智慧人和愚顽人

不可离弃智慧，智慧就护卫你。
要爱他，他就保守你。
（箴言：4：5）
日本大阪环球影城（2019 年 ）

愚顽人心里说，没有神。

他们都是邪恶，行了可憎恶的事。

没有一个人行善。（诗篇14：1；53：1）

愚顽人是谁？

愚顽人不是低能儿，可能是高学历的知识分子？有很多衔头的高官 ?  腰缠万贯的财主 ?  娱乐圈闪闪发亮的顶流明星 ？ 或是像我和你一般的普罗大众？

愚妄人犯罪，以为戏耍。正直人互相喜悦。（箴言14：9）

愚顽人行事高傲自大，莫说目中无人，心里也无神。因为天不怕地不怕，因此行恶也不怕。这些人我行我素，不听劝告，认为我有我态度，把行恶当游戏。

拿八可说是愚顽人的代表人物，有钱有势的大富豪拿八，为人刚愎凶恶，自高自大毫无怜悯。对大卫以恶报善，非但藐视，还出口讥讽当时因逃避扫罗王而落难的大卫。拿八的愚顽祸及家人，差点为自身和一切属他的男丁带来杀身之祸。

当时拿八的仆人们知道大难临头，却不敢告知拿八，因为他性情凶暴，因此担心害怕地告诉拿八的妻子亚比该。亚比该是聪明俊美的妇人，知道此事赶紧带着礼物去向大卫陪不是，拦阻了一场灾害，亚比该对大卫说：

“ 我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称。他名叫拿八（愚顽），他为人果然愚顽。”（撒母耳记上25：25）

在亚比该的劝解下，大卫因此没有拔刀杀人，因此手流无辜人的血，因拿八家里的人是无辜的。反观拿八，莫说大难临头无人敢劝告，甚至无人敢和他说话，因为不愿听取意见，规劝他的恐怕遭殃。难怪圣经说：

不要责备亵慢人，恐怕他恨你。要责备智慧人，他必爱你。（箴言9：8）

大卫文武双全，然而大卫蒙上帝喜悦，乃是心中有神，并遵守上帝吩咐，行上帝看为正的事，在品德上 “ 合神心意 ”。

大卫的品德不但蒙上帝喜悦，也让他赢得人心，至终成为一代明君。大卫有无数勇士在他身边，当时的以色列国富民盛，这些英勇的战士功不可没。

“ 谁无英雄落难日，待我东山再起时 ”  英雄落难，还是英雄，优秀的人，至终优秀。才能固然重要，唯有品德让人越走越光明，大卫成功得着上帝和人的喜悦，成就大业。

大卫登基为王之后，曾犯下滔天大错，大大亏欠了忠诚的的战士乌利亚，因此，上帝差派拿单先知去责备大卫，被责备的大卫立时认罪悔改。虽然知道还是会被严惩，然而，大卫懂得反省和认错，算为他的智慧。

因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。（列王记上：5）

大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了，（ 或作大卫按神的旨意服事了他那一世的人就睡了）。归到他祖宗那里，已见朽坏。 惟独神所复活的，他并未见朽坏。（使徒行传13：36-37）

邪恶的世代物以类聚，有为得利以人命为赌注，或草管人命的；有把人玩弄于股掌之间戏耍为聪明的，这些人不听智慧，作恶多端，坏到极处，埋没良心，毫无愧疚。然而，不要因此灰心，因为还是有正直的智慧人。

愚妄人以行恶为戏耍。明哲人却以智慧为乐。（箴言 10：23）

藐视劝告，行恶为戏耍的愚顽人，或明哲正直的智慧人，自问咱是那类人呢？

你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手捂口。（箴言 30：32）

常常反省是否心坏恶念？莫行差踏错。倘若不小心行差踏错，“人非圣贤，孰能无过？ 知错能改，善莫大焉 ”   趁主还没来，或还没离世前，赶快悔改认罪。

圣经说忧伤痛悔的心主必不轻看，懂得警觉和反省己过，谦卑悔改，且寻求主的，必得着永不朽坏的祝福。

因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。（传道书 7：12）

为什么不找姐姐？

日本街头海胆
（2019）

心意参加青少年营，最后一天，才发现弟弟旨全也有参加，她赶紧找到旨全，看到他拿着新手机，却没有要找她的意思，因此气呼呼地问为什么不找她?    

