谁忠心有见识？

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男孩青春十七！热血、奋进！！

（12.9.25）

马太福音24章论到主再来和末世预兆。当时门徒问耶稣：

“请告诉我们，你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”（马太福音24:3）

其中耶稣说：

“你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。

民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。”（马太福音24:6-8）

过去十年一次大地震与滔天洪水，如今却一年内发生无数次，越来越频繁的天灾人祸，提醒我们什么？

战争的武器不再是刀和枪，而是杀伤力足以毁灭世界的军火，又提醒我们什么？

很明显，世界不会越来越好，不然圣经预言就无法印证。耶稣的话正按着时间顺序逐步应验，我们早已走过了“末期还没有到”和“灾难的起头”。

1）21世纪的世界

21世纪的我们更感震惊，不仅面对频繁的天灾人祸，更因人心败坏到了极点。

人可以为了金钱欺骗亲朋好友、贩卖人口，甚至校园也成为霸凌温床，视人命如草芥。越来越多青少年失去善良与良知，这一切正如圣经所描述：

“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（马太福音24:12）

主快来的显著预兆之一，就是社会沉迷淫乱，道德迅速崩坏。LGBTQ+人权组织打着“爱”的旗帜，高喊“性平权”口号，却是鼓吹放纵情欲，导致性泛滥。

更可恶的是，他们迷惑孩子，使他们叛逆父母，混淆性别认知，鼓励变性，把孩子推入黑暗深渊。

挪亚时代，人终日所思想的尽都是恶，洪水就在一夜之间骤然降下，吞没全地；

又如所多玛的光景，人不能分辨善恶，凶残邪淫、罪恶满盈，烈火硫磺毫无预警地倾泻而下，瞬间毁灭全城。

环顾今天社会的种种景象，难道不是正逼近但以理所预言的“三年半大灾难”吗？

大灾难之后，人子必如闪电般降临，是否预备好临接主的再来呢？

2）要忠心有见识

谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？ 主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。

我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。（马太福音24：45-47）

耶稣讲完末日预兆和再来的情景后，就反问门徒：

“谁是忠心有见识的仆人呢？”

忠心——持守主托付的使命

忠心不是嘴上说爱主，而是在任何境况中都尽心尽力完成主交托的责任。忠心的仆人不会因主迟延就放松，也不会因环境艰难就退缩，而是坚持活出真理，继续爱主爱人。

“主人来了，看见他这样行，那仆人就有福了。”

有见识——明白主的旨意如何

有见识的仆人懂得分辨时代的光景，不被假先知、谎言和世俗价值观迷惑，而是紧紧抓住上帝的话。

见识也表现在懂得“按时分粮”，在适当的时候按照上帝的旨意侍奉祂。

换句话说，耶稣强调的不是“聪明绝顶”的知识，而是有属灵洞察力，懂得看局势，在合适的时候做合适的事。

试问，我们是忠心又有见识的仆人吗？

3）不要又恶又懒

倘若那恶仆心里说，我的主人必来得迟， 就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。 

在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来， 重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。（马太福音24：48-51）

耶稣以忠心有见识的仆人，对照恶仆的下场。祂警告一些自称基督徒，却完全不把祂所托付的放心上，认为祂没这么快回来，就动手“欺负人”和“只顾享乐”。

——动手打同伴

这样的仆人不顾念弟兄姐妹需要，反而用言语或行为去攻击、欺压别人。他忘记了主托付的“彼此相爱”，反而自大自利，甚至伤害同伴。

是否以为主不会这么快再来，就欺负、霸凌、甚至剥夺为生活挣扎的弟兄、下属和员工？

——与酒醉的人一同吃喝

恶仆不警醒等候主，而是追随世界享乐，沉迷世俗，放纵情欲，寻求短暂的满足。他们与沉醉的人同流合污，把光阴浪费在宴乐与放纵中，全然忘记主的吩咐和警告。

耶稣说恶仆的结局要与“假冒伪善”的人同列，因为他们表面是主的仆人，却不忠心、不真实，口称信主却行事败坏，正如法利赛人外表虔诚却里面充满恶毒。这样的虚伪最终必被弃绝，失去与主同在的福份。

所以，我们不可自欺，乃要在信仰上真诚，在生活中忠心，成为讨主喜悦的仆人。

是否只顾和酒醉人一同吃喝宴乐，没有顾念他人需要？

4）今生不比永恒

健康并不是永生；安逸不代表永生；成功换不了永生；

财富不能买永生；权力得不着永生；名声给不了永生。

宗教仪式和善行也不能赚取永生，惟有拥有耶稣基督才能拥有永生。

圣经说，人活在世不过是客旅，纵然再风光，也终将过去。人人都有一死，而死后有审判，这是铁一般的真理。

因此，可怕的不是死亡，而是离开世界后，是否预备好面对审判，是否能坦然见主？

凡接待祂（耶稣）的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。（约翰福音1：12）

我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。（腓立比书 3:20）

证明这事的说，是了。我必快来。阿们。主耶稣啊，我愿你来。愿主耶稣的恩惠，常与众圣徒同在。阿们。（启示录22:20-21)

结语：

耶稣论末日预兆时，那时离末日尚远，但门徒没有因此怠慢，反而忠心完成主的托付，甚至舍命也在所不惜，把福音传到各地，建立教会，才有今天的我们。

如今，我们正处在更逼近终点的关键时刻。虽然不知道末日是哪一天？只是知道等候主再来的关键，不在于知道“何时？”，而在于“是否随时预备好？”。

警醒守候才是首要任务，在日常生活中忠心尽责。即使主再来不在我们这一代，也不可懈怠，更要警醒，作那忠心有见识的接棒人，把福音传遍世界。

我们是那忠心又有见识的仆人吗？

你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。（以弗所书5：15-17）

 （18.9.2025）

教导孩子善良正直

放假了，要带男朋友Bobby回来给我们看！
第一次买这么大的 brown bear 取名Bobby！

(08.08.2025)

“Justice for Zara” 事件惊动全国。13岁可爱女孩 Zara Qairina Mahathir 在学校宿舍疑遭 “权贵后代严重霸凌” 而导致死亡。

