣选、恩膏、眷顾、重用的人。

当世界问：“你是谁的儿子？”

让我们宣告：

“我是天父的儿女，我的靠山是万军之耶和华！”

问问爸爸去哪儿？

肚子饿吗？

台湾铁路便当真好吃！

、

合我心意 3 大有勇敢的战士

还要等多久才轮到我们？ 

（2025.01.03）

撒母耳记上17章，记载以色列历史上，一场著名战役。

那时，以色列和非利士人打仗。两边军队都摆好阵势，在山谷对面对峙着。

非利士人中有一个身经百战的巨人，名叫歌利亚。他魁梧如山，披着厚重的铜甲，手握巨大的长枪，光是枪头就重达七公斤！

每天，歌利亚都走到谷间，气势如虹地向以色列军队大声挑衅：

“你们出来摆列队伍作什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。

他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人。我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服事我们。”

以色列人一听，全都吓坏了，没有一人敢与这来势汹汹的庞然大物战斗。

歌利亚早晚都出来骂阵，羞辱色列军队和扫罗王，如此足足四十日之久。

这时，大卫出现了。大卫不是军人，只是牧羊的少年，被父亲派去给当军的哥哥们送干粮。

结果，他一到军营，就听见歌利亚大声骂阵。大卫很气，问站在旁边的人说：

“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生上帝的军队骂阵吗？”

因为不甘上帝的名被亵渎、以色列民被羞辱，大卫便故意四处询问，设法寻找机会与歌利亚一战。

还没迎战巨人歌利亚，大卫就已先遇到拦阻。有时候，这些拦阻比敌人更难应付：

1）面对兄长无情的讥讽

大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：

“你下来作什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战。”

因撒母耳膏立大卫为未来的君王，身为长兄的以利押心中嫉恨，便以讽刺的口气责备他，说他骄傲、存心不良。

他讥讽和质问他为何不好好看羊，反倒跑来看热闹。然而，大卫只是简短回答：

“我作了什么呢？我来岂没有缘故吗？” 

大卫并没有与哥哥争辩，而是离开他转向他人继续询问，设法去到扫罗哪里，好让扫罗让他出战。

是否曾因真心为上帝行事，却被怀疑动机，甚至被讥讽与拦阻？

被人解读为骄傲、自以为义、出风头、争名夺利，或爱制造麻烦？甚至被质疑热心是不是“太过了”？

有时，最令人伤心失望的，是那些拦阻我们侍奉，不希望我们成功的，反而是亲近、和原本应该支持我们的人。

大卫的反应提醒我们，只要相信上帝放在我们心里的感动，明确目标，坚持为祂而行，就不必被他人眼光左右。

像大卫一样，他清楚知道谁才是敌人，不与负面的人纠缠，而是转身走向那能带他到扫罗王面前的人。

即使面对刻意为难，也要像大卫一样，专注侍奉上帝，祂必为我们伸冤、开路。

试问

——当被误解、被讥讽、被故意为难时，甚至这些否定是来自身边的人，我们是否仍能坚定信念，单单为上帝而活？

2）面对扫罗王的质疑

有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗。扫罗便打发人叫他来。 大卫来到扫罗王跟前就毛遂自荐，说：

“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。”

扫罗对大卫说：

“你不能去与那非利士人战斗。因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”

然而，大卫并不放弃，继续见证有上帝的同在，他必然得胜：

“我在牧羊的时候，常常遇见狮子和熊，它们要抓我的羊，我就追上去揪着它的胡子，将它打死，把羊救回来。

这未受割礼的非利士人向永生上帝的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。上帝救我脱离狮子和熊的手，也一定会救我脱离这非利士人的手。”