旨全却摆出一副蛮不在乎嘴脸，一气之下，就一个追，一个逃。

心意气呼呼从梦中醒来，感觉还是气，就去找弟弟，看见弟弟睡得还很香甜，就走下楼向我投诉。

问心意为什么追弟弟，要打他吗？她说是！身边没有其他营会的人吗？ 她说也不知道为什么那时只有爸爸和妈妈，难怪这么不顾形象了。

想象梦境里16岁的心意，气呼呼追着13岁的弟弟，让我忍俊不住。

午餐时，告诉弟弟梦里的故事，弟弟听后，说：“ 我肯定不会这么对妳的。”

我想只有在乎的姐姐才会这么气吧？弟弟找我是理所当然的。

其实弟弟是姐姐控，自小喜欢跟着姐姐进进出出，姐姐和同学逛街看戏他也跟，姐姐朋友从起初有点无奈，到喜欢他，习惯他的存在，并把他当一份子。

在营会里可能是弟弟一直追着姐姐跑，恐怕到时是姐姐不耐烦了。心意也会常常在睡前提醒弟弟要祷告睡觉，恐怕弟弟没有好好敬畏上帝。

常灌输他们姐弟要彼此相爱，就算父母有一天回天家，就算两姐弟各自有家庭，也要保持联系、彼此相顾。

兄弟姐妹的身份和情谊，好比贵重的油，是特别的恩膏；又如黑门的甘露，是属灵的祝福，谁懂得珍惜，谁懂得感恩，就能领受到其中的美善。

原生家庭的弟兄姐妹更是上帝的赐福，在一屋檐下，同个桌子吃饭长大更难能可贵，不会是偶然的，必有其美意，这份情谊在天父家里是永恒的，是永远的福。

看哪，弟兄和睦同居，

是何等的善，何等的美。
这好比那贵重的油，

浇在亚伦的头上，流到胡须，

又流到他的衣襟。
又好比黑门的甘露，降在锡安山。
因为在那里有耶和华所命定的福，

就是永远的生命。

（诗篇133：1-3）

在那美好的家乡

曾祥洲
2019年10月21日照片

我爱唱歌的侄儿曾祥洲，于2021年9月2号回天家，永远和天父在一起了，在世31年。

因为有地中海贫血症，从小必须在医院进进出出，记得小时候的他买了可口可乐，开开心心的走进医院说要请Nurse Nurse（护士）喝；

一次，他在医院输血，买了他爱吃的肯德基给他，出去回来却看到邻床的小女孩开心吃着炸鸡。女孩是马来同胞，同样有地中海贫血症，家住离市区很远。

祥洲说小女孩从来没吃过肯德基，所以给了她，我问他，那么你吃什么？他说薯条。

还有滔滔不绝地告诉我七龙珠的故事，这段时间想起许多难忘的对话和情景。

离开家乡多年，只是新年或假期回家乡团聚时，才看到祥洲，但我从没忘记他小时候可爱善良的样子。

一次，洲从家乡打电话来，哭着说，他好朋友死了，他朋友那时和他一样只是十多岁的少年，他们一起长大，同样有地中海贫血症，只是父亲却从小放弃，和离开了这孩子。

感恩的是，祥洲也常常和这位朋友介绍耶稣的好，我们若接受耶稣为救主，离开世界是可以上天堂的。

正式成为传道人，第一个主持的葬礼就是一个七岁，有地中海贫血症的女孩，照顾好地中海贫血症的孩子并不容易。

二哥二嫂是我非常佩服的父母，他们爱孩子的心是有目共睹的，能把地中海贫血症的孩子照顾的无微不至、漂漂亮亮长大实在并非容易的。

祥洲读完中学，就工作，之后自己做生意，亲自驾车去收和卖二手衣，没有因体质弱而游手好闲。

只是被父母照顾到妥妥贴贴的孩子，可惜在医生建议下打了第二针疫苗，导致身体非常疼痛，加速内脏的恶化，无端端受苦了这么多天。

一路走来都很坚强、很勇敢的他说：“这是他一生最痛的。” 非常感恩的是，在这疫情恶劣的大环境下，二哥二嫂却可以陪伴祥洲到最后。

那个爱孩子的父母舍得孩子离开，因不忍心继续看到祥洲痛苦，我们宁可天父接他回天家，因为我们清楚知道也深信，我们的阿洲现在在天家，再也没有痛苦，没有眼泪，再也不需要每个月进进出出医院插针输血，再也不需要吃药打针了，完完全全得医治，可以蹦蹦跳跳欢呼自由了：

上帝要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，
也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。
坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。