虽然案件仍在调查中，但从一些曝光的证据，包括女孩和母亲的对话，不难看出霸凌者的恶劣行为。

在社会上也一样的存在许多霸凌事件，一些个案最后不了了之，因背后有有权势人在操纵。

这些悲剧凸显，有权势的人缺乏自重，其行为不仅伤害某人，更会撕裂社会的公义与信任。

唯有公开透明的审讯，才能让人民相信背后没有肮脏的权力操纵。

人民受够无法无天的霸凌，也同情 Zara 与失去孩子的母亲。成千上万的马来西亚人不再沉默，各族各地群起发声，要求真相，为 Zara 伸张公义。

校园本该是美好的，但马来西亚多宗的校园霸凌，甚至宿舍谋杀案，令人恐慌，不能视而不见。

这些青少年的恶行怎么形成呢？这些霸凌者不一定来自权贵家庭，但他们的行为令人费解。

1）家庭塑造孩子的人格

任何孩子若在冷漠与暴戾的环境中成长，耳濡目染之下也可能学会残忍与霸凌。若这些性情扭曲的孩子出身权贵之家，便更可怕，因为残忍加上权力就更肆无忌惮。

若无人管教克制他们，可能他们将凭父母的势力在社会上位，最终演变成横行无忌的魔头，不再只是校园恶霸，乃是社会祸害，把黑暗与恐惧延伸到更多人的生命里。

实例：

圣经里有一个权贵家族，就是恶人当道，民不聊生的血淋淋例子:

公主亚他利雅的父亲是亚哈王，亚哈效法其父亲暗利行恶。暗利也就是亚他利雅的祖父，圣经评价暗利“比以前的列王更恶”。

亚他利雅的母亲是恶名昭彰的耶洗别皇后。耶洗别的父亲原本是邪恶的巴力祭司，后来弑主篡位成为西顿王，并把女儿耶洗别嫁给以色列王亚哈为妻。

父亲亚哈与母亲耶洗别的联姻，不仅把崇拜巴力的风气带进北国以色列，也把邪淫、残暴与滥杀引入其中，使本已败坏的国家，道德更加迅速沦亡。他们的女儿，公主亚他利雅在耳濡目染之下，更是冷血无情，毫无人性。

后来，亚他利雅下嫁南国犹大王约兰，成为王后。于是，巴力崇拜与邪恶家族的传承，也蔓延进了犹大国，并展开扩大。圣经说：

约兰行以色列诸王的道，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻；行耶和华眼中看为恶的事。（历代志下 21:6）

约兰王去世后，他和亚他利雅所生的儿子亚哈谢接续作犹大王。亚他利雅更是与外家同流合污，教唆自己的儿子亚哈谢行恶，把邪恶代代传递下去。

圣经如此记载：

亚哈谢登基时二十二岁（有译本作四十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。

他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。（历代志下 22:2-4；列王纪下 8:25-27）

