这是保护孩子吗？

 
来一张自拍！

2026.2.18

《哈利·波特》作者 J.K. Rowling 因公开表达对跨性别议题的关切而引发广泛争议。

她质疑将性别完全建立在“自我认同”之上的观点，并强调女性身份应与生理性别相关，认为相关讨论可能影响女性权益与安全。这些言论迅速引起跨性别支持者强烈反对。

出演其作品走红的演员 Emma Watson 也公开表达不同立场，表示跨性别者“不应该被不断地质疑，或被告知他们不是他们所说的那个人”。

双方公开立场的分歧，被外界普遍视为关系趋于紧张。

这场争议让人看见，“跨性别议题”不仅可能导致家庭与社会关系的紧张与撕裂；

就连昔日因作品而建立深厚合作与情谊的人，也可能因表达个人立场而出现裂痕。

1）法律与医疗实践的现状

J.K. Rowling 的质疑，不仅引发争议，也让人看见，在跨性别议题中，最令人心酸的，往往是未成年人的处境。

在一些国家，法律允许未成年人在所谓的“性别确认医疗”下接受干预。

例如，在青春期开始时（大约11–14岁），孩子可能使用“青春期阻断药”暂时延迟身体发育；随后再给予“跨性别激素”（如雌激素或睾酮）。

进一步的干预可能包括手术。虽然生殖器手术通常延后，但在某些国家，16–17 岁青少年在经过评估并获得父母同意的情况下，可能接受胸部手术。

尽管极少数儿少接受变性手术，法律干预反而是削弱对儿童的保护，打开缺口，使更多家庭在不自知中被堂而皇之地侵犯，引发更广泛的社会与文化危机。

官方声称这是“保护孩子”，实际上，却是披着善意外衣的文化实验，其伤害却是伴随一生。

想象一个刚进入青春期、心智尚未成熟的孩子，却被告知：“你与普通孩子不同，需要改变自己。”

当孩子在成长关键期，被引导去改变身体和性别，这真的算是保护我们的孩子吗？

还是邪恶残忍地摧毁他们的身心灵和未来？

这样的干预可能让孩子走上一条无法逆转的道路，身体、心理乃至整个人生都可能因此留下永远的伤痕。

2）孩子、父母面对的压力

孩子被前卫文化潜移默化、所谓医疗权威，甚至学校教育不断灌输“自己与普通孩子不同”的观念，在这样刻意的环境下，很容易产生变性念头。

有些孩子甚至为了坚持变性，与父母爆发激烈冲突。在法律撑腰下，父母的保护权被剥夺，在无奈或诱导下妥协，同意所谓的治疗。

这不是保护，而是伤害，是远超想象的深远伤害——对孩子，可能是一生无法挽回的损失；对父母，可能是一生无法摆脱的悔恨。

非但媒体通过各种渠道不断灌输 LGBTQ 文化；一些国家的教育体系与医疗话语也强化这种倾向；

与此同时，这些国家的法律与制度，往往对敢于讲真相的人施加压力。

3）言论自由的代价——一句言论，六年诉讼

2020年，巴西女医学生 Isadora Borges 因发表关于性别的观点而卷入法律风波。她在社交平台 X 上表示：

“跨性别女性显然是出生为男性。”

“无论手术、荷尔蒙或外表改变，一个人即使自我认同为跨性别人士，仍保留出生的 DNA，是无法改变的事实。”

这番言论在网络上引发争议，并被跨性别政治人物 Erika Hilton 举报，最终被检方以“跨性别歧视”罪名起诉。

2019 年, 由于巴西联邦最高法院 ( Supreme Federal Court of Brazil)的裁决将此类行为等同于种族歧视，她一度面临最高 10 年监禁的风险。