又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。
祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。
我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。

（启示录21：4-7）

今年我们亲爱的人，三哥、妈妈和侄儿相继离开我们回天家，提醒我们在世上只不过是客旅，有一天我们还是会相聚的。

又承认自己在世上是客旅，是寄居的。

说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。

他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。

他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。

所以神被称为他们的神，并不以为耻。

因为他已经给他们预备了一座城。

（希伯来书11：13-16）

不义却聪明的管家

25. 12. 2019 圣诞节
（ 日本 ）

约伯的弟兄，姐妹，和以先所认识的人都来见他，在他家里一同吃饭。

又论到耶和华所降与他的一切灾祸，都为他悲伤安慰他。

每人也送他一块银子和一个金环。这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。（约伯记 41：11-12a）

约伯的弟兄，姐妹和先前认识他的人都来见他，和他吃饭，为他所受的苦悲伤，安慰他，帮助他，这是一节让人看到人与人之间的美善，并值得深思的经文。

圣经里好人受苦，就会想到约伯了。一夜间失去所有财富和十个儿女，之后又从头到脚长满毒疮，精神和肉体都受尽折磨煎熬；

加上妻子无情的诅咒，叫他“放弃上帝，死了算了” 。莫怪约伯妻子，一个面对惨变，儿女全失的母亲，这打击无疑是难以想象的，不疯掉已经很坚强了；

占最多篇章的是约伯和他三个朋友的辩论，朋友以上帝的属性，上帝会让“好人有好报，坏人受惩罚”，因此认定是约伯犯罪带来的恶果，劝约伯谦卑悔改。

可知无罪的耶稣为罪人受苦难，有时上帝容许苦难，可能是要成全祂的美旨。是的，罪会带来苦难，最可怕的是人离世后，面对的审判才是真正终局。

约伯说朋友非但帮不到他，反倒增加他的痛苦和愁烦，有时雪上加霜的可能是属灵领袖的道德绑架。经过多轮辩论后，上帝就责备约伯的朋友说：“ 因为你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。”

然而上帝却要约伯原谅，并为朋友祈祷祝福，这样上帝就让约伯从苦境转回，并且赐给他的，比他从前所有的加倍。（约伯记 41：7-10）

上帝让约伯峰回路转，约伯的弟兄，姐妹和先前认识他的人都来见他，这些人真正认识约伯的为人，相信无数人是受过约伯的恩惠。

在31章约伯的自辩中，知道约伯不单正直，且热心的帮助有需要的人，特别是孤儿寡妇。因为约伯知道人都是上帝所造的，上帝造他，也造这些人，在上帝眼中人都是珍贵的。

约伯帮助人没有高人一等的优越姿态，乃是认识上帝是创造主，是祝福的来源。他也认识这全能存在者的属性，不单喜悦他这么做，也要他这么做。因此说：

上帝兴起，我怎样行呢？祂察问，我怎样回答呢？
造我在腹中的，不也是造他吗？将他与我抟在腹中的，岂不是一位吗？

（约伯记31：14-15）

乐于助人是上帝喜悦的，上帝必祝福那些心中正直和善良的人。让我们向约伯学习，上帝给他帮助人的能力，他就不留余力。约伯帮助人时，是东方至富有和强大的人，相信他当时万万没想到，上帝也让人帮助和回报他。

很常看到人有需要，却爱莫能助，心里也实在难过，然而上帝知道我们的能力有多少，可以量力而为，上帝不会因此怪罪我们。有时当上帝让我们看见或感动，可以求上帝赐我们能力成为祝福。

