谁掌管明天？

嗐、 你们有话说，今天明天我们要往某城里去，

在那里住一年，作买卖得利。

其实明天如何，你们还不知道。

你们的生命是什么呢？

你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。

你们只当说，主若愿意，

我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。

雅各书4：13-15

一年之计在于春，一天之计在于晨。

2020 年初就定下今年的方针，包括儿童园地一整年的节目和活动。谁预料到 2020  年初到现在几个月时间，区区一个“ 新冠肺炎 ” (COVID-19) 病毒让人人留在家。

在国家还没宣布3 月18 日开始行动管理，家家户户必须留在家隔离之前，儿童园地老师们已经一致同意暂停儿童园地，等雨过天晴才再开始，这么一停就好几个月了，也不知什么时候才重新开始？

纳闽是个很小的岛屿，孩子读完高中通常都出外升学了。多两年心意就读完高中了，常常问上帝接下来要怎么样呢？ 继续升学？ 在哪里升学？

从 2019 年 9 月澳洲山火延续至 2020 年，2020 年一开始世界各地就不间断的爆发许多天灾人祸，这一连串的大事记改变了我的想法，特别是 “ 新冠肺炎 ” 的肆虐更是体会生命无常。

疫情让国与国之间的航线，甚至有些国家的国内航线都不是轻易可以飞行了，不像之前稍微有些钱和时间就可以随意飞来飞去。从年初至今许多人的至亲去世，相隔两地的家人也不能送丧，就这么伤心难过又遗憾的永别了。

人离乡背井追求理想的同时，必须准备心将会失去一些宝贵的东西，比如和家人相聚的时间相对的也少了。无情的疫情让在外打拼和留学的亲人更不容易说再见，不能说想相聚就可以在一起。

人活着不就是希望能和所爱的人常常在一起吗？

如果可以为什么一定要离乡背井的分开呢？

想象孩子出去了就不能常见面，心里就矛盾和挣扎。我不想、也不能掌管孩子的将来，也不想任何人掌管孩子的将来，只想天父掌管我的孩子和他们的将来，那就放心了。

8 月4 日黎巴嫩首都贝鲁特港口大爆炸 ，就像平地一声雷当场升起一个大大的蘑菇云，爆炸释放出大量的气压，其威力让整个首都，甚至让距离相隔几十公里的建筑物严重毁坏。造成过两百二十死亡，无数下落不明，七千多人受伤，三十万人失去家园。

据说爆炸原因是多年存放在港口仓库内的 2750 吨的由硝酸铵所引起。 因为港口仓库不容许、也不可能安全地存储如此大量的化学药品，因此当局正在调查以找出爆炸的确实原因，是否背后还有人为的阴谋。

【俄羅斯军事专家維克·穆拉霍夫斯基（Viktor Murakhovsky）在接受 《共青团真理报》采访时称，大部分硝酸铵可能已经被偷走，如果爆炸的硝酸铵数量真的达到了2,750吨，那么整个贝鲁特“会从地图上消失”。】

(摘自维基百科“ 2020年貝魯特爆炸事故”）

因此引起爆炸的数量大約在300 至1000 吨之間，其余的可能已经被偷运走。

既然 300 至1000 吨之間硝酸铵就可以毁了一个首都，如果哪一天 、哪一个大国的领导疯了，以核武器来轰炸世界，引起第三世界大战。各大国都要争相表现表现自己的核弹有多厉害，以现在各类核武器的震撼威力，世界是否会顿时变成废墟？还有多少人可以存活？

这许多事情的发生不要太惊讶，看见这些就知道万物的结局近了，主再来的日子也近了。因为圣经预言总是要应验的，圣经说在日子接近的时候这些事情将会有，而且一一应验，所以世界不可能会越来越太平。

人原本就不知道明天将会发生什么事，大爆炸让黎巴嫩首都贝鲁特带来毁灭性的破坏，提醒我们现在的局势更加难预料和掌控。

曾经被问：“如果末日还有几天，你会做什么？”

通常我会回答说：“尽量通知身边的人要悔改接受耶稣为救主，并且和所爱的家人在一起等主来。”

倘若将来我们生活在一个比现在更无常态的世界里，人是否要有很好的适应能力，随着环境的改变而做出改变？

嗐、原本打算今天或明天要往某城里去，在那里住一、两年，追求理想。其实明天如何，我们还不知道？如此说并非不需要为明天规划和努力，也并非对未来失去憧憬，只是把计划交托给上帝，主若愿意没有不能成就的。

与此同时也做好心里准备，学习随遇而安和随机应变，并以信心迎向每一天，深信天父的祝福不会因环境的变迁而改变。祂是超越自然界掌管环境的上帝，在改变人计划的同时，必带领和祝福那活在祂旨意里，信靠和惊醒爱祂的人，出乎意料成就他们所愿。

又 说 ， 主 阿 ， 你 起 初 立 了 地 的 根 基 ， 天 也 是 你 手 所 造 的 。

天 地 都 要 灭 没 ， 你 却 要 长 存 。 天 地 都 要 像 衣 服 渐 渐 旧 了 。

你 要 将 天 地 卷 起 来 ， 像 一 件 外 衣 ， 天 地 就 都 改 变 了 。

惟 有 你 永 不 改 变 ， 你 的 年 数 没 有 穷 尽 。

希 伯 来 书 1：10-12

02. 01. 2020  日本

父母的叮咛

我 儿 ， 要 听 你 父 亲 的 训 诲 ，

不 可 离 弃 你 母 亲 的 法 则 。

箴言1：8

小时候，每当拿成绩单给爸爸签，他总是边签边笑着说：

“考到这么样，我不签，我是班上拿第二名的。”