一年后，亚哈谢被耶户所杀。亚他利雅听见儿子被杀，便亲自篡位，她冷酷无情，为了权力不惜屠杀王室后裔，甚至连亲孙子也不放过。当时只有王子约阿施被救走，其余无一幸免。

亚他利雅妄想灭绝大卫后裔，斩断上帝应许，好取而代之。家族邪恶的传承，在亚他利雅身上展现的淋漓尽致。

南国犹大最大败笔，就是与北国以色列恶人亚哈家结盟，迎娶公主亚他利雅。她给犹大国带来巨大属灵黑暗、政治杀戮与混乱，成为国家的祸害。

小结：

家庭是孩子第一所学校。父母的言行举止，会在日常生活中耳濡目染地影响子女。

家里充满温暖与正直，孩子就学会关怀与公义；家庭充斥冷漠与暴戾，孩子也可能在潜移默化下变成恶人。

家庭塑造人格，邪恶能代代传递。孩子不是天生残忍，而是在耳濡目染中逐渐塑造成怪物。

亚哈家族提醒我们，邪恶会代代传递、不断升级。父母必须以身作则，把善良与正直活出来，才能扭转局势。

2）校园影响孩子的成长

孩子在父母守护下长大，进入校园是成长的重要阶段，也是第一次踏入群体生活，学习知识与人际关系。

我们不能阻止孩子学习独立，也不能过度保护，以致他们失去自我防卫能力。能做的，就是不断叮咛孩子学习保护好自己，并祈祷不要遇上恶霸。

即便如此，孩子在校园里仍可能遭遇滥权或被故意刁难。

实例：

男孩参加一项全国性比赛，共有五个阶段。第一阶段在州属内选拔，胜出者才能晋级全国赛。

第二和第三阶段改为线上比拼，每组三组对决。他们组在前两个阶段都获胜，他个人连续拿下“全场最佳演讲”。

第三阶段表现同样出色，伙伴配合良好，个人再次拿下“全场最佳演讲”。结果却令人意外，被认为最弱的一组反而夺第一，他们只能排第二，另一州属队伍第三。

遗憾的是，虽然拿下“最佳演讲”，但还是失去晋级机会。评审却没有解释评分理由，孩子们难免困惑，明明表现良好，为何仍然落后？

检讨中发现，三名评审中一位来自获胜队伍的州属。即便无法断言有偏私，这种安排本身就损害公平性，恐怕万一评审不公正。

孩子们感到失落，却仍努力接受结果。父母虽感惋惜，却借此提醒孩子，在一个不总是公平的环境里，依然要坚守公正。

女孩和同学参赛，却遇见偏袒自家学生的老师，不惜用卑劣手段，把赛场变成权力游戏。

队友形容这位老师时，只说了四个字：“令人毛骨悚然”。

当教育者失去操守，不仅玷污比赛，更让孩子把不公当作“正常操作”。若不及时指正，这种错误价值观将潜移默化，影响孩子品格，并延续到社会。

要有公平透明的制度，成年人必须以身作则，才能让努力者心安，社会的未来更有希望。

小结：

校园里，孩子学习合作与公平健康的竞争，体验友情与关爱；或许会面对霸凌与不公，这正是师长传递正确价值观的机会，指引孩子坚持做对的事情。

老师的操守、公平的制度，以及师生和同学间的氛围，都会影响孩子的价值观和品性。

不公正的校园环境，会让孩子习惯把歪曲手段视为常态；相反，公平有爱的环境，能激励他们勇敢向上。

校园不是权力斗争的场所，而是培育公义与善良的沃土。

3）教会是孩子的金灯台

教会是在家庭与校园之外，孩子建立信仰根基、灵命成长的地方。

一个人若只有智商（IQ），或许聪明，却未必懂得与人相处；要有情商（EQ），才能管理情绪、建立关系，比单纯会读书更重要。

但若缺少灵商（SQ），没有正确价值观和善恶的判断，就算再聪明伶俐，也可能会走偏，用自己的聪明伤害人。

看看我们的社会，许多作恶的人并非无脑笨拙，甚至他们是有知识、有手腕，善于建立关系网，高层结党、狼狈为奸。这些人把聪明变成权谋，把人际变成操纵。

唯有灵商能守护初心，使人不至偏向邪恶。三商兼备，才能塑造完整的人格。

教会就是孩子的金灯台。孩子在这里认识上帝，学习真理，懂得彼此建立、爱人如己、宽恕与怜悯，成长为善良、正直、勇敢的人。

实例：

小女孩因主日学老师不满其父母，被故意针对排斥，心灵受伤，失去笑容，父母极其难过。

虽然在母亲鼓励和开导下继续留在这教会，但却潜意识里对这教会有偏见，也缺乏归属感。

试问，这样的霸凌行为是否适合做主日学老师？或教会牧者领袖？

老师本该爱护和造就孩子，却成了绊脚石。这样的霸凌，不应该在教导真理的教会存在。

教会分党结派、权力斗争，领袖无爱心和灵命却在位，牧者自私自大，不按上帝心意牧养，反而打散羊群，教会就失去本质。

若不能在社会做好见证，反倒把社会的不义操作，和世界的道德文化带进教会，教会将会失去光和盐的功效。

教会不能失去本质，要活出爱和真理。教会也是世界的光和盐，光能照亮黑暗，盐是防腐。

小结：

教会是上帝的家，不是每个孩子都有机会在这里成长，而身为上帝的儿女却有这份荣幸。

孩子在教会中长大，教会就成为他们的金灯台，不仅敬拜上帝，更是培养品格的家园。在这里，孩子建立良心，学会在善恶不分的世界分辨是非对错。

在教会被点燃的孩子，无论在家庭、校园、社会，或世界角落，都能成为那盏点燃的灯，照亮自己，也照亮别人。

当耶稣的美名因为孩子被高举，就吸引更多孩子和家庭进入教会，成为社会的光和盐。

4）社会需要正义的榜样

我们的孩子离开校园进入社会，面对复杂多变的世界，能否成为好榜样？

孩子的成长，家庭与学校是关键，教会更是灯塔，指引他们走向善良与正直。

在道德败坏、善恶不分的时代，父母、老师和教会领袖更当竖立榜样，让孩子看见、尊敬，并愿意效仿。

一个敢于坚持真理、勇敢为弱者发声的英雄，会在孩子心中点燃正义的火苗。相反，若社会充斥滥权与霸凌，孩子看到的就是“恶人当道”的现实。

因此，我们需要更多勇敢正直的榜样，让孩子相信。善良不是软弱，公义不是虚无，而是真实能改变社会的力量。

实例：

东姑麦慕是大马首位出任首席大法官的女性，她于2019年5月上任，于今年7月1日荣休。

她主审多宗具有重大影响的宪法与公共案件，并在多个裁决中敢于持不同意见，即使面临政治、宗教压力，也始终以法律与证据为依据。

她的公正无私、坚守宪法与司法独立、突破性判决和卓越领导赢得各民族尊敬，在她荣退后一次讲座时，她说：

“就我个人而言，最大的威胁来自政客。”

此言一出，出席者都会心一笑。

在马来西亚，政客滥权企图干预和操纵法官并非新鲜事，难怪人民对司法公正常常心存质疑。

虽然东姑麦慕是回教徒，在父权社会被看为弱者的女性，但她却勇敢的执行人民所委托的使命，实在令人敬佩。

正义的法官能让人民对司法有信心，天父的儿女更是要活出真理和爱，在这善恶不分的社会成为正义的榜样。

社会常欺负老实人，教导孩子善良正直可能会被笑作傻子。然而，身为基督徒，我们认识上帝、认识真理，不能随波逐流。

小结：

耶稣说：“我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”（马太福音10：16）

面对校园霸凌时，我们的孩子能否勇敢坚持公正？走进社会仍坚守良心，不随波逐流？在复杂的世界分辨善恶对错，成为正直的声音，揭穿谎言，扶持弱小，照亮黑暗？

愿我们活出正义的榜样，点亮孩子的心；愿他们被差遣出去，把光带进黑暗角落，用真理、公义与爱照亮世界。

一盏正义的灯也许渺小，但当许多孩子都成为“金灯台”，就能把黑暗的角落一一点亮，让世界不再一样。

结论：

孩童的动作，是清洁，是正直，都显明他的本性。（箴20:11）

然而，世界正在冒犯我们的孩子，不断污染他们的心灵。

在道德迅速堕落的世界里，孩子正面对重重挑战，教导他们善良纯正、不存邪恶心思，不做无情无义的人，是我们不可推卸的责任。

无论家庭、学校，教会都要给孩子健康的成长环境，以身作则教导他们善良，使孩子正直善良、光明磊落。

保罗对提摩太说，这些事你要吩咐人，也要教导人：

不可叫人小看你年轻。总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样。（提摩太后书4：12）

出闸啦！回家的喜悦全都写在脸上！

太狠了吧？
不按照人家心意剪，一刀剪成平头。
幸好情绪稳定，虽然难过，还是算了。
女儿，没关系，反正会再长！

平头没关系，有帽子救场，酷可爱！

美好时光总是特别快，
假期一下子就过去了！

(19.08.2025)

尸首和鹰

因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，
和天使长的声音，又有上帝的号吹响。
那在基督里死了的人必先复活。
以后我们这活着还存留的人，
必和他们一同被提到云里，
在空中与主相遇。
这样，我们就要和主永远同在。

（帖撒罗尼迦前书4：16-17）

和青少年人查考《马太福音》第24章，门徒问耶稣：

“你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”（马太福音24:3）

耶稣提到许多末世的现象和警告，其中很重要的就是24章23-28节，耶稣清楚地提醒门徒：

“要提防假基督、假先知。”