在新约耶稣讲了一个比喻，有个不义的管教，被主人知道他浪费主人的财物，但这管家却在他主人辞他之前，赶快把那些欠主人债的一个个叫来，把这些人的债大减特减，好等他被辞职后，这些人可以帮助他、接他去他们的家。

不要骄傲自大的认为我不需要人帮助，也不助人。其实人生短，愁烦多，互助互勉让日子美好很多。不要认为帮助人是不赚钱、又麻烦的事，总是怕被占便宜，有时亏就是赚，赚了上帝的喜悦，就是最大的祝福，趁还活着捉紧机会做上帝喜悦的事情。

不义的管家是真正的“世界仔”，耶稣称赞他聪明，然而这比喻并非要效法管家的不义，乃是懂得用世界的资源去帮助人，因为一切金银财宝（物资）都会过去，但却得着永存的祝福。讲了这比喻后，耶稣说：

我又告诉你们，要借着那不义的钱财，结交朋友。

到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。（路加福音16：9）

有施散的，却更增添。有吝惜过度的，反致穷乏。（箴言 11：24）

当趁着有光行走

2019 年 旨全11岁（东京 ）

又有权柄赐给它叫兽像有生气。并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖。（启示录13：15-18）

人数不到10万人的纳闽岛，政府要全岛成人打新冠疫苗，不然不能进商店，食堂，政府部门等，虽说没强迫人民打疫苗，但却让没打疫苗的不能正常生活，除非妥协。

教会也发出通知，没打疫苗将不能进教堂。目前正推动12至17岁的人打疫苗，会不会不久将来，没打疫苗的孩子也不必去学校了？

当世人都讨论疫苗护照时，不能不对圣经的预言感到惊讶，圣经里形容的强制制裁模式已经从疫苗开始了，以后不知道会演变成怎么样呢？

并非说疫苗是兽印，是说形式和趋势，政府对自己的人民制裁，没有打疫苗就不能买卖等，甚至民和民之间也开始分化。在推动 “打疫苗人人有责” 之下，并非打不打疫苗自己承担风险（take your own risk ），乃是没打疫苗的是害群之马（Bla bla black sheep），导致没有达到群体免疫。

过往 “群体免疫 ” 是形容个人本身免疫力的重要性，现在是“打疫苗群体免疫”。

不是基督徒的德国朋友，因为身体有某种疾病，不敢打，却体验到被施压，被排斥，以及人与人之间好像有股无形的张力，不断被分化。莫说朋友，有的家人之间也产生分歧，因为想法不一样，所以不能被尊重和接纳。

当疫情越来越严重，政府可能因为无能甩锅给没打疫苗的。有人因为出于关心希望身边人也打疫苗，保护好自己。然而也有的不满那不打疫苗的，认为这些人自私不合作，不管他人死活，然而对有权势和牟利者的自私行为却感到无能为力。

从圣经知道预言是渐进式的。打疫苗与否，都可以想象一下，并有些心里准备，万一来到“兽的印记”，那些没有兽印记的人，可以承受到什么程度？多少人会因此而妥协呢？搞不好最大的压力是来自认识的人，甚至是自家人。

从2019年开始各种天灾人祸的预告，至2020年疫情的爆发，一些灾难已经不限于区域，就像网络世界，又如道德文化的影响，乃是普及全球。

两年内世界各地多少人匆匆，有的甚至狼狈的离开世界。虽然主要是因为病毒，因其他疾病或原因而去世的也不少。甚至一些认识的人陆续离去的也很突然，比过往任何时段都多。

上帝把许多人接走，也给许多人回转的机会。留下的人是否会因此更警醒，思考生命的问题？ 基督徒是否有要完成的任务？ 甚至在世上选择做好人？或坏人？大家都好自为之了。

感恩的是，疫情期间处处看见温情，许多人没有因为疫情而变得无情，反倒热心行善，愿上帝亲自祝福这些充满爱心的人。

世界不知道会继续演变从成怎么样？只是可以感受它的变化迅速无常，天灾的频率真的不像以前久久一次，现在是久不久一次，接下来会不会越来越频密？

人都期望世界会越来越好，如果世界越来越好，圣经预言就不会应验了。主曾经一而再，再而三说要警醒，然而在磨难的日子，属于主的人也不要惊慌，因为天父会保守和带领祂的儿女。