然后我就笑着说：“因为你班上只有两名学生。”

爸爸班上只有两名学生，只有第一和第二名，没有第三名。因为第二世界大战期间，也称之为  “ 日本世界 ” 的缘故，爸爸在战乱中只正式上了两年学堂，班上也只两位学生。

佩服的是，爸爸华语基础却非常好，字体也很美；国语（马来文）也难不倒他，做工头时更以马来文沟通和管理，我自叹不如。

常听一些老人家说：“我书读不多，但我懂得做人道理。”

爱阅读和学习的爸爸让我理解，有时书读多不多，是否懂得做人，不能以上学时间为衡量。当然更重要是父母在日常生活中的叮咛，教了我们许多做人道理，他们也的确以身作则，其中：

爸爸的叮咛：

早期家里的灶炉不是煤气是用烧柴的，当我用柴起火，爸爸会坐在那里指点，并说：

“火要玲珑、人要精通。”

听到身边有人对配偶不忠，就会皱起眉头愤愤不平地说：

 “做人不可以不忠心。”

把家里种的菜给邻居时，会先处理好，边处理边说：

“己所不欲，勿施于人，不要把不好的东西给人。”

妈妈的叮咛：

爸爸妈妈去中国旅行
1998年

儿女或孙儿有男朋友、女朋友，就会念说：

“千万不要辜负人家，会有报应的。”

每当听到有人被欺骗，或孩子出远门：

“防人之心不可无，害人之心不可有。”

听到身边有人贬低别人的孩子，回头就会警告我们，说：

“自己有孩子不要讲人家的孩子坏话，这很不好。”

活久了些，多了些历练，就越明白父母的叮咛是多么重要，每当日常里遇到待人处世问题，父母的叮咛就会在耳边响起，成为生活上的指引。

所谓孩子“ 听话 ” 就是父母已经讲过的话，不是没有讲过的。成长中对父母的教诲有时感到不容易实践，还是继续努力学习，因为有父母的教诲是幸福的。

有时听到自己的孩子讲话贬低人，自然会感到心里不舒服，因为母亲的叮咛让我知道这是不对的。就会用我妈妈的叮咛来叮咛他们，并提醒说无论自己有没有孩子，都不要讲话贬低人。也确实看了许多例子，就是人要为自己的言行买单。

多年前，曾经和朋友参观一间学院和宿舍，走之前当中一个朋友却说：

“ 学院里为什么没有美女？”

被学院其中的女同学听见，就很生气的说：

“为什么这么讲话，他女朋友很美吗？”

“他女朋友也不见得很美。”

“他女朋友根本不美。”

接着，一串十，十传百，女同学一个接一个说：

“他女朋友都不美，为什么讲我们？”

可怜无辜的女朋友，因为男朋友的一句话，却躺着中枪。

所以对人外貌品头论足前想想自己的容颜？

每当骂人笨蛋前想想自己是不是很聪明？

免得被论断，还连累身边的人。

天父也透过圣经一直叮咛我们，

身为天父的儿女，是否愿意听从？

人 不 要 夸 口 说 骄 傲 的 话 ，

也 不 要 出 狂 妄 的 言 语 。

因 耶 和 华 是 大 有 智 识 的 神 ，

人 的 行 为 被 他 衡 量 。

母耳记上2：3

智 慧 子 听 父 亲 的 教 训 。

亵 慢 人 不 听 责 备 。

人 因 口 所 结 的 果 子 ，

必 享 美 福 。

奸 诈 人 必 遭 强 暴 。

谨 守 口 的 ， 得 保 生 命 。

大 张 嘴 的 ， 必 致 败 亡 。

箴言13：1-3

父母教导我们不要讲人坏话、不能不忠诚、做人不要没良心和良知、不要伤害人、这些都是不当的行为，我们有没有听见和谨记？

父母也提醒我们要懂得保护自己、要好好照顾自己、要有责任心、要努力、要勤奋、要守规则同时也要懂得变通等，更重要是要懂得敬畏和爱上帝，我们有没有认真思考？

敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开 端 。 愚 妄 人 藐 视 智 慧 和 训 诲 。箴言1：7

我 儿 ， 要 听 你 父 亲 的 训 诲 ， 不 可 离 弃 你 母 亲 的 法 则 。箴言1：8

你 要 听 劝 教 ， 受 训 诲 ， 使 你 终 久 有 智 慧 。箴言19：20

有时人的行为不当，不是父母没有教导，乃是儿女不听话，把父母的叮咛当耳边风。恐怕有一天为自己的言行付上代价，损人害己的行为让父母难堪其次，让父母为自己担心难过真的很不孝。