这不仅是当时对门徒的提醒，更是给我们今天的警告。

1）似是而非的真理

“那时，若有人对你们说，基督在这里。或说，在那里，你们不要信。

因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”（马太福音24:23–24）

耶稣提醒门徒，末世的迷惑往往来自“看似属灵”的表象。

有时，真正危险的不是那些明显反对耶稣的人，而是披着属灵外衣、混淆真理的假基督、假先知。

他们模仿真理的外貌，套用属灵语言和圣经词汇，用耶稣的名掩饰虚假教义，使人误以为出于上帝，因此放下警惕，接受错误的信仰。

“似是而非的真理”就是冒牌货。就像一个卖假珍珠的骗子，说他的珍珠是真的。

这些宗教声称“我们信基督”，看似尊重耶稣，听起来像福音，但他们所讲的，并非圣经中的救主耶稣，而是另一个“基督”。他们借用耶稣的名来宣传，许多人因此受迷惑。

例证：东方闪电 （全能神教会）

东方闪电，又称为全能神教会。说是信耶稣，却宣称“基督已经再次降临”是一名中国女子。

甚至荒谬的引用马太福音24:27中“闪电从东边发出”，断章取义证明“东方闪电”，就是“女基督”在东方兴起。

他们的网站精心制作，看似正统基督教，利用耶稣图像、圣经语言、福音词汇，诗歌也唱“真理、光明、救恩”，用许多属灵用语，仿佛虔诚，实则欺骗。

明明否认耶稣是唯一的基督，网站上却使用耶稣的形象，让人以为这是正统信仰，其实是混淆视听、引人上当；

他们否认圣经权威，却捧着红色封面的书，装作敬虔读经，其实那是他们自编的教义。更是无耻的宣称：

“圣经已经过时，现在上帝有新的启示。”

全能神教会传讲似是而非的真理，鱼目混珠欺骗人。事实上，他们不仅没有真理，更彻底否定圣经的权威，与耶稣唯一救主的身份。

除外，他们也用大量的“神迹见证”与灵异叙述来营造属灵氛围，达到迷惑人心、诱导人相信“女基督”是真的。

他们的网站和视频充满“神迹”的说法：

“我病得很重，信了全能神后忽然好了。”“我被逼迫时在梦里看到异象，主安慰我。”“我在祷告时感到火从头顶流下来……”

这些多为心理和情绪上的，而不是公开可验证的神迹。再说，就算确有大神迹大奇事，基督徒应该清楚明白，不是神迹就从上帝而来，邪灵更喜欢以灵异事件迷惑人。

不要只追求神迹，更重要的是认识圣经真理。

放眼今天的世界，假宗教、假信仰到处招摇撞骗，借着“上帝”的名、打着“基督”的旗号，甚至行“大神迹大奇事”，让人信以为真。

耶稣，说：“你们不要信。”

1）是却偏差的真理

“看哪，我预先告诉你们了。

若有人对你们说，看哪，基督在旷野里。你们不要出去。或说，看哪，基督在内屋中。你们不要信。” （马太福音24:25–26）

“是却偏差的真理”  就是掺假的真品，在真理的基础上，加进了人意、传统、文化、迷信、和错误的神学。

他们看似更接近真理，却又不是纯真真理的真理。因此看起来是真理，却又好像有所偏差。

然而，基督徒要清楚了解，圣经真理是纯真的，稍有偏差都不是真理，更何况掺杂了乱七八糟的东西。

有些看起来正统，尊崇耶稣，讲悔改、讲恩典、讲爱的教派，但当你仔细研究，就会发现其中掺杂了人意，甚至过度依赖制度与传统，使信仰逐渐偏离真理。

制度和传统本身是好的，可以维持秩序、帮助信徒持守信仰和纪律。但一旦被不怀好意掌权者滥用，就容易变成操控信徒、束缚自由、甚至成为谋利的工具。

这时，上帝的事工就被扭曲，变成辖制人灵魂的枷锁，失去了福音的本质。

耶稣预先警告，说：“你们不要信。”

例证：天主教

1517年，神父马丁·路德（Martin Luther）看见教会偏离圣经真理，就将《九十五条论纲》钉在德国威登堡教堂门口，公开挑战教廷。

当时，圣经多用拉丁文书写，虽然天主教相信耶稣是救主，圣经也重要，问题是，只有神职人员能接触和讲解圣经，平信徒几乎无法接触和阅读。

更离谱的是，他们在圣经以外，加上许多“人定制度”和“教义”，严重偏离真理。

例如：信徒只能透过神父向上帝认罪；崇拜马利亚为“代求之母”；教宗无误，教宗教导等同圣经，信徒不得质疑，必须服从；炼狱教义，让人误以为得救不单靠耶稣。

当时，为了筹款盖圣彼得大教堂，教会教导说，“人虽然罪得赦免，但仍要为罪在炼狱接受“暂时的惩罚”。

于是，他们推出一种做法，信徒可以为自己和亲人买“赎罪券”，那么就可以减少，甚至免去这些惩罚，包括已经去世的亲人，他们正在炼狱中所受的痛苦也得以勉去。

甚至大声宣传说：

「银钱一响，灵魂脱炼狱。」（意思是你一投钱进奉献箱，你亲人就可以从炼狱上天堂）

带着迷信与恐吓、以金钱换取赦免的教导，让当时无法读圣经、也不明白真理的信徒，只能任由神职人员摆布。

不认识圣经真理，就容易落入人为制度，被传统捆绑，被掌权者以属灵权威操控，以为救恩不单靠耶稣，还必须透过教会体制的认可。

马丁路德捍卫真理，虽遭追捕、生命受威胁，仍坚定抗争，促成后来基督教新教的兴起。

以下是马丁路德宗教改革的“五大唯独”口号：

唯独圣经（Sola Scriptura）

唯独基督（Solus Christus）

唯独恩典（Sola Gratia）

唯独信心（Sola Fide）

唯独荣耀归于上帝（Soli Deo Gloria）

这些信条帮助信徒回归“因信称义”的圣经真理，是救恩和信仰的根基，信徒借此分辨真假教导、不被迷惑。

3）是就是是的真理

“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。

尸首在哪里，鹰也必聚在那里。” （马太福音24:27–28）

“是就是是的真理”，是毫无虚假的真理。上帝的话语真实、清晰，不混淆、不加添。圣经真理出于上帝，不需包装，也无法伪造。

不像那些假基督，说“在这里”“在哪里”“在旷野”或“在内屋”，耶稣基督再来，不用人传话、也不会藏着等人发现。

主再来不是神秘或隐藏的。一道闪电划破天际，从东照到西，是公开的，全世界都会看见祂的荣耀降临。

耶稣话锋一转，说了一个令人深思的比喻：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”