世界对许多人来说越来越不好住，疫情让人进进出出都要小心翼翼、神经兮兮。被塔利班占领的可怜阿富汗人民更是疯狂逃亡、暗无天日、苦不堪言。文明的时代，阿富汗的妇孺却时刻活在战兢恐惧中，邪恶的塔利班比病毒更可怕千万倍。

世界像笼罩着黑暗和死亡的阴影，主的慈爱和怜悯，以及信实的应许，让人看见曙光。趁着世界还没过去，主再来的日子还没到，可寻找的时候，快点来就光。

耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。（约翰福音8：12）

众人回答说，我们听见律法上有话说，基督（救主）是永存的。你怎么说，人子必须被举起来呢？这人子是谁呢？

耶稣对他们说，光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。那在黑暗里行走的，不知道往何处去。（约翰福音12：34-35）

现在亲眼看见你

I have heard of thee
 by the hearing of the ear:
but now mine eye seeth thee. 

（Job42：5）

义人约伯敬畏上帝，为人正直无比，这么样一个好人却受尽苦难。

一夜间失去十个儿女和所以财富，之后又全身长满毒疮，精神和肉体都受尽煎熬，让他求生不能，求死不得；

非但如此，妻子更是无情地对他冷嘲热讽，叫他不用再持守纯正，丢弃上帝，死了算了。其实莫怪约伯的妻子埋怨上帝，失去所爱的儿女对母亲无疑是非常痛苦的打击；

约伯的苦况被朋友认定是犯罪的凭据，劝约伯要谦卑悔改，朋友的不理解和议论加深约伯的痛苦忧伤。有时雪上加霜的可能是属灵领袖的道德绑架。

约伯所经历的痛苦煎熬并非一般人能承受的，只有当事人才知道固中的惨痛。

上帝在苦难中亲自和约伯对话，让约伯见识祂的大能。原起必有因，约伯知道上帝容许苦难发生必有祂的旨意，也相信上帝没难成的事。并承认自己对上帝的认识实在还是太少了，上帝的大能和奇妙超乎想象，因此，约伯回答上帝说：

我知道，你万事都能做。你的旨意不能拦阻。
谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？

我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。

求你听我，我要说话。我问你，求你指示我。

我从前风闻有你，现在亲眼看见你。（约伯记 42：1-5） 

岁月静好我们听闻上帝的伟大，苦难中才真正经历和见识上帝的大能。所以约伯说 “ 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”

因着约伯坚韧的信心，接下来，上帝加倍的祝福约伯，透过弟兄姐妹和认识他的人来安慰、祝福他。接着，在各放面让他得着比过往更多：

约伯的弟兄，姐妹，和以先所认识的人都来见他，在他家里一同吃饭。

又论到耶和华所降与他的一切灾祸，都为他悲伤安慰他。

每人也送他一块银子和一个金环。
这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。
他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。
他也有七个儿子，三个女儿。
他给长女起名叫耶米玛，次女叫基洗亚，三女叫基连哈朴。
在那全地的妇女中，找不着像约伯的女儿那样美貌。

她们的父亲使她们在弟兄中得产业。
此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。
这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。（约伯记 42：11-17）

心意问：“ 难道约伯有了新的孩子，就不在意失去之前的十个孩子吗？苦难对爱儿女的父亲不会太残忍吗？对十个去世的儿女也太无辜了吧？”

确实是，不能否认情感和情绪的真实，所以才称为苦难。然而约伯知道赏赐的是上帝，收取的也是上帝。可以说上帝再赏赐约伯十个儿女，约伯总共有二十个儿女，十个在慈爱的天父手里，十个在世陪伴约伯终老。