案件自 2020 年开始，历时约 6 年。期间她承受舆论压力，并面对可能入狱的风险，仅因表达自己的观点。

最终，2026 年 3 月中旬，法院裁定她无罪，指出其言论不构成攻击、威胁或煽动暴力。

有人称此案为“言论自由的里程碑”，这固然值得肯定，然而也不禁让人质疑，是否忽略了更关键的问题。

一个医学生，因为表达生物学观点就被打压，甚至险些入狱。法院最终仅裁定言论“不构成攻击或煽动暴力”，而她所陈述的事实本身并未被审视。

她经历多年调查与审理，长期面对入狱风险；即使最终无罪，也没有公开资料显示有人对她所承受的压力与损失作出道歉或赔偿。

当一个人因讲出自己所理解的事实而被追究，最终又被认定不构成犯罪时，她所付出的代价，是否就这样被忽略？

值得注意的是，这类案件会带来“寒蝉效应”。当有人因表达观点被起诉，并长期承受法律风险，其他人便可能因惧怕后果而沉默，不敢再公开说真话。

4）以爱和真理守护孩子成长

父母关心的，不只是孩子是否长大，更是他们将会在怎样的环境中成长。

从大自然的花草树木、空气，到每日的饮食；从家庭传递的观念，到社会文化与价值观，再到学校教育的引导，甚至法律与制度的方向——

这一切都在潜移默化地塑造孩子的思维、三观与未来。随着环境与社会文化的逐渐改变，我们不得不问：

“今天的世界，真的有利于孩子健康成长吗？”

孩子不是实验品，任何诱导未成年人改变身体和性别的做法，都是披着“关爱”外衣的邪恶。

圣经告诉我们上帝就是爱，祂的话是真理。真正的守护，是让孩子在上帝的爱与真理中，身心灵健康茁壮成长。

这世道贼喊捉贼，谁是谁非难以辨清。唯有上帝的话是两刃的利剑：

上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辨明。（希伯来书 4:12）

孩子的成长和心智需要正确的引导与保护，任何可能造成长期伤害的做法，都违背了上帝对儿童的看顾。

把孩童带到要耶稣跟前，因为祂说：

盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。

我来了，是要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。（约翰福音10：10-11）

当以上帝的爱和真理保护我们年轻一代：

“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴言22:6）

结语

撒旦和邪恶的人造成诡谲怪诞的时代，不断以各种手段侵害我们的孩子。

要坚持表达信念，可能需要付上代价。即使一个人最终被证明无罪，仍可能经历误解、压力，甚至长时间的消耗。

圣经没有应许不会面对这样的处境，反而提醒说：

“用爱心说诚实话”（以弗所书 4:15）

主耶稣也说：

“人为我的缘故辱骂你们、逼迫你们……你们就有福了。”（马太福音 5:11）

这并不是鼓励冲突，而是提醒我们，当一个人因坚持真理而承受压力时，上帝看见，也记念。

为了让孩子拥有健康成长的未来，我们必须勇敢站立。然而，这个时代更真实的挑战是——

不是所有代价都会立刻得到公正的补偿，也不是每一个无辜的人都会被还原名誉。

或许在人看来，有些不公平没有被弥补，但在上帝眼中，每一个选择站在真理中的人，都不是徒然的。

愿我们在诡谲邪恶的时代中，不放弃对真理的坚持，也不丢弃爱人的心。在压力之下，仍勇敢发声，坚定站立。

圣经给我们的盼望是：

“事情的终局强如事情的起头。”（传道书 7:8）。

不再沉默的议士——约瑟

路加福音 23 章记载，当邪恶之人陷害耶稣，给祂加上莫须有的罪名，把祂带到 本丢·彼拉多 面前时，彼拉多召齐祭司长、官府和百姓，对他们说：

“你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来。

就是 希律·安提帕 也是如此，所以把他送回来。可见他没有作什么该死的事。故此我要责打他，把他释放了。”

然而众人却一齐喊着说：

“除掉这个人！释放 巴拉巴 给我们！”

这巴拉巴是因在城里作乱杀人下在监里的。

彼拉多再三劝解他们，但他们不断喊着：

“钉他十字架！钉他十字架！”

在群众的声音与压力下，彼拉多最终妥协了。

当真理被压倒，正义被扭曲，无辜的人被处死。就在这样黑暗的时刻，圣经提到一个人——亚利马太的议士约瑟。

1）他没有趋权附势

有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。众人所谋所为，他并没有附从。

他本是犹太亚利马太城里素常盼望上帝国的人。（路加福音 23:50-51）

“议士”指的是犹太公会的成员。犹太公会是当时犹太人最高的宗教与司法机构。

一般由 71 人组成，一位大祭司为首，另外 70 位议士，成员包括祭司长、长老和文士，是当时犹太社会的权力中心，拥有极高的权威和影响力。

约瑟正是这个体制中的一员，是在权力核心里面的人。换句话说，他在宗教和社会上都有相当的地位。

而耶稣正是被这个公会定罪、交给彼拉多，因为在当时罗马帝国的统治下，他们没有执行死刑的最终权力。

这些假冒为善、有权有势的宗教领袖设计谋害、污蔑耶稣时，约瑟都看在眼里。

当众人都选择附和、沉默，甚至参与这场恶行的时候，约瑟既不趋权附势，也不随众行恶，圣经特别强调：

“众人所谋所为，他并没有附从。”