秃鹰是一种吃尸首的大鸟，它总能准确察觉哪里有死亡与腐败的气息，并迅速吞噬那失去生命的尸体。

这是一个严厉又刺痛人心的警告，灵命死亡之处，必遭上帝“揭露”与“审判”。

祂知道哪里有死亡的气息，不会任由假基督、假先知、假道学隐藏不显，审判必像秃鹰一样，肃清那腐败之地。

例证: 圣公会

这些年，西方许多历史悠久的教派，包括圣公会，为迎合世界趋势，否认圣经对同性行为的警告，导致教会严重分裂。身为圣公会一员，实在感到痛心。

教会是光，不该为取悦世界而遮盖真理。就像教会应该帮助吸毒者，却不能支持他们的行为，给他们毒品，把他们推进无底深渊。爱罪人，不等于认同其行为。

2023年，象征圣公会最高属灵领袖的英国坎特伯里大主教贾斯汀·韦尔比（Justin Welby），在全球主教会议期间，公开支持英国圣公会牧师为同性伴侣举行“祝福祷告”。

2025年7月，英国威尔士圣公会宣布切丽·范恩（Cherry Vann）为英国首位女性大主教。她是一位公开的同性恋者，也是一名支持LGBTQ+群体的教会领袖。

这些决定虽看似充满爱与包容，标榜“接纳”“现代”“更新”，实则违背圣经真理，不仅不能救赎迷失的灵魂，反而迷惑许多缺乏分辨力的信徒，使他们一步步走向死亡边缘。

圣经旧约或新约，都明确指出同性恋是罪：

“不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的事。”（利未记 18:22）

“他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”（罗马书 1:26-27）

“不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的……都不能承受上帝的国。”（哥林多前书 6:9-10）

圣经真理是就是“是”，没有含糊空间。任意篡改或扭曲上帝的话语，是对上帝权威的蔑视。

当耶稣再来，一切都显明。圣经说：

“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书 9:27）

人必有一死，是无法否认的事实，死后有审判，也是真实不变的真理。耶稣说：

“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”（马太福音 24:28）

属灵的秃鹰不会错认尸体，上帝的真理不容假冒。到那日，祂的审判必如闪电，迅速临到一切抵挡真理之处。

结语

我们的时代，因着科技进步带来了便利，也带来了泛滥的假资讯、假视频、假消息。

更危险的是，那些假基督、假先知、假信仰也越来越猖獗。他们披着“真理”的外衣登场，若不留心分辨，连选民也被迷惑。

——我们的圣经知识，是否足以分辨假基督、假先知的迷惑？

——是否能辨别“属灵领袖”的教导，是出于真理，还是偏离正道？能察觉其中的偏差吗？

——是否害怕被排斥、得罪掌权者、失去人给的利益和欢心，就不讲真理了吗？甚至否认真理？

要扎根在圣经真理，从圣经认识救主耶稣基督，才能在真假难辨的末世中站立得住。

耶稣的话“是”就是“是”，祂亲口说：

那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。（马太福音24：30）

“天地要废去，我的话却不能废去。”（马太福音24：34-35）

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（2025.6.19）

扫罗为何失败？（二）

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台湾宜兰 (29.12.2024)

上帝命令扫罗完全消灭亚玛力人及其牲畜，以彰显上帝对罪恶的公义审判（撒母耳记上15:2-3）。

因为亚玛力人曾在以色列出埃及时无故攻击他们，阻挡其进入应许之地（出埃及记17:8-16）。

他们以残暴和掠夺闻名，漠视上帝的公义，罪大恶极（申命记25:17-19）。

正如撒母耳对亚玛力王说：

“你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。”（撒母耳记上15：33）

上帝托付扫罗的不仅是军事任务，更是为了考验扫罗对上帝的顺服。因此，在颁布命令之前，撒母耳对扫罗说：

“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。”（撒母耳记15：1）

从撒母耳记上15章，扫罗征战亚玛力事件，看见他失败的根源，好让我们引以为鉴：

1）漠视上帝的命令

“你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”（撒上15:19）

上帝清楚交代扫罗要灭尽亚玛力人及其所有，扫罗却漠视命令，擅自留下上好的战利品。这种不完全的顺服，实质是悖逆。

试问：

——有认真看待和遵守上帝的命令吗？ 

——是否选择性顺服，只顺服“我愿意顺服的部分”？

——是否为了好处，违背上帝的吩咐，甚至丢弃信仰？

如金钱财富、不适当的恋情、面子、保住职位和地位、安逸的生活，甚至不良嗜好等。

小结：

有时不是不信上帝，而是怕跟随上帝“失去或得不着太多的好处。”。

2）急功近利与贪婪

“急忙掳掠财物”（撒母耳记上15:19）

这么多上好的美物，却要扫罗完全毁灭，上帝好像不合情理。按人的眼光，扫罗是王，是领军得胜者，占取战利品似乎合情合理。

但美物当前，真正的考验是——他是否听命于上帝？

“急忙掳掠财物”，显出扫罗毫不犹豫地将个人利益置于上帝命令之上。他的急功近利，不但违背上帝的命令，也暴露出内心的贪婪。

试问：

——有没有拿了不应该拿的东西？

——诱惑当前，是否急于抓住机会，不愿听从上帝命令，也不等候上帝？

——是否在不知不觉中，把金钱和成功看得比“忠心”“顺服”更重要？

小结：

诱惑当前，上好美物触手可及，也许看似合情合理，务要谨慎，不要因急功近利和贪婪，而忘了顺服与等候上帝。

3）为自己立纪念碑

“在那里立了记念碑。”（撒母耳记上15:12）

希伯来原文是“他为自己设立纪念碑”。

扫罗迫不及待地为自己建纪念碑立功名，将胜利的荣耀归功自己，忘了让他得胜的是上帝，也没有归荣耀于上帝。

扫罗在意自己的地位与声望，胜过在意是否讨上帝喜悦。

试问：

——有抢夺上帝和他人的荣耀吗？

——无论是事业、学业、甚至是教会的侍奉，是为了荣耀上帝，还是荣耀自己？

——若没有被人看见、没有被纪念，还会愿意忠心侍奉吗？

小结

不需要为自己争功立碑，比起上帝的喜悦和纪念，人给的荣耀和称赞算什么呢？

天父不会忘记我们为祂所做的一切。哪怕付出的微不足道，祂都看在眼里，都被纪念。

4）狡辩与推卸责任

“扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路...........百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的上帝。”（撒母耳记上15:15；20-21；24）