接二连三的苦难和打击，并没有击垮约伯，约伯没有因苦难而离弃上帝，或怀疑上帝的信实。苦难中约伯深信他的救赎主活着，必施行拯救。确实，至终上帝加倍的偿还给约伯。

信心是蒙福的来源，上帝行事非比寻常，奇妙超乎人想象。无论我们现在面对什么情况，过程多痛苦难受，上帝能在转眼间改变处境。可以来到上帝面前痛苦倾诉，一宿虽有哭泣，早晨必欢呼，让相信的人见识祂的信实和美善。

相信必亲眼看见，亲眼看见才相信，谁更能得上帝喜悦呢？更蒙福呢？

多马跟随主多年，也见证了许多神迹奇事，主被钉十架之前，已经对众门徒说，祂将被钉死在十字架上，三天后复活，然而多马却说要亲眼看见，亲手触摸才相信主复活，因此耶稣向他彰显，并对他说：

因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。（约翰福音20：29）

我的救赎主活着

For I know that
my redeemer liveth, 
and that he shall stand at
the latter day upon the earth:

（Job19：25）

上帝点名称赞约伯：“地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”

除外，约伯很关心儿女，常常为他的七个儿子，三个女儿祷告，恐怕孩子们犯了罪，心中弃掉神。

在约伯和朋友的辩论中，知道约伯常常帮助和建立有需要的人，约伯对神对人都心里纯真、全心全意。

上帝非但引约伯为荣，也大大赐福给他，因此约伯在东方人中是至大的财主。

之后，撒旦对上帝说：“ 约伯敬畏神，岂是无故呢？”

撒旦挑战上帝，认为约伯敬畏上帝，是因为上帝的保守和赐福，拿走他的一切，看他是否还继续敬虔爱主？

上帝容许撒旦试探约伯，撒旦对约伯的攻击可说是惨无人道，一夜间儿女全死，财富全失，约伯面对这惨况，便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：

“ 我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。 ” 

在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。（约伯记1：20-22）

接下来，撒旦更是折磨约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮，日日夜夜、时时刻刻受痛苦煎熬。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：

“ 你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。”

他的三个好朋友听到他的苦况，就来看他，却认定是约伯犯罪惹的根，所以被上帝惩罚。朋友虽是好意相劝，对约伯却是雪上加霜、落井下石，朋友怀疑约瑟的为人，令约伯更是痛苦。

一夜间失去儿女和财富已够痛苦了，还要被折磨的体无完肤；妻子无情的态度和话语，朋友的不理解，当身心灵都受尽折磨和摧残，可谓生不如死，却又不能死的痛苦时，约伯却对他的朋友说：

“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”（约伯记:19:25 ）

约伯凭什么这么以为？整个环境都这么糟糕？

凭着对上帝的认识和信心，约伯坚信他的救赎主活着，至终必拯救他脱离目前的苦况。就算是拿去他肉体的生命，皮肉灭绝后，肉身之外也能亲眼见上帝。

这样坚韧的信心，让人望尘莫及，也就为什么上帝这么喜欢约伯，在天上称赞他，在地上祝福他。

上帝相信约伯不会因苦难而背叛祂，约伯确实没让上帝失望，对上帝忠诚到底，约伯和上帝是那么彼此认识和深信。

在新约，当众门徒说耶稣复活了，多马说：“ 我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”

主向不信的多马彰显，叫多马伸过指头摸祂的手，和探入他的肋旁。提醒说：

“不要疑惑，总要信。” 

多马因此惭愧喊说：“ 我的主，我的神。”（约翰福音20）

有时我们像多马一般与主同行多年，经历了多少神迹奇事还不认识主，还要亲眼看见才相信 “ 救赎主活着 ”。 

学习约伯的信心，苦难中相信主必救他。不用等太久，上帝已迫不及待要拯救和祝福约伯，上帝要约伯继续做上帝看为义的事，为那不信任他的朋友祈祷祝福，至终上帝加倍偿还给约伯：

