“无伪” 就是“真实”。
不假、不装、不虚伪。是真诚、纯净、对上帝全然信靠、没有私心杂念的信。
保罗称赞提摩太拥有“无伪之信”，这是一种不为利益，也不随波逐因环境改变的信心。这種信心，是从他敬虔的外祖母和母亲传承的属灵产业。
1）远离虚假关系
女儿离家后，接触人多了，圈子大了。感恩的是，她发现上帝把很多好朋友放在她身边，像天使般守护她。
一天，她说：“妈，我觉得有人跟我做朋友，好像只是因为我能帮到他。需要我就找我，甚至送礼物给我，不需要我就消失了。”
对方因某些原因才靠近她，让她感到压力和不安，但这样的经历虽令人失望，也帮助她学会分辨人与人之间的真伪，更加珍惜那些真诚、不带目的的关系。
看着她的成长，才明白，“无伪”这两个字，不是从书里学来的，而是在人心复杂的现实中，一点一滴体会出来的。
真朋友会为对方着想。因对方的成功而喜乐。反之，假朋友见不得对方好，或在困难时疏远，甚至落井下石。路遥知马力，唯有真诚换真心
信仰也是如此，有些人信耶稣，仅仅是为了得到一些好处，并不是真心寻求上帝。
曾经问过一个人：“你为什么信耶稣？”
对方理所当然的回答： “因为去世有人帮忙后事，有地方埋葬。”
基督教不仅仅是宗教，更是一种关系。是天父与祂儿女之间的亲密关系。
如果只是想从上帝那里得着好处，却没有发自内心地爱祂，这样的关系就会流于表面，也难以持久。
有问过自己为什么信耶稣吗？
2）守住无伪的信
以弗所拥有大剧院、繁忙集市、壮观神庙、象征文化与知识的图书馆。各国人士云集，商业和思想都极为活跃，是一个多元和复杂的大城市。
从提摩太前书1:9-10中，我们可以看见当时文化的败坏。经文所描述的种种罪行，也正反映了希腊神明的特征与属性。单从希腊主神宙斯身上，就足以看见这一切的缩影：
“因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的。行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。”
同样的，当时教会中也有不少信仰混杂、受世俗影响的人。教会里充斥着专好争辩、引起嫉妒纷争、毁谤妄疑的异端；也有坏了心术、失丧真理之人，以及把敬虔当作得利门路的假教师。
提摩太在这样复杂的环境中牧养教会，坚持教导纯正真理，活出无伪的信心，实在不是一件容易的事。
守住“无伪的信”，就如在堕落败坏的黑暗世代里，守住一盏明灯，是极为宝贵，也极具影响力的。
今天教会，同样需要这样的真诚信心，不是做给人看，而是出于敬畏上帝，活出真实信心见证的信徒。
除了远离虚假，更要常常省察自己的心，是否已经失去那起初“无伪的信”？
上帝是灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。（约翰福音4：24）
3）最珍贵的传承
在多元、繁华又充满异端搅扰的以弗所，提摩太所面对的侍奉挑战极其严峻。
他必须在充满诱惑、迷惑、信仰混杂，甚至可能面临生命危险的环境中坚守真理，教导教会走在正道上。若没有真实和坚定不移的信心，又有谁能忠心到底？
保罗以 “无伪的信心” 对比当时社会充斥的的谎言、假誓，以及那些虚伪的人和事，并那败坏社会道德文化的异教神明。
在这样的时代，提摩太的外祖母罗以和母亲友尼基所留下的信仰传承，远比任何财富都来得珍贵。
环顾我们的世代，是否察觉年轻人与纯真的距离越来越远？对圣洁生活的追求，早已不再在意。是父辈对信仰的失责，还是我们不够警惕，给世界留了地步？
若能将“无伪的信”传承下去，这就是最美的祝福。因这信能救我们脱离黑暗的权势，挣脱今生物质的捆绑，更赐下永生的盼望。
是否只是看见今世短暂的利益，而忽略了更重要永恒的属灵产业？
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。（提摩太后书2：1-2）
结语：
人可以不完美，但要真实。在这个日渐虚拟、真假难辨的时代，真诚的信仰就像一股清泉，给予人力量与安慰。
真实的信心，也让我们经历上帝的真实存在和作为，更深体验与天父那美好，和甜蜜的关系!
提摩太的信心，不是偶然得来的，而是从他的外祖母和母亲那里传承下来的。
或许无法给儿女最优质的物质生活，也无法安排人脉资源，但能留给儿女最宝贵的产业，不是家财万贯，乃是“无伪的信”。
这信是永不衰残的产业，能带领他们脱离愚昧，度过人生风浪，抵挡黑暗权势，带来希望与永生。
但愿我们能持守这无伪的信，并用生命影响下一代。因为这信心，是我们和我们家真正的保障。
但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。（提摩太前书1：5）
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4 条评论:
😨
Wowww 这美女是谁？？？？
是我女儿哦
哈哈哈哈...好哦
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