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我是耶和华你们的圣者， 是创造以色列的， 是你们的君王。 （以赛亚书 43：15） |
耶稣被钉十架前的几天，受到众人热烈欢迎，群众砍下棕榈枝、脱下外套铺在地上，让骑着驴驹的主进入耶路撒冷，前行后随的人手拿棕树枝，大声欢呼称颂：
“ 奉主名来的王是应当称颂的！” （路加福音19：38）
应验旧约所预言的：
锡安的民哪，应当大大喜乐。
耶路撒冷的民哪，应当欢呼。
看哪，你的王来到你这里。
他是公义的，并且施行拯救，
谦谦和和地骑着驴，
就是骑着驴的驹子。（ 撒迦利亞書 9 ：9）
这事成就，是要应验先知的话，说，
要对锡安的居民（原文作女子）说，
看哪，你的王来到你这里，是温柔的，
又骑着驴，就是骑着驴驹子。（马太福音21 ：4-5）
漫漫长夜经历祭司长、长老和全公会的审问，吐唾沫、挨拳头和巴掌等羞辱，这些人白的说成黑，给耶稣加以莫须有罪名。
大清早耶稣就被带到罗马巡抚彼拉多面前，这些人给彼拉多施压就是要把耶稣钉死。耶稣没有为自己辩护，默默承受一切的冤屈。
查不出耶稣任何罪状的彼拉多，多次想释放耶稣，甚至因为不想参与把耶稣交给希律，希律又把耶稣送回去给彼拉多判决。
因此，彼拉多给他们选择释放出名的罪犯，就是做恶多端的巴拉巴，或释放无罪的耶稣？被煽动的民众选择释放巴拉巴，坚持钉耶稣十字架。彼拉多唯有拿水在众人面前洗手，说：
“ 流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”
于是彼拉多把耶稣交给他们。向来行义施怜悯的耶稣继续面对酷刑，他们鞭打耶稣，把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集。脱了耶稣衣服，给祂穿上一件朱红色袍子。又用荆棘编作冠冕，戴在耶稣头上，拿一根苇子放在祂右手里，跪在祂面前戏弄祂说：
“ 恭喜犹太人的王阿。” (马太福音 27：29）
又吐唾沫在耶稣脸上，拿苇子打祂的头。被无情的鞭打和一番羞辱后，就给耶稣脱了袍子，穿上祂自己的衣服，带耶稣出去背起十架往各各他。途中沉甸的十架把受尽折磨的主压在地上，一个叫西门的被勉强背起主的十架，继续往前走。
在各各他山上，兵丁残忍的将耶稣钉在十字架上，就拈阄分祂的衣服，又坐在那里看守祂。在耶稣头以上，安一个牌子，写着祂的罪状，说：
“ 这是犹太人的王耶稣。” （马太福音 27：37）
“ 犹太人的王 ” 是耶稣的罪状 ，然而耶稣是和平的君，罗马巡抚也查不出耶稣有要推翻罗马政权的动机。除了诬赖耶稣想造反，也讽刺耶稣不自量力。
祭司长和文士并长老，也是这样戏弄他，说：
“ 祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，
现在可以从十字架上下来，我们就信祂。
祂倚靠上帝，上帝若喜悦祂，现在可以救祂。
因为祂曾说，我是上帝的儿子。”
那和祂同钉的强盗，也是这样的讥诮祂。（马太福音27：41 - 44）
当耶稣被钉在十架上，正是烈热当空的正午十二时至三时，就说：“ 我喝了 ”
兵丁戏弄耶稣拿苦胆调和的酒给祂喝，讥笑说：
“ 袮若是犹太人的王，可以救自己吧。” （路加福音 23：37 ）
可知耶稣非但是犹太人的王，祂是天国的王，是万王之王。
尽管现在人对王的观念可能比较模糊，但也知道王应该被尊崇，何况拥有绝对权柄和尊荣的天国国王，却因为我们的罪被践踏羞辱。
看见尊贵的主为了完成救赎被冤屈 、被羞辱苦待，最后被钉在十架上，那爱主、跟随主的肯定伤心难过，身为母亲的马利亚更是极其煎熬心如刀割，也就应验了西面所预言的：
西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。妳自己的心也要被刀刺透。（路加福音2：34）
天国的君王耶稣屈尊降卑，为了就是拯救我们脱离罪的惩罚，让世人可以因信祂的名罪被赦免，得着永生的盼望。我们若爱主，岂能不动容呢？
受难节快到了，让我们谦卑来到主前，谢谢祂何其爱我们，付上何等大的代价换取我们的生命。
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。（以赛亚书 9：6）