约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的，比他从前所有的加倍。（约伯记42：10）

生命在天父手里

求你保护我，
如同保护眼中的瞳人。
将我隐藏在你翅膀的荫下。

（诗篇17：8）

无情的病毒硬生生把孩子从母亲怀里夺去，父母因没能力守护孩子而伤心欲绝；

毫无预警下父母双亡，可怜孩子成孤儿；亲人朋友像往常般道“再见”不料却是“永别”。

疫情真实，让许多家庭痛苦破碎，失去同伴好友。然而在苦难的大环境中，不要忘记，天父必保守看顾属于祂的人：

那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕祂。两个麻雀，不是卖一分银子吗？

若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。（马太福音10：28-30）

主愿意死在残忍的十架上，付上重价救赎我们，让我们得以称为天父的儿女，在天国里有份，灵魂有了保障。因此我们的身体和灵魂，生死权都在父手里。

一只小小麻雀天父都不轻看、都不忘记，何况是祂看为珍贵的儿女。如果天父不容许，没有任何灾难可靠近，若发生，就是父所容许的，肯定为我们的益处。

我们头发多少？父都知道！人活在世，父肯定比我们更了解我们的处境，懂得我们的需要，起初不知道为什么父会容许苦难临到，时间到了就必明白。

父母把怀抱里的孩子放下蹒跚学步，眼睛却紧盯着孩子，双手悬空守护在摇摇晃晃的孩子身边，然而父母更因为孩子学走路而兴奋不已。

天父也必与我们同在，时刻守护我们，知道什么时候放手，什么时候紧握，什么时候拥抱。生命之旅有时磕磕绊绊总是难免的，如孩子学走，步履蹒跚后，必越走越稳健，越走越有信心。

儿女生病和面对困难，父母不离不弃，希望孩子赶快好起来，身体比前更强壮，更有免疫力，也为困难过去生命成长而欣慰。天父何尝不是这样，必然陪我们度过磨难的日子。有时苦难来临，并非轻聊淡写，有主同在也必安然无恙。

我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。

你的杖，你的竿，都安慰我。（诗篇23：4）

父母拼命守护儿女，然而疫情下，多少人感到战战兢兢和无助，恐怕病毒强行夺去所爱的人，赶快投靠天父上帝，祂必不让我们失望。

虽有许多天灾人祸，天父儿女心里有平安喜乐，因主不但掌握生死大权，也让我们的生命得胜和蒙福。

父母肯定不容许任何人伤害怀里的孩子，天父也一样。没人或任何势力可以把我们从父怀里夺去；祂不撇下我们为孤儿，回天家，也能和所爱的人相聚。

把心里所希望的告诉天父上帝，在疫情中奉主名宣告一家大小平安无事，非但健康喜乐，也一无所缺，天父有丰盛的慈爱，也有丰盛的供应。

上帝赐人赀财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐。这乃是上帝的恩赐。他不多思念自己一生的年日。因为上帝应他的心使他喜乐。

（传道书5：19-20）

谁统管宇宙万物？

我求告袮的日子，
袮临近我说：

“不要惧怕！”

（ 耶利米哀歌 3:57）

当中国河南大水灾，成千上万人受影响，老人家呼天抢地求老天爷不要再下了；

也有年轻女子紧急呼吁说为我们祈祷。看到视频确实会着急并为河南的居民祈祷，求上帝怜悯和帮助。

当人遇到突如其来，且不能掌控的危难时，会自然的想到老天爷，求上苍拯救。

危急时心里的老天爷是谁？

祈祷的对象又是谁？

大难临头时求神帮助是自然反应，诗人在危难中也自然地求告上帝：

我曾寻求耶和华，祂就应允我，

救我脱离了一切的恐惧。 ( 诗篇34：4)

上帝啊，求你怜悯我，怜悯我！ 

因为我的心投靠你。

我要投靠在你翅膀的荫下，

等到灾害过去。（ 诗篇57:1）

很多人顺境时总是傲慢的漠视上帝存在；或因为忙生活而把上帝搁在一旁；也有许多自以为聪明的人，认为相信上帝的存在是落伍的思想。

唯有大难临头才会想到上帝的存在， 或面临生死关头才思考人生尽头的至终归处，并非条条道路通天堂，因此不肯定那条道路才有永生？谁才是真神？

上帝把知神性放在人心里，因此当危难临到自然会寻求神帮助。在创造主和大自然面前，人显得渺小又无能，经历一些不能言喻的事情，就想到冥冥中有主宰，只是这位宇宙万物的主宰又是谁呢？