唯有父母才会这么不厌其烦的叮咛，有时被孩子称之为唠叨。

身为父母也学习如何拿捏不要因为孩子的一时不慎而唠唠叨叨，同时也希望孩子能谅解不是故意爱唠叨，只是 “ 爱之深，责之切 ”。

但愿所写的一切文章能成为孩子，以及以后孩子的孩子的叮咛。更是要谨记天父的教诲：

我 儿 ， 不 要 忘 记 我 的 法 则 （指 教 ） 。

你 心 要 谨 守 我 的 诫 命 。

因 为 他 必 将 长 久 的 日 子 ，

生 命 的 年 数 ，

与 平 安 ， 加 给 你 。

不 可 使 慈 爱 诚 实 离 开 你 。

要 系 在 你 颈 项 上 ， 刻 在 你 心 版 上 。

这 样 ， 你 必 在 神 和 世 人 眼 前

蒙 恩 宠 ， 有 聪 明 。

你 要 专 心 仰 赖 耶 和 华 ，

不 可 倚 靠 自 己 的 聪 明 。

在 你 一 切 所 行 的 事 上 ，

都 要 认 定 他 ， 他 必 指 引 你 的 路 。

箴言3：1-6（请参看箴言第3章全章）

美丽的四季

心意和旨全还小的时候，为了让他们在常年都似乎是夏天的马来西亚认识四季，写了四季里大自然的景象：

四季

春天花开  夏天虫鸣
秋天落叶  冬天飘雪

婚前忙，婚后的前十年更是忙，很多事情接踵而来，甚至有时不知所措，感觉还来不及思考和发问，一眨眼孩子已经长大了。

感谢主这几年不再搬家，生活慢慢安顿下来，思想也开始沉淀。过去虽然跌跌撞撞却明白上帝一直都在，且在忙乱中成就了一些事情。开始寻找起初单纯爱主和信靠主的心，也学习不断感恩和交托，并寻求上帝的心意。

一旦懂得信靠上帝，并学习活在上帝旨意里，相信往后十年，廿年，三十年都会更好。因为活在天父的旨意里是最好的，相信天父在我们生命所计划的肯定比我们的更好，且是意想不到的更好，我们只要把一切荣耀归主。

当人将一切荣耀归给主，上帝的荣美也会反映在人身上，想象如果能在上帝的荣耀里沾上一点点边那是何等荣幸。

Dying Speech of an Old Philosopher

I strove with none,
for none was worth my strife.
Nature I loved,
and, next to nature, Art;
I warm'd both hands
before the fire of Life;
It sinks,
and I am ready to depart.

By Walter Savage Landor
（1775—1864）

这是英国诗人瓦特·兰德在他 75 岁生日写的诗，被很多学者所爱和翻译，因此有多个译本。最为人知的是著名女学者钱钟书夫人—— 杨绛所译的版本 “ 生与死 ”

我和谁都不争；
和谁争我都不屑。
我爱大自然；
其次就是艺术。
我双手烤着
生命之火取暖；
火萎了，
我也准备走了。

这是一种生活态度，然而这样的一种与世无争的生活态度和方式，是否需要有好的生活条件？在经济上能自给自足才能有这么好的生活素质，对一些人来说能够这么活着是奢侈，是梦想。

在讲求高效率的高科技时代，许多人需要为衣食住行日夜劳碌打拼、挣扎求存，很难可以停下来欣赏大自然，他们被局限在或大或小的办公室里，离开办公室已是近黄昏，或夜幕低垂，能在公园里欣赏美丽的花朵，是可遇不可求。

当然每个人都有自己追求的生活方式，也有人喜欢五光十色、七彩缤纷的繁华世界，喜欢竞争带来的紧张和刺激，在城市里生活才像个时代潮人。

诗人兰德的生活不是人人都向往的吧？
也或许不是每个人都能随意拥有的吧？

虽然欣赏脚步加快精明能干的城市人，但却不是我羡慕的。不想离开办公室，看见的就是高楼大厦。

曾经有人问我要不要留在城市里生活，我的想法是如果可以选择就不要，因为不想每天置身在钢铁森林里，希望每天都能看见很多花草树木。

至于我，兰德的诗词比较贴近我的心，漫步在田园小径，听着小溪流水声，躺在绿绿草原上，头枕着双手欣赏蓝蓝天空里朵朵云彩是多么写意。

人生能享有几个春夏秋冬？如果能活出诗人所形容的意境，就很幸福了。

2020年的种种天灾人祸提醒我们，我们活在前所未有难预料的时代，谁能担保明年的今天自己是否还在世上？

况且人只能活一次，勇敢的、努力的追求自己喜欢的生活方式，并在自己喜欢的生活里事奉上帝，不留遗憾走一回。

就如杨绛女士，她钟爱兰德的诗篇，然而与世无争并非颓废不前，她也是一个以努力著名的学者。

世界动荡不安时，能在田园野外生活固然好，然而无论是面对什么困难？处在什么环境？在城市、在战场、我们只管归回，寻求天父的帮助，并学习依靠天父，在天父里平静安稳，因为天父应许我们得安息，得舒畅。

他 曾 对 他 们 说 ， 你 们 要 使 疲 乏 人 得 安 息 。
这 样 才 得 安 息 ， 才 得 舒 畅 。 他 们 却 不 肯 听 。（以赛亚书28：12）

主 耶 和 华 以 色 列 的 圣 者 曾 如 此 说 ， 你 们 得 救 在 乎 归 回 安 息 。
你 们 得 力 在 乎 平 静 安 稳 。 你 们 竟 自 不 肯 。

你 们 却 说 ， 不 然 ， 我 们 要 骑 马 奔 走 。
所 以 你 们 必 然 奔 走 。
又 说 ， 我 们 要 骑 飞 快 的 牲 口 。
所 以 追 赶 你 们 的 ， 也 必 飞 快 。（以赛亚书30：15-16）

有能力覆庇我

有些人对某些景物产生恐惧，并不是莫名其妙没有原因的，可能过去经历可怕的遭遇没有走出来所造成的阴影。

可能是环境突如其来的打击，或藏在心里不为人知难于启齿的痛苦过去，这些埋藏在心里的恐惧，当某些相似的景物或事件出现就会惶恐不安。

我喜欢大海，特别是视频里神秘的海底世界，更是让人感到美不胜收，但同时也害怕大海，怕海洋深处的冷酷无情。除了暴风浪，有时看似美丽平静的茫茫大海，也可以残忍地把人活生生吞没。