附从权势和多数人往往是最安全的选择。约瑟却选择不参与、不附和、不与恶人同谋。

真正盼望上帝的人，不为讨好人而违背良心。

人常常习惯随波逐流、趋权附势，但上帝仍然寻找那些不附和不义的人。

诗篇第一篇1至2节，告诉我们谁是蒙福的：

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

2）害怕却不再沉默

亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。（约翰福音 19:38）

原来约瑟早就是耶稣的门徒。只是因为身份与环境的压力，他一直暗暗地跟随主。

身为公会成员，一旦公开支持耶稣，他很可能被排斥，甚至与整个公会为敌。

更何况，当时的大祭司是犹太人最高的宗教领袖。高压下，他一直把对耶稣的尊敬和信仰藏在心里。

然而，耶稣被钉十字架后，他却做了一件令人惊讶的事：

有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候上帝国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。（马可福音 15:43）

“放胆”这两个字说明一件事，纵然害怕，他也不再隐藏，也不再沉默。也许，当他看见耶稣在十字架上的无辜、忍耐与爱时，他的良心被深深触动。

他可能意识到，如果继续沉默，就等于默认这场不义。于是，这个曾经害怕的人，他放胆去见彼拉多，勇敢求得耶稣的身体，为主作了公开的见证。

他没有等待安全的环境，也没有附和大众的压力，而是在最黑暗的时刻为真理挺身而出。

真正的见证，往往不是在安全的时候说话，而是在压力之下仍然选择站在真理这一边。

可能曾经隐藏信仰、害怕表达，但关键时刻，真正的勇气是即使害怕，也要为主行动。

在这个趋权附势、随波逐流的时代，上帝寻找的正是那些害怕却不再沉默的人，敢于坚持真理，勇敢为主作见证。

3）献上自己的坟墓

到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的。他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多就吩咐给他。