圣经说：

神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。

自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，（罗马书1：19-22）

举头三尺有神明，到底那个神明才值得相信呢？才能拯救到底呢？才是公义、信实和慈爱的呢？是我们永远的依靠呢？

耶和华阿，求袮留心听我的祷告，垂听我恳求的声音。我在患难之日要求告袮。因为袮必应允我。

主阿，诸神之中，没有可比袮的。袮的作为也无可比。主阿，袮所造的万民，都要来敬拜袮。他们也要荣耀袮的名。

因袮为大，且行奇妙的事。惟独袮是神。 （诗篇86：6-10）

耶和华上帝是统管万有的主宰！上帝的儿女非但有永生的盼望，在世上也有依靠，当我们祈求天父帮助，同时也能经历和惊叹天父的作为。

认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

（约翰福音17：3）

爱里没有惧怕！

我们爱，
因为上帝先爱我们。

（约翰一书4：18）

有父母特别宠爱才貌双全的孩子，常常把其挂在口中炫耀。外貌成绩平平的孩子且被搁在一旁，无论多努力都不被看见。

也看过一个大男孩，是家里独子，听说成绩很好，母亲每天都帮他提沉甸甸的书包，他两手空空且理所当然的走在前头。

才貌双全肯定没错，成绩优异也非常棒。

只是父母一心培养孩子成才，若没灌输更重要的价值观，没在成长过程中好好把三观纠正 （ 世界观、价值观、人生观 ）。孩子会不会自己一手栽培，也亲手毁掉呢？

把价值观建立于外貌、成绩、物资等外在条件上的孩子，一旦拥有更多，恐怕会不可一世而迷失，自己才是最重要的，对身边人不珍惜，也不管他人感受。潜意识里认为，对他好是他优越，是理所当然，虽然名成利就，然而就没有安全安，也不懂尊重人。

孩子的安全感建立于外在条件，还是本身的价值？父母给孩子的安全感很重要，问孩子：“ 金钱重要吗？”

并提醒孩子金钱重要，如果没有钱很多事情做不到。有钱很好，所以好好赚钱，可以过想要的生活，有钱也可以帮助人。

只是有比金钱名利更重要的，就是上帝、亲情、诚信、个人品德等，还有就是你自己。孩子本身就最值得爱的，并不是一切外在条件和物质可以替代的。

许多孩子恐怕一旦表现不好，就得不着父母欢心和肯定。注重物资的世界，不断比较的环境，很多人以外在的成功衡量自己的价值，惧怕一旦达不到他人心目中的要求，会被小看，被离弃，因此没安全感：

孩子问：

“ 如果成绩不好，不能成材父母还爱我吗？”

丈夫问：

“ 如果落魄潦倒，妻子和孩子还尊重我吗？”

妻子问：

“ 如果不再年轻漂亮，丈夫会不会找小三？”

父母问： 

“如果老来多病没钱，孩子会不会嫌弃我？”

父母对孩子的爱不应以外在条件衡量，乃是因儿女本身值得被爱。感谢主，我们爱，因为上帝先爱我们。

虽然我们不完美，甚至有许多弱点，上帝已经爱我们了，在我们还是罪人的时候，耶稣为我们死，上帝的爱就显明了：

因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。（罗马书5：6-8）

或许有许多破碎的过去，耻辱和羞愧，失败的一塌糊涂，见不得光或不可告人的秘密，活得狼狈不堪，然而上帝却寻找我们，没有离弃我们。

不是我们本身有多了不起，乃是祂无条件的爱。在上帝面前不用掩饰自己，可以敞开胸怀和主坦诚相见，让祂以完全的爱来爱我们，在主爱里坦然无惧：

爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。（约翰一书4：19）

非但如此，天父的儿女可以在世人面前抬起头，挺起胸：

你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。（约翰一书3：1）

天父的儿女，要有同理心，学习不以外在条件来爱身边人。

没有爱心的，就不认识上帝。因为上帝就是爱。上帝差祂独生子到世间来，使我们借着祂得生，上帝爱我们的心，在此就显明了。

不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。（约翰一书4：9-10）