面对撒母耳的责问，扫罗没有悔改，反而口口声声说自己有听从上帝的命令，并一而再把责任推给百姓。

他甚至用属灵借口“献祭”，为理由掩饰违命，表面敬虔，实则推卸责任、逃避认罪，他的狡辩暴露了他的人品。

试问：

——有没有给自己的过犯找借口，或推卸责任？

——是否以狡辩和强辩为口才好？以甩锅为聪明能干？

——是否好的就归功自己，错误的责任就推给环境、他人？而不愿正视自己的问题，并且改过自新？

小结：

犯错不是最可怕的，可怕的是知错而不改，更是推卸责任。这在职场中十分常见，是一种霸凌和不道德的行为，这样的领导人品不好，也没担当。

5）虚假的宗教外衣

“撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说，愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。”（撒母耳记上15:13）

“我实在听从了耶和华的命令……要在吉甲献与耶和华你的上帝。”（撒母耳记上15:20-21）

扫罗见到撒母耳，第一时间以“上帝的名祝福”撒母耳，并口称遵守了上帝的命令。

被撒母耳责备，还不断辩称说实在“听从了上帝的命令”，百姓留下上好的牛羊是为了“献祭给上帝”。

他口中的祝福只是表面形式，是虚假的宗教外衣，掩盖内心的不顺服。他献祭不是出于敬畏，而是因惧怕上帝的追究和惩罚。

试问：

——是发自内心的敬拜，还是惯性的宗教形式？

——是否满口宗教术语，以看似属灵的 “宗教行为” “热心侍奉”包装自己，为自己找借口，和掩盖内心的不顺服和恶行？

看似敬虔爱主，私底下却欺压弟兄，夺取他人的功劳呢？

——外表敬虔爱主是为了做给人看？还是怕上帝的惩罚？

小结：

若内心不敬畏上帝，再多的“属灵动作”，不只自欺欺人，也是欺哄上帝。难道上帝不知道我们话语的虚伪，和心思的恶念吗？

耶稣说：

“上帝是灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”（约翰福音4：24）

6）与上帝关系疏离

“要献与耶和华你的上帝。”（撒母耳记上15:15,21）

扫罗在面对撒母耳时，不称上帝为“我的上帝”，而是说“你的上帝”，显露出他与上帝之间的关系疏离。

上帝喜悦他，拣选他为王，他却没有珍惜与上帝的关系。最终和上帝渐行渐远，也失去上帝的同在与托付。

反观，大卫无数次亲密地称上帝为“我的”，表达了他与上帝深厚，和亲密无间的个人关系。

“耶和华啊，我仍旧倚靠你。我说，你是我的上帝。”（诗篇 31:14）

试问：

——与上帝的关系如何？

——上帝是“我的上帝” 还是“父母的上帝”“他人的上帝”？

——祈祷、敬拜、侍奉是出于爱主、敬畏祂，还是出于形式？

小结：

上帝是慈爱怜悯的，犯错时，只要真心悔改，祂必赦免祂儿女，只管坦然无惧来到天父跟前领受祝福。

因祂是" “我的上帝”“我的天父”“我的依靠和随时的帮助”“我的好牧人”“我的朋友”  “我的王”“我的主”我属上帝，上帝属我！

结论：

“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。”（撒母耳记上15:17）

上帝拣选扫罗立他为王，他起初谦卑顺服，却在成功中渐渐迷失。这不是一朝一夕的改变，而是一步一步失去初心，忘了恩典，最终轻看上帝命令，偏行己路。

扫罗的失败，是许多属灵领袖堕落前的写照。表面道貌岸然，实则借上帝的名荣耀自己。敬拜只是形式，心却远离。虽有敬虔的外貌，却失去了敬畏的实质。

扫罗的故事提醒我们每个基督徒，不可忘记起初的心志，要常扪心自问，警惕那看似微小却渐渐远离上帝的偏差。

一旦不再寻求祂、不再顺服祂，恐怕会像扫罗一样，与上帝渐行渐远，最终失去祂的同在与祝福。

试问，还有什么，比失去上帝的同在更令人惋惜的呢？

撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。（撒母耳记上15：22）

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扫罗为何失败？

那些从小开始玩，
他们才懂得其中默契与乐趣的游戏。
（2024.12.29）

是否凡事求问上帝，尊祂为大！

是否遇到大事时才祷告求问上帝？那些看似微不足道的小事上，却凭着自己的经验和判断行事，不需要求问上帝？

扫罗的生平提醒我们，即使蒙上帝拣选，若在成功后漠视上帝的吩咐，不再顺服、不求问祂，结局终将令人惋惜。

1）高大谦卑的扫罗

撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理祂的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。”（撒母耳记15：1）

扫罗比众民高过一头，是外貌出众、家世良好、为人谦和的年轻人。虽然扫罗出身卑微，却被上帝拣选为以色列的第一位君王。

当撒母耳要膏他为王时，他说：

“我不是以色列支派中至小便雅悯人的吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？”（撒母耳记上 9:21）