30年前，一次的意外让我对大海产生恐惧，也提醒我对上帝的承诺和人灵魂得救的重要，意外的发生除了害怕，更是难过和愧疚。

这意外没有在我的讲章上出现过，好一段时间很想遗忘，也很怕被提起。可是每当看到大海就会想到当时的情景，以及过程中发生的种种情节还历历在目，就像一根刺让人心里隐隐作痛。

两年前的年终假期要去澳洲看侄女，也同时去旅游，在计划行程中大家都兴致勃勃的要去和野生海豚游泳，因为是去深海，当时心里就开始感到惶恐不安。

但看到大家期待的心情和表情，就开始告诉自己，要继续克服对大海的惧怕？

我 曾 寻 求 耶 和 华 ， 他 就 应 允 我 ，
救 我 脱 离 了 一 切 的 恐 惧 。诗篇 34：4

蓝天碧海但心情却没有很晴朗，心里一直不安。工作人员分发我们潜水衣、和潜水面具等一切潜水用具。

准备就绪就分成小组，有一位专业潜水员指导并会和我们一起下海。教练知道旨全是我儿子，可能旨全还小，为了让我放心，就安排旨全在我身边。

我要求不要把旨全和我牵绊在一起，怕万一害怕挣扎影响旨全，教练起初对我的要求露出问号表情，我只能说我很害怕下水，不想儿子在我身边，怕万一有什么牵累了旨全。

下去一会儿我就觉得紧张和困难呼吸，开始惊慌挣扎，因此整组人很快就上船，让我感到非常过不去。

教练给我换一个潜水面具，不是单用嘴巴呼吸的，是可以整个脸罩起来呼吸，并安抚我和把我安排在他身边，再次下水的时候已经没这么害怕，当第三次下水已经可以享受，甚至可以欣赏并和海豚近距离游泳。

整个过程我都心里迫切祷告，求天父让我可以克服心里的害怕，感谢上帝又一次突破多年来的恐惧，并勇敢的下海，看见海豚在身边悠游自在游来游去，感觉心情也变的平静起来。

而且奇妙的是平日非常怕冷的我，看见好些人从冰冷的海水中上到船上冷的直发抖，我却完全不觉得冷，只是一直吃姜饼和喝咖啡。

他 对 我 说 ， 我 的 恩 典 够 你 用 的 。 因 为 我 的 能 力 ， 是 在 人 的 软 弱 上 显 得 完 全 。 所 以 我 更 喜 欢 夸 自 己 的 软 弱 ， 好 叫 基 督 的 能 力 覆 庇 我 。歌林多后书12：9

多年前一次的群体分享，当中要分享为什么要成为全职传道人？

记得当晚删掉痛苦细节，尽量若无其事的把埋在内心深处，一直害怕提起的过去，鼓起勇气在众人面前坦诚，其实心里实在难受。

那也是我第一次公开分享这次的意外，并说这事件让我肯定上帝的呼召，并做出回应成为全职传道人。

万万没想到之后被传出夸大其词，想引起关注，可真是雪上加霜。让我更加明白体贴和尊重他人的经历，是基本的体谅和礼貌。

虽然不是每个环境都适合坦诚相告；不要期待每个人有相似的经历可以理解；或会有设身处地的同理心，重要的是不要被对方的反应造成再一次受伤。因为肯定的是天父明白，祂比我们自己更理解我们，和清楚我们的过去和处境，天父里软弱害怕的刚强，贫穷缺乏的富足，痛苦必得安慰，就算过犯也被赦免。

愿 恩 惠 平 安 ， 从 神 我 们 的 父 和 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 。
愿 颂 赞 归 与 我 们 的 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ，
就 是 发 慈 悲 的 父 ， 赐 各 样 安 慰 的 神 。
我 们 在 一 切 患 难 中 ， 他 就 安 慰 我 们 ，
叫 我 们 能 用 神 所 赐 的 安 慰 ，
去 安 慰 那 遭 各 样 患 难 的 人 。

歌林多前后书1：2-4

人生七十古来稀

诗人杜甫的“人生七十古来稀。”

被喻为人能活到七十岁已经是稀有，无论杜甫的原意是否真是如此？杜甫本身确实也活不过六十岁。

虽然有很多人可以活得比较长命，然而七十岁就算不是生命的尽头，对一般人来说也是老人家了，所以称之为七老八十。

无独有偶，摩西也曾经说过：

我 们 一 生 的 年 日 是 七 十 岁 。
若 是 强 壮 可 到 八 十 岁 。
但 其 中 所 矜 夸 的 ， 不 过 是 劳 苦 愁 烦 。
转 眼 成 空 ， 我 们 便 如 飞 而 去 。（诗篇 90：10）

圣经记载摩西本身却活到一百二十岁，去世时眼目没有昏花，精神没有衰退。（申命记 34：7） 摩西写诗篇 90  篇祷告文时，已超过八十高龄了，摩西的生命有三个四十年：

第一个四十年 埃及为王子
第二个四十年 在米甸牧羊
第三个四十年 漂流在旷野

而且八十岁才是摩西生命的巅峰，因为八十岁上帝呼召他带领以色列人出埃及。接着上帝要摩西领以色列人进迦南美地，可惜以色列人不愿意遵守上帝的吩咐，因此失去了祝福不能进到迦南享受那地的美好，且在旷野漂流四十年，也就是摩西人生最后的四十年。