约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。（马太福音 27:57-60）

约瑟不仅是尊贵的议士，也是财主。他凭着社会地位去见彼拉多，求耶稣的身体，并安放在新坟墓里。

这座坟墓不是随便找来的，而是他为自己预备的新坟墓。在犹太文化里，人一生通常只会为自己预备一次坟墓。

把自己的坟墓献给耶稣——这不仅是一种尊敬，也真实的付出，更是在权势面前表明立场。

信仰若只是心里认同，并不困难，但当信仰涉及自己的利益，献上资源、名声、地位、甚至附上受苦的代价时，就显出真正的信心。

那一刻，约瑟把坟墓献给耶稣，就是信心的见证。却没想到，三天后，耶稣不再需要坟墓，祂从死里复活，胜过一切的权势——

人的权势、黑暗权势，甚至死亡的权势，都不能困住祂。

上帝的计划从不落空。何等荣幸，约瑟竟成为上帝计划中的器皿，在需要的时候挺身而出，并献上新坟墓。

因此，耶稣虽然被当作罪犯处死，却葬在财主的坟墓里，就应验了先知的预言：

祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与财主同葬。（以赛亚书 53:9）

结语

亚利马太的约瑟是尊贵的议士；善良公义的人；等候上帝国的人；曾经暗暗的跟随主；但最后，他成为勇敢为耶稣收尸安葬的人。

当众人喊着要钉耶稣十字架的时候，当门徒四散逃离的时候，站出来的人，竟然是这个曾经隐藏信仰的人。

这也提醒我们，有些人开始时很热心，后来却退后，有些人开始时很隐藏，却在关键时刻勇敢站出来。

不是谁开始得最热心，而是谁在关键时刻仍然忠于主。

来临的4月3日，纪念耶稣为世人受难，且被钉死在残忍的十字架上，三天后，庆祝耶稣从死里复活。这也让我们借此省察自己的信仰，以及我们与主的关系。

当众人高喊：“释放巴拉巴给我们！”时，让我们看见，法律本应惩恶，却反而被用来压制奉公守法的人。邪恶光明正大地进行，而守法者稍不小心，反而可能受惩。

在弯曲悖谬、利益至上、趋权附势、随波逐流的时代，上帝仍然寻找这样的人——

不附和恶人的计谋，不纵容一切不公不义；更不再沉默，勇敢为真理站立。

愿我们效法善良公义的议士——约瑟，关键时刻，把握时机勇敢为主作美好的见证。

四种心田

上山前，先吃好好吃的蛋糕！

（2026.2.12）

路加福音8：4–15节，耶稣讲了“撒种的比喻”。

当许多人聚集，又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣对众人说：

有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。

有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。

又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。

门徒问耶稣说：“这比喻是什么意思呢？”

耶稣私下解释说：

“这比喻乃是这样，种子就是上帝的道（上帝的话）。”

种子都是一样的，都是优质的。不同的，是落在哪里？

上帝的话被撒出去，不是一次，也不是只给某一类人。

1）路旁 —— 被魔鬼夺去   

那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。（路加福音8:12）

也许从小上主日学，参加青少团契；求学时去校园团契；单身时去小组，也听过朋友传讲耶稣和天国的福音。

落在路旁的，不是没有听见上帝的话，可惜没有真正落进心田里。就像不认真看待上帝话语的，容易给撒旦机会夺去。

这里的飞鸟就是魔鬼撒旦。魔鬼总是积极地夺去人心里的真理，因魔鬼不想人信而得救。

是否只是“听过”，却没有让上帝的话停留下来？

2）磐石 —— 经不起试炼

那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。（路加福音8:13）

落在磐石上的，是经不起试炼的。听了上帝的话，当时感动，也接受福音，却心里刚硬不能扎根。

因为心是磐石，上帝的话难以滋润。这样的信心，看起来热心，却经不起日晒雨淋，很快就枯干了。

是否在面对环境、压力、误解、现实的打击，以及利益冲突与选择时，就退后不前，把上帝的话放一边？

3）荆棘 —— 被今生挤住

那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。（路加福音8:14）

落在荆棘里的，是看重今生的物质和享乐。这里特别真实。不是被罪打败，而是被生活一点一点挤走。

为了追求荣华富贵和世界的享乐，被忙碌、焦虑、比较、人的肯定、与成就感的追逐，慢慢把上帝在心里的位置压小了。

结果可能不是完全离开信仰，却再也结不出生命的果子。

是否为了名利地位、物质、享乐，就毫不犹豫的把上帝的话置之脑后？

4）好土 —— 忍耐着结实

那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。（路加福音8:15）

当上帝的话落在诚实善良人的心里，就能结出果子，祝福他人。

现今世界邪恶的难以形容，因此许多人的爱心渐渐冷淡。

要在冷漠无情，甚至极度残忍的世界里，继续保持温度，继续持守诚实善良，确实不容易。

上帝的话是真理，在充满谎言和黑暗的世界里，是不会熄灭的曙光。

关键不在人的聪明、能力或背景，而在，诚实善良的心，并坚持遵上帝的话语，做对的事情，忍耐着结实。

结果子不是一瞬间的事，而是在长期坚持、守住、不放弃中发生的。

是否愿意在充满试探诱惑的世界里，继续持守真理，在这邪恶的时代，结出美好的果子？

结语

事奉多年，回顾之下，虽有因为各种原因离开上帝，但也有继续持守、开花结果的。

一样的种子，都是美好的，不同的，是落在谁的心田里。

有句话说：“花落谁家？”

同一朵花，是被糟蹋，还是被珍惜，不在花本身，而在接住它的人是谁。

同样，上帝的道赐给众人，关键不在道本身，而在人的心，是否成为好土。

但愿我们都是好土。让上帝的话语深深扎根在心里，不容魔鬼夺去，使我们不但信而得救，更能因真道而活。

在这越来越黑暗，人心越来越冷漠的世界里，让真理在我们心中茁壮成长，持守诚实善良的心，忍耐等候，结出生命的果子。

耶稣说了这些话，就大声说：“有耳可听的，就应当听。”（路加福音8：8）

山上来一道“草莓古老肉”

早上的山景
（2026.2.13）

下山前吃心心念念的野猪肉

(2026.2.14)

 
一盘不够去隔壁档叫多一盘
昆达山三天两夜就过去了！