在他初被立为王时，扫罗表现出谦卑与顺从。甚至以色列人质疑他做王的条件，他也不生气计较；人侮辱他，他也不还嘴（撒母耳记上10:27）。

当初的扫罗，有外在的优势，更是态度谦逊。可惜他的成功，没有让他更敬畏上帝，反而厌弃上帝命令，与上帝渐行渐远。

2）狂妄违命的扫罗

扫罗真正开始走下坡路，是在拥有权柄后选择依靠自己，一再违背上帝命令，不听从祂藉着先知撒母耳所吩咐的。

第一次是在吉甲献祭事件中，他因惧怕百姓离散，等不及撒母耳到来，便擅自献祭，只因眼见敌人逼近、民心动摇（撒上13:8-14）。

撒母耳责备他说：

“你做了糊涂事了……现在你的王位必不长久。”（撒母耳记上13:13-14）

关键时刻，扫罗对上帝缺乏信心，不愿等候上帝的时间，选择依靠自己解决眼前的危机。

第二次是亚玛力人事件中，上帝命令他将亚玛力人和一切牲畜灭尽。然而，扫罗非但留下上好的牛羊，更是为自己立纪念碑（撒上15:9-12）。

当撒母耳责问他时，扫罗将责任推给百姓，说是他们要留下牛羊献给撒母耳的上帝，却忘了，那位上帝也是他的上帝，是他应当敬畏与顺服的。

撒母耳说：

“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？看哪，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒母耳记上 15:22）

接着，撒母耳严厉宣告：

“你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上15:23）

扫罗屡次不顾上帝的吩咐，只顾眼前的局势和自己的荣耀。既不懂尊荣上帝，也忘了谁拣选他、立他为王。

3）求问鬼神的扫罗

扫罗后期的生命越发混乱、不安。他因嫉妒大卫而追杀他多年，他的狂妄让上帝厌弃他，不再与他说话。

末后，扫罗在困境中求问上帝，但当上帝沉默时，他没有耐心等候上帝，也没有悔改，反而去找交鬼的妇人，做了上帝所憎恶的事（撒母耳记上28章）。

历代志上 10:13-14总结他的一生：

“这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。”

一旦失去初心，就容易被世界着鼻子走，失去从上帝而来的平安，容易活在焦虑恐惧中。

扫罗曾蒙拣选、拥有荣耀与权柄的君王，却辜负上帝的托付，死在与上帝隔绝之中，何等可悲，令人唏嘘。

不要失去敬畏上帝的心，要紧紧捉住祂的恩典和应许，凡事寻求祂，并遵守祂的吩咐。

结语：

“事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。”（传道书 7:8）

许多父母担心孩子输在起跑点，扫罗的故事提醒我们，不只是起头好，更要结局好。

上帝愿意拣选我们像当初拣选扫罗一样，只是成功会让我们骄傲自大和迷失吗？

不要急功近利，凡事当先寻求上帝。不要犯扫罗的错，有时快就是慢，慢就是快。愿意等候上帝的人，反而走得更稳更快。

扫罗从谦卑蒙召，到狂傲自大，最终堕落到求问鬼神、被上帝弃绝，因为厌弃上帝命令，也不求问祂。

上帝是我们的上帝，也是我们最强大的后盾和依靠。在生活大小事上，常常谦卑寻求祂的心意，不要像扫罗一样明知真理却偏行己路。

你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。（箴言3:5-6）

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艳舞文化的危害

宜兰露营｜东风绿活
 Oriental Green （2024.12.28）

当今娱乐界，许多知名女歌手，以极其暴露的穿着、充满性暗示的舞蹈、挑逗性的歌词登上舞台或社交平台，吹起一波波艳舞文化热潮。

她们不仅在表演中大跳挑逗热舞，也彼此较劲、挑战极限，看谁更“大胆出位”，形成一种恶性竞争。虽说是艺术表演，实则是一种变相出卖色相和肉体的方式。

然而，无数人不但欣赏、甚至崇拜这种风格。许多少女因此陷入错觉，以为露得多、跳得大胆就是性感。特别是年轻人视之为“潮流”“自由”“自信”的象征，争相模仿。

如今，艳舞也不再是女性专属，许多男性也开始以性感舞蹈和出卖肉体获利，艳舞已成为一种全球化风气。

然而，这种看似“自由”“漂亮”的表象背后，隐藏的却是属灵的腐蚀、心灵的扭曲，和对身体尊贵的彻底漠视。

1）文化的侵蚀

多媒体时代，艳舞文化正在侵蚀我们这一代。TikTok、Instagram、YouTube 等平台上充斥着穿着暴露，动作挑逗、表情暧昧的舞蹈内容，不断刺激人的眼目和情欲。

越来越多年轻女孩为了点击率、和获得关注与打赏，甚至为了证明自己的吸引力与存在价值，争相模仿流行歌手，或团体的性感舞姿，跳起充满性暗示的“艳舞”。

这些视频虽获大量点赞，却是出卖身体、贬低尊严。有的明知仍甘愿为之，有的却懵懂盲目追随。不怀好意的男人，和心智未成熟的男孩都沉迷其中，心思被情欲蒙蔽。

“不要效法这个世界，只要心意更新而变化。”（罗马书 12:2）

2）敬拜的仪式

舞蹈是上帝赐给人的美好才艺，不只能以肢体语言讲述故事、抒发情绪、表达情感，也能传递文化之优美。

它能促进身心健康、激发创造力、增强自信与肢体协调，并常用于教育、治疗与社群连结。

更重要的是，出于敬虔的心，舞蹈成为敬拜上帝、荣耀上帝的方式。

正如摩西的姐姐米利暗带领以色列妇女击鼓跳舞，感谢上帝的拯救（出埃及记 15:20）。

然而，当舞蹈脱离了对上帝的敬畏，就可能变质成为撒旦败坏人的工具。

当摩西上西奈山亲近上帝的时候，山下的以色列人因见他迟迟未归，就远离上帝，转而拜起金牛犊。他们不但献祭，还纵情吃喝跳舞。

“次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。”

“摩西挨近营前，看见牛犊，也看见人跳舞，便发烈怒……”(出埃及记 32:6, 19)