为什么长命百岁的摩西却说人的一生是七十岁，若是强壮可到八十岁呢？

回顾当时的以色列人，因为违背上帝继续在旷野飘流四十年，凡廿岁以上埋怨上帝的男丁一个也不能进迦南。

直到那一代人都死在旷野后，才由约书亚为首领，带领新一代的以色列百姓进迦南美地。（参看民数记13、14章）

摩西在旷野继续带领以色列人四十年，不包括妇孺老幼和利未支派，单单廿岁以上能出去打战的男丁就有六十万零三千五百五十名。

想象四十年里摩西看着无以数计的以色列百姓，一个个死在旷野是何等感触？这些人可能很多是七、八十岁，甚至不过六十岁，因为廿岁的男人加了四十年也只不过是六十岁。（参看申命记一章）

摩西从一个四十年拥有荣华富贵的王子；接着却逃亡米甸四十年，成为放羊的牧人，并娶妻和生儿育女；最后带领愚顽叛逆的以色列民出埃及，在旷野漂流四十年，所经历的人生是我们再活几辈子也不能体会的。

圣经形容摩西比任何人都谦和（民书记12：3）然而要四十年照顾不懂感恩、常发怨言的以色列民实在不容易。

一次摩西被民众惹怒了，因此当上帝要摩西在民众面前吩咐水从磐石出来，被激怒的摩西没有听从上帝指示，擅自打了磐石两次，一向遵守上帝命令的摩西在民众面前没有尊上帝为圣。因着一次过失以致只能遗憾的在尼波山上遥望迦南，却不能进去。

上帝透过摩西所行的是前无古人、后无来者的大神迹、大奇事，可见上帝多么喜爱和重用摩西；与此同时也看见上帝对领袖的要求，身为全民领袖的摩西，榜样是何等重要，必须谨慎和尊上帝为圣。（参看民书记20：1-13；申命记34章）

这样一位看尽和历经人生的伟大人物，他的祷告肯定是警世遗言，值得深思：

主 阿 ， 你 世 世 代 代 作 我 们 的 居 所 。
诸 山 未 曾 生 出 ， 地 与 世 界 你 未 曾 造 成 
从 亘 古 到 永 远 ， 你 是 神 。
你 使 人 归 于 尘 土 ， 说 ， 你 们 世 人 要 归 回 。
在 你 看 来 ， 千 年 如 已 过 的 昨 日 ， 又 如 夜 间 的 一 更 。
你 叫 他 们 如 水 冲 去 。 他 们 如 睡 一 觉 。 
早 晨 他 们 如 生 长 的 草 。
早 晨 发 芽 生 长 ， 晚 上 割 下 枯 干 。
我 们 因 你 的 怒 气 而 消 灭 ， 因 你 的 忿 怒 而 惊 惶 。
你 将 我 们 的 罪 孽 摆 在 你 面 前 ， 将 我 们 的 隐 恶 摆 在 你 面 光 之 中 。
我 们 经 过 的 日 子 ， 都 在 你 震 怒 之 下 。 
我 们 度 尽 的 年 岁 好 像 一 声 叹 息 。
我 们 一 生 的 年 日 是 七 十 岁 。 若 是 强 壮 可 到 八 十 岁 。
但 其 中 所 矜 夸 的 ， 不 过 是 劳 苦 愁 烦 。 
转 眼 成 空 ， 我 们 便 如 飞 而 去 。
谁 晓 得 你 怒 气 的 权 势 ？ 
谁 按 着 你 该 受 的 敬 畏 晓 得 你 的 忿 怒 呢 ？
求 你 指 教 我 们 怎 样 数 算 自 己 的 日 子 ， 
好 叫 我 们 得 着 智 慧 的 心 。
耶 和 华 阿 ， 我 们 要 等 到 几 时 呢 ？ 
求 你 转 回 ， 为 你 的 仆 人 后 悔 。
求 你 使 我 们 早 早 饱 得 你 的 慈 爱 ， 
好 叫 我 们 一 生 一 世 欢 呼 喜 乐 。
求 你 照 着 你 使 我 们 受 苦 的 日 子 ， 
和 我 们 遭 难 的 年 岁 ， 叫 我 们 喜 乐 。
愿 你 的 作 为 向 你 仆 人 显 现 。 
愿 你 的 荣 耀 向 他 们 子 孙 显 明 。
愿 主 我 们 神 的 荣 美 ， 归 于 我 们 身 上 。
愿 你 坚 立 我 们 手 所 作 的 工 。 
我 们 手 所 作 的 工 ， 愿 你 坚 立 。
（诗篇90篇）

有人十年如一日，生活没有大起大落，就是普普通通、平平淡淡过一生；
有人同样十年如一日，不一样的是，生活天天像赶场，精彩连连却盲目；
也有人同样是生活匆匆忙忙不能停下来，却是被逼劳劳碌碌走不出死胡同，
每一天为生活挣扎，时刻面对生活压力，能够无灾无难过日子就很庆幸了。

有人知足却不自满，活了几年好像活了几十年般充实；
也有人活了几十年好像天天混日子，不知道为了什么？

无论光景如何？ 环境如何？ 成功或失败？
都求上帝给我们智慧数算日子，活得更有意义、更有价值。
迷惘的、无助的赶快投靠上帝，早早饱得慈爱，祂必帮助我们活得平安喜乐。

不要问可以活多久？ 不要问贵庚多少？更不要嗟叹岁月无情。

美国总统亚伯拉罕·林肯（ Abraham Lincoln ）说“It is not the years in your life that count. It is the life in your years.”（重要的不是你生命的年数，而是你年岁中的生命。）