扫罗听了，心里被感动，最后同意了。他还把自己的盔甲给大卫穿上。可是大卫试了试，走都走不动，因为太重了。他说：

“穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。”于是大卫脱下盔甲。

是否被质疑年纪太轻，或能力不足？

“英雄不怕出身低”，因为真正的伟大，不在于背景，而在于信心。

就如大卫，虽不被父亲看重。那天，大人物撒母耳邀请耶西和儿子们一起吃祭肉，耶西把七个儿子都叫来，唯独把大卫留在旷野放羊。

这么重要的宴席，怎么能忘记自己的儿子？没有人提起大卫吗？

人所轻看的，上帝却没有忘记。被上帝拣选和装备的人，不会胆怯，因他知道，自己最强大的后盾是上帝。

不要轻看自己的背景或能力，上帝要的不是外貌和外在条件，而是一颗真诚信靠祂的心。

试问

——当被质疑年纪太轻、学历不够、能力不足而被忽视时，是否仍相信，靠着那赐能力的上帝，必能完成祂交托的事？

3）歌利亚的轻视和恐吓

大卫手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里。手中拿着甩石的机弦，就去迎向歌利亚。

歌利亚也渐渐地迎着大卫来。当他看见大卫，就藐视他。因为他年轻，面色光红，容貌俊美。歌利亚大声嘲笑说：

“你以为我是狗吗？还拿根木棍来打我？”

非利士人就指着自己的神咒诅大卫。并说：

“来吧。我将你的肉给空中的飞鸟，田野的走兽吃。”

大卫却毫不退缩，大声回应敌人歌利亚，宣告出充满信心的千古名言：

“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的上帝。 今日耶和华必将你交在我手里。

。。。。。普天下的人都知道以色列中有神！

又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”

说完，大卫飞快跑向歌利亚，把石头放进机弦，猛力甩出去。石头“嗖”一声，击中歌利亚额头！歌利亚当场倒地，脸朝下摔在地上。

大卫冲上前，把歌利亚的刀抽出来，当场砍下了他的头。非利士人一看，吓得全军溃逃。以色列人立刻追赶，大获全胜！

大卫没有盔甲，没有刀枪，只有一把甩石的机弦和对上帝的信心。从牧羊人到英勇战士，大卫向我们显明，上帝喜悦的不是外貌和能力，而是对祂单纯的信心。

众人看见如铁人般的巨人歌利亚，大卫却看见伟大的上帝。在大卫心中，早已确知胜败不在刀剑，而在乎那位掌管胜败的耶和华。

这样的信心是在旷野中被装备的。父亲并未顾及他安危，让他独自在荒山野岭牧羊。夜晚寒冷，白日炎热，有时还得面对野兽的袭击。

正是那样孤单与危险的日子里，他一次一次经历上帝的真实，使他对上帝的信心坚定不移。

只有牧羊人的经历，才能让大卫写出诗篇23篇“耶和华是我牧者”的深切意境：

“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏……我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗篇23:1、4）

大卫的胜利不是因为石头，而是因为他信靠那位永生的上帝。因此，一块小石头也能击败强大的敌人。

今天我们也一样，不管生命中遇见多大的“巨人”，只要愿意像大卫一样，信靠天父上帝，就能勇敢站立。

试问

——面对生命中的巨人，是否像大卫一样，深信靠着万军之耶和华的名必然得胜！为什么？

结语

当敌人羞辱上帝的名，上帝的灵就大大感动大卫。为了以色列民，更是为了上帝的荣耀，他勇敢跨越重重拦阻，面对巨人，只为上帝的名被高举、得尊荣！

同样，当上帝让我们看见需要、感动我们的心时，是否也愿意回应？

会不会因惧怕眼前的“巨人”，或害怕人和环境的拦阻，就退缩不前？

我们侍奉上帝的拦阻是什么？生命中的“巨人”又是什么？

这些“巨人”是否让我们迷失、胆怯，成了侍奉上帝的拦阻与借口？

记住，可以随时来到天父赐恩宝座前，求祂拯救我们脱离困境与凶恶，赐下信心与勇气。

还有什么比被上帝感动、愿意被祂使用更有意义、更荣幸的事呢？

只要我们愿意，再多拦阻、巨人再大，在天父面前不过如此！

让我们像大卫那样，凭信心宣告、勇敢应战：

“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的上帝。”（撒母耳记上17：45）

    终于可以拿起筷子了！

取消花莲虽然可惜，好处是
——多出时间可以在西门町逛街买新衣！