这里“起来玩耍”的原文带有狂欢、放纵的意味，他们围绕金牛犊跳舞，沉迷在肉体的放纵与偶像崇拜之中。结果惹动上帝的烈怒，最终有三千人倒毙（出埃及记32:28）。

金牛犊事件，提醒我们舞蹈的内容和动机，是荣耀撒旦，羞辱上帝？还是荣耀上帝？当舞蹈沦为祭拜偶像的狂欢，带来的将是毁灭。

3）舞蹈的力量

“大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。”（撒母耳记下 6:14）

当约柜被迎回耶路撒冷时，大卫脱去王服，穿上象征洁净的细麻布以弗得，在上帝面前极力跳舞。

大卫王非但谦卑喜乐的敬拜上帝，也在百姓面前尊崇耶和华的名。

“我必在耶和华面前跳舞。”（撒母耳记下6:21）

因他谦卑跳舞尊崇上帝，更是蒙上帝喜悦，蒙上帝立下永恒的祝福。

”你的家和你的国必在我面前永远坚立，你的国位也必坚定，直到永远。”（撒母耳记下 7:16）

然而，在新约，恶毒的希罗底主使自己的女儿跳舞，却是为了要施洗约翰的人头。

马可福音记载，希律王生日时，希罗底的女儿进来跳舞，讨好王和同席人的欢喜（马可福音 6:22）。她的舞蹈为了取悦人，背后隐藏着母亲的毒计与血腥的交易。

当希律王因她的舞蹈而欢乐的时候，就应许无论她要什么都赐给她，她就进去对她母亲说：“我可以求什么呢？”

她母亲说：“施洗约翰的头。”（马可福音6:24）

那一刻，舞蹈成了杀人的工具。原本用于艺术的表达，却被用来操控人的情欲和权力。就如艳舞不只是动作，而是漠视真理的邪恶力量。

4）艳舞的代价

艳舞的本质是煽动情欲、贬低尊严，完全背离了上帝创造人的初衷。

它透过挑逗性的动作与表情，勾起眼目的情欲，激发肉体的私欲，把本该用来荣耀上帝的身体，变成满足人情欲的工具。

“至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。”（以弗所书 5:3）

“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（马太福音 5:28）

这类文化用“性感” 定义吸引力，把身体当作商品展示。久而久之，男女被物化、操控，沦为取悦他人的“尤物”。

艳舞的代价与伤害，不只是外在的堕落，失去上帝所赐尊贵的形象和尊严。更可怕的是吞噬人的心思，失去宝贵的灵魂。

舞者——艳舞把身体变成获得关注与利益手段。穿得不够暴露没人看，跳得不够挑逗没人赏。

她们逐渐成为关注的奴隶，失去尊严，甚至被卷入情欲交易与色情产业。

观众——艳舞使人心思污秽，沉迷幻想与色情，渐渐模糊了对婚姻、纯洁与圣洁的认知。

属灵生命也因此受损，祷告冷淡、敬拜无力，与上帝渐行渐远。

“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提摩太后书 2:22）

逃避不是软弱，是智慧；转身离开，是为了活出蒙上帝喜悦、圣洁尊贵的生命，成为上帝重用、荣耀的器皿。

5）撒但的伎俩

艳舞之所以吸引，是撒但的伎俩。艳舞文化是撒但精心包装的毒药，打着“美感”“自由”“艺术”的口号，里面却是败坏、欲望、死亡。

就像蛇引诱夏娃，“那果子悦人眼目” 。可知，诱惑人的往往不是“丑”的外貌，而是看起来“美”的毒果。

“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目........就摘下果子来吃了。”（创世记 3:6）

这就是艳舞文化的属灵根源。看似无害且有艺术和才华的跳舞，其实背后操控着整整一代人朝向败坏的深渊。

许多大型演唱会，尤以西方歌手的表演，表面上看似创意十足、视觉震撼，实则暗藏敬拜邪灵、献祭撒旦的元素。

如今东方世界也开始接受、模仿，甚至推崇，毫无察觉其中肮脏邪恶的动机。

只因多数人缺乏属灵的辨别能力，便一窝蜂追捧这些表演者，赞叹其“艺术表演才华”，却全然不知这些舞台设计、符号动作背后，隐藏着黑暗权势的操控与属灵陷阱。

“因为这世界的风俗，是照着空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”（以弗所书 2:2）

6）要警醒守望

“务要谨守、警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼得前书 5:8）

艳舞文化不只是在舞台上，它早已渗透进入手机、短视频、青少年的卧室与日常。

这年代的年轻人面对的属灵挑战是多么严峻，一不谨慎，就陷进撒旦所设的陷阱。

不能沉默！身为基督徒，必须为这一代年轻人警醒守望，勇敢发声，引导他们走在圣洁光明的路上。

“你们的身体是圣灵的殿…所以要在你们的身子上荣耀上帝。”（哥林多前书 6:19-20）

我们可以怎么做？

——牧者和领袖应该持续教导，好让父母与孩子有属灵的警觉与分辨力，免得陷入这世界看似无害、实则危险的文化陷阱。

——不要随意跟风观看演唱会。必须了解歌手的背景与立场，是否传递不敬虔的价值观，或暗藏邪恶操纵、鼓吹性淫乱与叛逆文化。

——勇敢教导孩子，你的身体不是商品，你是上帝的杰作。

——鼓励敬拜的舞蹈，像大卫那样为主而跳，为主而喜乐。

——停止点赞诱惑内容，用行动拒绝被操控。

——为年轻一代祷告，求上帝拯救他们脱离虚假的荣耀，回到天父的爱中。

“你们是重价买来的。不要再做人的奴仆。”（哥林多前书 7:23）

结语：

舞蹈本是美好的，可以用来敬拜赞美上帝，就像摩西的姐姐米利暗那样跳舞感谢上帝的拯救。但如果落在恶人手中，舞蹈就会变成引诱人的工具，甚至带来杀害。

施洗约翰死在一个艳舞的设局下，这是一个属灵的警钟。艳舞带来的不是自由，而是一种属灵的腐蚀。

大卫跳舞，带领全以色列荣耀上帝，带来复兴和祝福。

同样是跳舞，动机决定结局，是为了讨好人，出卖真理，甚至出卖自己的肉体灵魂？还是荣耀上帝，尊祂为大？

愿我们这一代不再被艳舞的潮流吸引，而是站起来守护圣洁、尊重身体，活出上帝赐圣洁尊贵的身份！

“你们要在身子上荣耀上帝。”（哥林多前书 6:20）

  亲爱的女儿，又添一岁了，

   天父的慈爱、恩典永远随着你，

   因你是祂所喜悦、所爱的珍宝。

 生日蒙恩，我的孩子

..................

    主耶和华啊，你是我所盼望的；

    从我年幼，你是我所倚靠的。

   我从出母胎被你扶持；

   使我出母腹的是你。

     我必常常赞美你。

       （诗篇71：5-7）