他也真的是只活了五十四岁，但却解放了多年被欺压的黑人奴隶；我们的救主耶稣也只在世上三十三年，却翻转了世界，给世人带来永远的盼望和平安。

摩西带领以色列人出埃及时八十岁；约书亚和迦勒攻打迦南美地时也是七、八十岁，迦勒八十五岁赶逐迦南巨人亚纳族拿下希伯伦。

生命如文章，其价值不在乎長短，乃在乎內容和深度，质量比数量更重要。我们生命是否有价值，还是仅仅是岁月的积累？

生命的长短不在我们手里，只祈求上帝怜悯我们，并指教我们怎样数算自己的日子，让我们得着智慧的心好好善用余年，就算栽棵树，让后人乘凉也好。

你 们 要 谨 慎 行 事 ， 不 要 像 愚 昧 人 ， 当 像 智 慧 人 。
要 爱 惜 光 阴 ， 因 为 现 今 的 世 代 邪 恶 。
不 要 作 糊 涂 人 ， 要 明 白 主 的 旨 意 如 何 。（以弗所书5：15-17）

巴不得人人得救

亚 兰 王 的 元 帅 乃 缦 在 他 主 人 面 前 为 尊 为 大 ， 因 耶 和 华 曾 借 他 使 亚 兰 人 得 胜 。他 又 是 大 能 的 勇 士 ，只 是 长 了 大 麻 疯 。

先 前 亚 兰 人 成 群 地 出 去 ，从 以  色 列 国 掳 了 一 个 小 女  子，这 女  子 就 服 事 乃 缦 的 妻 。

她 对 主 母 说 ， 巴 不 得 我 主 人 去 见 撒 玛 利 亚 的 先 知 ，必 能 治 好 他 的 大 麻 疯 。（列王记下5：1-3 ）

大麻疯是极可怕的皮肤病（参看利未记13章），是一种让人生不如死的可怕传染病，可以摧残人的身心灵，让人活在痛苦黑暗中。

“巴不得” 意思是 “迫切的期望”

因为小女孩的一句 “巴不得” ，让堂堂的大将军去到败在他手里的以色列国，向先知以利沙求帮助。 故事接下来非常戏剧性，以利沙只是吩咐乃缦将军在约旦河洗澡七次，大麻疯就完全得医治，而且皮肤如新生婴孩。

也因此乃缦将军认识和承认耶和华是独一真神，唯独敬拜耶和华上帝。

可知乃缦将军能战胜以色列，被他的主人尊为大也是耶和华的作为。因为以色列背叛上帝，上帝透过亚兰国成为他们的敌人，管教这些叛逆的子民。（参看列王记下第5章）

当我们爱一个人，有多期望对方能认识上帝，并得着上帝的救恩和祝福？

多年前，大概22岁的时候承蒙教会牧师的信任，让我在山打根三里半组屋 “ 以马内利关怀中心 ” 事奉。那里是新建的组屋，新的关怀中心，一切从零开始。

为了方便事奉和接触那里的居民，也就住在中心。

开始是一栋栋的组屋去逐家敲门接触那里的家庭，把复印了时间和地点的儿童主日学邀请卡给家长，希望家长鼓励孩子参加星期日下午在中心的主日学。

这样每天上上下下从这栋走到另一栋的组屋敲门，遇到在屋外游戏的少年和孩子就和他们聊天，借此认识和邀请他们来外传中心，到了星期天下午以期待的心情等待孩子们上门。

看着孩子一个个走进来， 有的是兄弟姐妹结伴而来， 或同一栋组屋的朋友三五成群的涌进主日学。当时的心情非常喜乐，每一个孩子进来我都从心里欢天喜地的欢迎，巴不得这些孩子都能认识耶稣，得到祝福。

每个星期都期待着孩子们的出现，看着一张张天真的脸庞心里的喜乐是无法形容的，只有亲自经历才懂。有时孩子没来，就去他们家了解究竟，不是为了凑人数，心里就是巴不得他们认识耶稣，有上帝的孩子就是最大的祝福。

因为除了外传中心，还有负责教会的一些事工，包括教会青少年团契，因此有机会鼓励几个青少年人在周末一起家庭探访，接触少年人，也开始了少年团，每个星期六更是带少年人走出屋外一起玩 captain ball。

透过孩子和少年人也更认识他们的家人，接续和开始成人团契，教会几位热心爱主的长辈在成人团契分小组时帮忙带领查经。

老人家就去到家里听他们讲故事和人生道理，也把耶稣的故事告诉他们。

还有主办烹饪班、讲座、补习班等活动，让居民更认识我们。

不久向教会推荐周末和我一起事奉的女孩全职，在平日也可以一起有伴进进出出探访这些家庭，以及分担事工，包括做个人布道和栽培。大概两年女孩去读神学，现在已经是很棒的女传道了。

到了星期天大清早起来，就载着老老少少参加教会早上七点的崇拜，不久教会车（Church Van）的座位满了。有些少年人就结伴乘巴士去崇拜，崇拜后回到外传中心有少年团契，下午就儿童主日学。

在哪里几年，没有停止敲门探访，看到男女老幼都巴不得他们认识耶稣，那里的每个家庭都能得祝福。可惜有的没有继续跟随主，然而还是希望在他们心里撒下的种子有一天可以发芽，想起耶稣爱他们。非常感谢上帝也有很多今天还是忠心爱主、热心事奉。

当时也没有想到是否可以？只想到上帝可以。更加不是不怕，乃是靠主坚强，就凭信心事奉，把结果交给上帝。

故事一）谁邀请你来？

第一次成人团聚，看到很多被邀请的家长出席，一个高个子且头发烫卷卷的陌生男人默默站在一旁，赶快找他聊聊，要认识并表示欢迎他，就问：

“ 你怎么知道这里，是谁邀请你来啊？”

男人看着我说：“是妳邀请我来的。”

哎呀，原来是主日学孩子的父亲，前几天去他家探访，头发还是直的。

故事二）婆婆要洗礼

婆婆叫陪她去邻居借电话（当时手提电话还没通用），婆婆家又没电话。

原来她打电话给女儿说要受洗礼，女儿在电话另一边说，如果信耶稣受洗以后就没有人拜妳了。

只听婆婆说：“以后不用拜我了，到时我已经和耶稣在天堂了，不需要拿东西给我吃了。”

婆婆是开朗爱笑的老人家，每次探访她都聊得很开心。记得第一次探访她，就告诉我她的爱情故事，因为是透过媒婆介绍的盲婚，从没看过对方，当她丈夫打开结婚头巾的那一刻，她非常紧张，她丈夫长的很好看，第一眼就彼此爱上对方了，丈夫很疼她，直到丈夫去世都相亲相爱。

随着还问我：“ 阿 moi （女孩），妳有心上人吗？”

她更是个聪明机灵，很清楚自己要什么的人，明白福音就跟随耶稣到底。离开家乡后，一次放假回家乡，当天是婆婆的丧礼，感谢上帝，可以送婆婆最后一程，当然也知道她与耶稣在一起了。

故事三）把妳当神婆

刚坐下，男人劈头就问：

“是否可以给我妳身份证号码？号码里任何四个字都可以？”

我问：“ 你要来做什么？”

看他不知道怎么回答，就继续问：“ 是要买万字票吗？（4D）”

他不好意思的点点头，说：

“因为上星期妳为我的脚祷告，我的脚不再疼了。”

因为男人脚疼，他妻子希望我们去探访他，并传福音给他丈夫。我继续向他传福音，并告诉他上帝不会喜悦我们赌钱，但上帝会给我们健康的身体，也会帮助我们找到工作，可以靠自己赚钱，解决我们的经济困境，接着就为他祷告。

出到门外离开一段距离，和我一起探访的女孩立时哈哈大笑，说：“他把妳当神婆了。” 我也忍俊不住笑起来。

男人不但很快就找到工作，并成为爱主的基督徒，家里也不再拜黑白无常“认为见者发财”的鬼神。

故事四）发生什么事？

玩  Captian Ball 的时候，我站在椅子上等着我队的人把球丢过来，少年们聚在一起抢一粒球，突然看到个子比较高大的男孩蹲下来着捂着鼻子，吓得我赶紧跳下椅子跑去看发生什么事，问：

“发生什么事？”

男孩捂着鼻子说：

“有人两个手指插进我鼻孔。”

大伙儿都忍不住笑起来，我也边笑边道歉，且问说：


“ 有没有受伤？我知道你很痛，但还是忍不住笑，对不起。”

男孩痛苦的摇摇头，说：“只是很痛。”

我继续问：“是谁的手指？”

大家你看我，我看你的，就不知道是谁的手指？抢球的时候一片混乱，应该是男孩在当中比较高，所以每个人的手往上抢求时，不知道谁的手指不小心插进他的鼻孔。

感谢上帝，许许多多的故事，甜酸苦辣数不清，编成为美好回忆，谱写青春不留白。回想当时爱神爱人的心，可以让人不感到疲累，有时身体已经撑不住，但心灵却还是充沛。

多么感恩让我有机会回应了爱唱的诗歌 “ 将你最好的献与主 ” ，歌词也成为少年时的志向，事奉上帝就是那么单纯。

一）
将你最好的献与主 献你年青的力量
献你的精力为主用 为真理打美好仗

主耶稣必与你同在 勇敢坚定不惧怕
你要忠心敬虔爱主 将最好的献与祂

副歌:
将你最好的献与主 献你身心与力量
穿上救恩全副军装 忠心为真理打仗

二）
将你最好的献与主 献你青春与情爱
献你的热情与意志 坚贞爱主不后人

名利美色虽甚动人 亦必拒与魔鬼交
你要专心敬虔爱主 将最好的献与祂

三）
将你最好的献与主 主爱伟大无可比
祂将自己作你赎价 天上荣耀赏赐你

祂舍生命毫无怨言 救你脱罪把血洒
你要专心敬虔爱主 将最好的献与祂

他 愿 意 万 人 得 救 ， 明 白 真 道 。
因 为 只 有 一 位 神 ， 在 神 和 人 中 间 ，
只 有 一 位 中 保 ， 乃 是 降 世 为 人 的 基 督 耶 稣 。
他 舍 自 己 作 万 人 的 赎 价 。到 了 时 候 ， 这 事 必 证 明 出 来 。
（提摩太前书4：4-6）

迈 向 卓 越

上帝呼召摩西为以色列人的首领，和法老谈判的过程在埃及地降十灾，领他们出埃及为奴之家，有云彩停在他们以上，早上云柱、晚上火柱在他们前面领导他们。

在绝境边缘更是浩浩荡荡的过红海，后来追上的埃及大军和战车却被红海淹没等等大神迹、大奇事，然而以色列人还是常常害怕甚至背叛上帝。

接着上帝要他们进去占领迦南地，迦南人拜的神明极其邪恶，迦南人因此也极其残忍和淫乱，让上帝厌恶。

上帝吩咐摩西差派十二个探子去窥探迦南地，地的居民是强是弱？是多是少？住所环境是好是歹？ 是住营盘还是坚城？ 土地是肥美是瘠薄？ 有没有树木？并要他们大胆的把那地的水果带些回来。

十二个探子是以色列各个支派的首领，都是族长。四十天后探子回来报告，也砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，需要两个人用杠抬着才能带回来，又带了些石榴和无花果，并报告说迦南地确实是流奶与蜜之地。

然而探子虽然对丰美的迦南美地非常向往，却因着迦南民强力壮，城邑坚固宽大，其中亚纳族人，更是强壮高大、孔武有力的巨人，让看见的人心生畏惧。

探子中除了法莲支派的约书亚和犹大支派的迦勒，其余十个探子都不愿遵守上帝的吩咐，极力反对进迦南地，迦勒在摩西面前安抚百姓，说 ：

我 们 立 刻 上 去 得 那 地 吧 。 我 们 足 能 得 胜 。

但其余的探子却继续说：

我 们 不 能 上 去 攻 击 那 民 ， 因 为 他 们 比 我 们 强 壮。

并且形容说 ：

我 们 所 窥 探 ，经 过 之 地 是 吞 吃 居 民 之 地 ，我 们 在 那 里 所 看 见 的 人 民 都 身 量 高 大。 我 们 在 那 里 看 见 亚 衲 族 人 ， 就 是 伟 人。
他 们 是 伟 人 的 后 裔 。据 我 们 看 ， 自 己 就 如 蚱 蜢 一 样。 据 他 们 看 ， 我 们 也 是 如 此。

听了十探子的恶信，当下 ，以色列人就大声喧嚷、哭 号 。并向摩西和亚伦发怨言，埋怨说 ：

巴 不 得 我 们 早 死 在 埃 及 地 ， 或 是 死 在 这 旷 野 。

甚至有人提议要另立一个首领回埃及为奴之地。这时约书亚和迦勒撕裂衣服 ，对以色列百姓说：

我 们 所 窥 探 ， 经 过 之 地 是 极 美 之 地 。耶 和 华 若 喜 悦 我 们 ， 就 必 将 我们 领 进 那 地 ， 把 地 赐 给 我 们 。那 地 原 是 流 奶 与 蜜 之 地 。

但 你 们 不 可 背 叛 耶 和 华 ， 也 不 要 怕 那 地 的 居 民 。因 为 他 们 是 我 们 的 食 物 ，并 且 荫 庇 他 们 的 已 经 离 开 他 们 。有 耶 和 华 与 我 们 同 在 ， 不 要 怕 他 们 。

十个探子和百姓不但不听劝，甚至野蛮的要拿石头打死约书亚和迦勒。当下上帝了，说：

这百姓藐视我要到几时呢？
我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？

这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，
仍然试探我这十次，不听从我的话。
他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。
凡藐视我的，一个也不得看见。

因此探子中除了约书亚和迦勒，其余的都不能进入迦南地，虽然他们看见那地的美好，却没有信心享受那地的果子和一切美好。

凡藐视上帝的会众，上帝照他们自己的话待他们，就是廿岁以上埋怨上帝的男人都死在旷野，一个也不能进迦南，让那一代人继续在旷野飘流四十年，要让他们知道上帝与他们疏离。

更可惜的是，因着十个被拣选的领袖所传达的信息，也影响了以色列百姓的信心，因为不信和不顺服，他们那一代错过得胜的喜悦，失去美好的祝福，后悔莫及却也于事无补。
       
直到那一代人都死在旷野后，才由约书亚为首领，带领新一代的以色列百姓进迦南美地。（参看民数记13、14章）

就如以色列人一样，虽然多次经历神迹奇事，心里知道在上帝没有难成的事，然而每当遇到困境还是会很害怕。

约书亚亚和迦勒是卓越的领袖，有卓越的信心，因为相信上帝，不惧怕面对强敌和劣势。

虽然同伴的不信让胜利延迟了，因着专心跟随上帝，多年后还是亲身经历，也亲眼看见上帝给他们的胜利和祝福，他们的信心也祝福了新一代的以色列民。

我们要像约书亚和迦勒有卓越的信心，在强敌面前注目上帝，相信可以靠着上帝必然得胜和蒙福？ 


还是只看周遭环境，因为惧怕强敌失去胜利和祝福的十个探子？

会否像容易被领袖或他人影响信心，并且背叛上帝的以色列百姓？

常对少年人说选择相信和跟随上帝不困难，面对强大挑战，以及环境的诱惑下，乃继续坚持信靠和顺服上帝到底，才是真正的信心。

四十年后，约书亚带领新一代的以色列百姓进迦南地，靠着上帝逐一的把迦南地各坚城攻打下来。

值得一提的是，到了第五年，迦勒捉住上帝和摩西多年前对他的许诺，因此向约书亚请求，让他亲自攻打让十个探子和百姓丧胆的亚纳族。因此，亚纳族被迦勒赶出，亚纳族之地归犹大支派的迦勒为产业，当时迦勒八十五岁。（参约书亚记14章）

活出卓越人生是上帝的心意，上帝对祂儿女有许多美好的应许，错失往往是因为我们对上帝的信心和态度，不敢相信也不能得着。

学习不要被环境、甚至年龄限制了上帝的祝福，如迦勒在八十五岁的时候对约书亚说：

“我的力量那时如何，
现在还是如何。” 
（约书亚记14：11）

惟 独 我 的 仆 人 迦 勒 ，因 他 另 有 一 个 心 志  ，专 一 跟 从 我 ， 我 就 把 他 领 进 他 所 去 过 的 那 地 。他 的 后 裔 也 必 得 那 地 为 业。（民数记14：24）

你 们 的 尸 首 必 倒 在 这 旷 野，并 且 你 们 中 间 凡 被 数 点，从 二 十 岁 以 外 ， 向 我 发 怨 言 的，必 不 得 进 我 起 誓 应 许 叫 你 们 住 的 那 地。惟 有 耶 孚 尼 的 儿 子 迦 勒 和 嫩 的 儿 子 约 书 亚 才 能 进 去。（民数记14：29-30）